“簡”是一種智慧

卜慶振

黃厚江老師在“中國教育夢——全國著名特級教師好課堂中學語文教學觀摩活動”中執教了《黔之驢》一課。在之后的講座中，黃老師闡述了他的“本色語文”觀點，提出了“樸實的課堂”這一理念。他認為“樸”就是簡單，而“簡”是一種智慧。下面我們就通過這節課的一些片段來欣賞黃老師本色語文的教學智慧。

師：這篇文章是一篇寓言。以前學過寓言嗎？寓言有什么特點？

生：能告訴人道理。

師：用什么方式告訴人道理呢？

生：用故事的方式。

師：寓言中的故事有什么特點？

生：比較短。

師：你概括了寓言的兩大特點：一是有故事，二是用故事反映道理。當然，不一定是大道理。而寓言故事又不同于一般的故事，它還有什么特點呢？

生：用比喻的方式講故事，里面都是動物。

師：這句話怎么表述？

生：里面的主要角色是動物或植物，一般不用人。

黃老師的課自始至終都體現著一個“簡”字，他的“簡”首先體現在教學內容的簡明上。在上述導入環節的教學片段中，他先板書課題，學生解讀課題后便開始引導他們了解寓言這一文體的特點。教師語言簡練，教學內容簡明，板書內容簡要。對于初一學生來說，掌握寓言的特點正是本文要教學的一項內容。黃老師緊緊把握這一教學內容，結合學生已有的認知，通過追問強化了對寓言的認識，并結合板書，讓他們整體掌握了寓言的特點。

師：讀寓言要抓故事，讀故事要抓主要形象。下面我們一起來看看黔之驢是什么樣的驢。請用自己的習慣標畫出哪些語句主要寫驢，從哪些方面寫驢，寫出了一頭什么樣的驢？

生：“虎見之，龐然大物也，以為神”這一句，從虎的角度寫驢外表的強大。

生：“驢一鳴，虎大駭”一句從老虎害怕的角度寫驢鳴叫聲大。

生：“驢不勝怒，蹄之”一句顯示了驢脾氣暴躁。

生：從這句也可看出驢沒有真才實學卻自以為是。

師：你是從哪里看出的？

生：從“蹄之”。

師：蹄不也是一種本領嗎？怎么說它沒有真才實學啊？

生：我來補充。“不勝怒，蹄之”，驢忍不住發怒了，但它除了蹄，實在沒有其他強大的本領了。

師：對，文中還有一句與之意思相似的句子，你能找一下嗎？

生：“覺無異能者。”

…………

師：古人概括過關于黔之驢的成語有三個。你們知道嗎？

生：黔驢技窮。

生：黔驢之技。

生：龐然大物。

師：“龐然大物”在什么情況下用？姚明在籃球場上叱咤風云，簡直是龐然大物。這個例子行嗎？

生：不行，“龐然大物”不能形容人。

師：好，有想法，但想法不一定對。請聯系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？

生：能，“龐然大物”形容表面強大卻沒有真正能力的對象。

…………

黃老師的“簡”是多元的，他的“簡”還體現在教學過程的簡潔上。但是這個簡潔不是只能對教學過程做減法，而是根據教學內容進行“加、減、乘、除”，即重要環節進行分解，次要環節加以整合。對于本課來說，文中“驢與虎”的形象分析是個重要環節。在這個環節他進行了分解。先是感受語言，通過對文中相關詞句的勾畫，發現驢在外形、動作、聲音、來歷、下場等方面的特點。接著品味語言，通過對一些重點詞句的咀嚼，加深對驢特點的理解。之后解讀語言，抓住“龐然大物”一詞，讓學生深入理解驢的本質特點，即表面強大卻沒有真正能力。在此基礎上幫助學生積累了“龐然大物、黔驢技窮、黔驢之技”三個成語。同樣在分析虎的形象的環節，黃老師帶領學生對虎的形象做了從外在特點到本質特點的分析，進而引導學生深入探究考虎的心理變化過程，發現老虎的“堅韌謹慎、知己知彼”等成功要素。同時，黃老師還讓學生在已經積累的三個成語基礎上，幫助學生運用語言，創造出“黔虎識驢、黔虎之智”等能概括老虎特點的四字詞語。

師：用自己的話講這個故事，我們把講故事的要求提高一點，分別用虎和驢的口氣來講。

（一男生以驢的口氣講述故事）

師：講得很生動，故事性強。朗誦的感情也把握得挺好，味道不錯！

（生笑）

（一女生以虎的口氣講述故事）

師：這名女同學講的故事、議論比較多，過程比較少，看來是吃的心情太迫切了。要知道吃是需要一個過程的。

黃老師的“簡”更體現在教學方法的簡明上，用簡明的方法幫助學生掌握復雜的知識，這正是教師智慧的體現。對于一篇文言文，掌握文章的主要內容是重要的一環。而如何檢驗學生是否理解并掌握了文章內容呢，傳統的方式自然是詞的解釋、句的解釋，乃至段與篇的解釋。黃老師在這個環節設計非常巧妙，僅僅通過講故事的方式就驗證了學生是否理解了文章內容。而分別以虎和驢的口氣來講則使檢驗更深入。這樣不僅檢驗了學生在字面上的理解程度，同時檢驗了他們對驢和虎形象特點的掌握程度。“簡”還體現在對學生的評價上，當女同學講的故事議論多于過程時，黃老師一句簡單的點撥：“要知道吃是需要一個過程的。”用來提醒學生該怎樣講故事。

師：剛才有個同學說大家都不喜歡驢。老師有些懷疑，就沒有人喜歡驢嗎？

生：會有人喜歡，在現實生活中驢還是很有用的。

師：老師也喜歡驢，它勤勞、踏實、可愛，不工于心計，北方人家里的驢都是寶，幫人拉磨拉車。而文中的驢是說“至則無可用”，不是說驢沒有用，這怎么理解？

生：沒有把驢放到該放的地方，這驢就沒有用了。

師：人如果是這樣，恐怕結局也如此啊！那到底是誰導致了這個悲劇呢？

生：好事者！

師：如果說驢是指當時昏庸無能的官員，那么好事者是誰啊？

生：無能昏庸的皇帝。

師：你能從好事者的角度用一個詞語概括，給后世留下的教訓嗎？來嘗試一下。

生：載驢入黔！

師：如果你是領導者可不要做載驢入黔的事啊！

黃老師的“簡”還體現在課堂教學的展開上。一堂課的深度是如何達到的，學生理解的深入是如何達到的，依靠的正是教師的智慧。黃老師“樸實的課堂”外在的表現是“簡”，內在的體現則是“實”。這個實，除了學生有實在的積累外，還表現在有實在的教學活動和實在的訓練。有了實的基礎，深也就變成了自然而然的事情了。在上述教學片段中，學生對好事者的認識正是基于前面的教學活動的。黃老師說語文課的道理不是教師講出來的，而是學生在閱讀的過程中自己感悟的。黃老師正是以課堂活動為載體，在環環相扣又相互交叉的教學活動中，讓學生走進文本深處，感悟到深刻的人生哲理。

當學生對語文課越來越不感興趣的時候，教師所做的不是挖空心思去玩形式，不是海闊天空去搞轉移，也不是苦口婆心去講道理，我們要做的就是像黃厚江等名師那樣，尋找語文教學的本色，簡簡單單教語文，以語言為核心，以課堂活動為載體，最終達到提升學生綜合素養的目的。大道至簡，簡是一種智慧。（作者單位：山東省東平縣東平街道中學）

□責任編輯 徐純軍

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