中國當代的三種媒介文化形態

從1978年開始，大眾媒介轉型與現代文化建設事業同步展開，使當代中國呈現出三大媒介文化特色。

20世紀80年代報刊雜志等印刷品占據人們主要文化生活。屆時書刊發行量很大，連艱深的美學、哲學著作都成為暢銷書——人們在經受“文革”長期思想禁錮之后，精神和思想荒漠迫切需要各種養分，為此打造出了全民讀書時期。印刷媒介為精英提供了廣闊的言說空間，也建構了他們的反思和批判立場。此時中國社會的文化形態，基本上是知識分子精英文化。

20世紀90年代電視成為主要媒介。電視使文字化為圖像傳播，減少了人們面對文字的理性思考，即用我們的身體而不是心智對話。影像時代獨特的文化邏輯和市場經濟催生的大眾文化產業深刻改變了文化結構和文化面貌——《渴望》等大批影視作品開創了中國大眾文化的新局面。以影視媒介為載體的大眾文化，滲透到社會各個角落，并逐漸走向前臺成為一種主導的文化形態，知識分子精英文化和官方主流文化則逐步被邊緣化和隔膜化。

新世紀以來，網絡和手機成為主導傳播媒介。新媒介的廣泛應用，改變了大眾文化的內在結構，促進了大眾文化的生產和消費。在新媒介平臺上，大眾兼文化產品的消費者和生產者于一體，不斷涌現的網絡視頻、博客、微信等文化產品，充分體現了大眾高昂的文化創造熱情。新媒介正在重構人們的交往倫理和日常生活，塑造著中國社會的思想氛圍與文化景觀。

不難看出，主流、精英、大眾三種文化形態，隨著媒介轉型和社會語境變化，而形成相互交織、彼此抵牾的復雜結構。當代中國主流文化，表達國家的核心價值觀念，發揮文化領導權的功能;精英文化代表著知識分子的文化理解，通常帶有批判和啟蒙的意圖;大眾文化以市場為導向，制造文化產品的目的是實現資本增值。三種文化形態在不同時期占據不同位置，彼此之間時而和諧、時而矛盾。它們都要借助媒介傳達，不同媒介形式的傳達傾向不盡相同，所以媒介形式的不斷更替及某階段主導媒介形成，就直接影響到三種文化形態的結構關系。

（鄭崇選文，摘自2014年第3期《當代傳播》）