中西醫微博“掐架”緣于短視

關邨

首善之區截圖：積水潭醫院醫生“懸賞10萬元”叫板“診脈驗孕”的科學性，中醫藥大學教師立馬舉旗“應戰”，很是熱鬧了一陣子。其實，關于“中醫科學還是西醫科學”的論爭絕非今日始。且不談“五四”時期文學革命旗手魯迅、胡適等名人對中醫的撻伐，就是在偉人毛澤東提出“中西醫結合”的發展方向后，在新世紀批判中醫是“偽科學”的洋腔調仍然不絕于耳。最有代表性的莫過于方舟子先生的力作《批判中醫》，且有中國醫學科學院的名人為之作序，看似“不偏不倚”，實則打的是“太平拳”，選邊“中醫學不是科學”的曖昧傾向。

毫無疑問，關于“中醫科學性”的這場“論戰”還得繼續下去，正如人們對“轉基因”食品的認識，需要有一個讓“眾生”認識的過程，“你要想知道梨子的滋味，你就得變成梨子，親口吃一吃”。一葉障目，對中醫全盤否定和對“轉基因”食品疑竇難解的思維，都緣于科學觀念的迥異，需要在實踐中“自悟”，事實勝于雄辯，不能強求。至于像“圍繞切脈準確率”這種類似“鬧劇”的“約架”過于兒戲了，“試紙”驗孕的誕生是醫學的進步，正如計算器代替算盤，相得益彰，何必守舊呢！中醫的“望聞問切”是經驗的總結，采取撕裂單挑的叫陣，也似嫌強人所難。

中醫是“國學”之精華，為中華民族的繁衍做出不可磨滅的貢獻，傳統中醫藥學是人類文明的寶貴財富。中醫理論和思維方法，講究整體，強調聯系，辯證論治，標本兼治，提倡“治未病”和“內因調理”，都是符合唯物論和辯證法的。至于曩日的名人對中醫的批評文字，也要諒解他們的處境和知識之局限。今人如方舟子先生用來“拉大旗，做虎皮”，“只見樹木不見森林”，缺乏求實精神，自然不能服眾。

據《北京晚報》的報道，“東方明珠”香港和“寶島”臺灣對中醫的態度和理解，值得稱道。香港人熱衷于草藥調養，老年人瞧病首選中醫，中醫門診占總量的20%，公立醫院開放中醫門診。編稿人語：“被英國統治155年、觀念非常西化的香港，人們依然很重視中醫。香港人壽命領跑全球，曾有專家講其‘長壽的秘訣歸結為完善的醫療保障制度。事實上，港人的中醫養生之道功不可沒。很多香港人即便沒有大病，也有到中藥店定期看中醫調整的習慣，在不同季節選擇不同的藥材，進行醫補食補和調理。”可見“香港觀念西化卻崇尚中醫”。

寶島臺灣，盡管西醫當道，然而大醫院多數設中醫;管理嚴格，“祖傳”醫師沒行醫資格;尊醫有道，醫生社會地位很高;觀念多元，中醫藥地位日漸提升。編稿人語：“同為炎黃子孫社會，中醫藥曾在臺灣十分興盛，但日本殖民統治時期，中醫藥式微。后來，在蔣經國等有識之士的倡導下，中醫和中醫教育才重獲重視。近年來中醫被納入健保，民眾更重視養生，加之西醫醫療糾紛不斷，中醫在島內有‘回暖之象。”不過，中醫要想重新獲得醫林應有之地位，“革命尚未成功，同志仍須努力”。

“洋人”也絕然不像“國人”如方舟子先生那樣把“中醫”罵得狗血噴頭。美國《華爾街日報》報道，西方醫學界日益重視傳統中醫，用更多數據來支持中醫。《中醫贏得澳大利亞民眾信任》一文稱，“獨特療效造就市場魅力”。澳大利亞目前有5000家中醫及針灸診所，每年門診280萬次，80%的人系英語為母語者。澳大利亞普遍歡迎“官管中醫”，可以確立中醫師的合法地位，“為中醫全球化樹立了榜樣”。《針灸助中醫走出美國唐人街》，讓美國人“從針灸了解中醫”，目前有針灸師4萬多人，其中至少有5000名左右的西醫師具有針灸資格。關鍵是中醫的療效，“與西醫共克疑難雜癥”，并探索出標準化經營新路，主要服務對象已然深入到美國各個族群。

“中醫藥學是一個偉大的寶庫”。感悟中醫，弘揚國粹，中醫的療效真實不虛，借助互聯網大數據思維，定然會將經驗升華為科學的真諦。