深化課程內(nèi)涵 加強學(xué)科建設(shè)

李有毅　王自勇

一、研制過程

北京市第十二中學(xué)是北京市自主課程實驗校，也是北京市中小學(xué)課程創(chuàng)新實驗一“遨游計劃”項目校。在自主課程實驗和“遨游計劃”項目實施過程中，實踐者們在不斷追問和探討：為什么而教？教什么？怎么教？教的如何？學(xué)科的價值何在？教師應(yīng)該成為怎樣的群體？等等。針對我們最現(xiàn)實、最核心的教育教學(xué)問題，為了深化課程內(nèi)涵，使實踐者們進(jìn)一步明晰培養(yǎng)目標(biāo)，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀、教師觀和課程觀，進(jìn)一步加強學(xué)科組建設(shè)，我校于2013年12月啟動學(xué)科宣言的研制工作。

經(jīng)過學(xué)校動員、個人感悟、組內(nèi)研討、組長提煉四個階段，于2014年3月初步形成了富有本學(xué)科特色的學(xué)科宣言。2014年4月份開始舉行了三次專題教學(xué)研討活動，每一位教研組長面向全體教師進(jìn)行本學(xué)科組的學(xué)科宣言解讀，并進(jìn)一步征求廣大教師的意見和建議。各學(xué)科組的學(xué)科宣言具體見后面的《北京第十二中學(xué)12學(xué)科宣言及解讀》。

二、研制原則

在學(xué)科宣言研制過程中，我們本著具有本學(xué)科特色、符合十二中學(xué)生實際、繼承十二中傳統(tǒng)的原則，從以下四個方面進(jìn)行反復(fù)研磨。

一是學(xué)校的育人目標(biāo)。根據(jù)我校的人才培養(yǎng)理論和人才培養(yǎng)模型，學(xué)校提出了培養(yǎng)人才的總目標(biāo)和四類人才的分目標(biāo)。總目標(biāo)為有社會責(zé)任和國際視野、學(xué)識淵博、勇于創(chuàng)造的卓越人才。分目標(biāo)是培養(yǎng)具有中華美德、勇于肩負(fù)責(zé)任的早期社會化人才，培養(yǎng)具有全球視野、善于國際交往的早期國際化人才，培養(yǎng)具有豐富知識、精于學(xué)科融通的早期復(fù)合型人才，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、勤于思辨獨創(chuàng)的早期創(chuàng)新型人才。在研制過程中，各學(xué)科組較好地把育人目標(biāo)分解體現(xiàn)在學(xué)科課程目標(biāo)中。

二是學(xué)校的教育傳統(tǒng)。我校具有近八十年的辦學(xué)歷史，始終站在教育變革和時代進(jìn)步的前沿。八十年代初，時任校長、當(dāng)代教育家的陶西平率先提出并實施了“加強雙基，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力”的教學(xué)理念和“同心同德，兢兢業(yè)業(yè)，求實創(chuàng)新”的校訓(xùn)。時任校長、北京市教委副主任的羅潔提出了“讓教育充滿思想、讓思想充滿智慧”的教育哲學(xué)思想，確立了“以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以學(xué)科和活動課程為載體，以發(fā)展智力為核心，以思維訓(xùn)練為主線，以學(xué)生為主體的智力參與為重點，以科學(xué)地設(shè)計課堂教學(xué)為手段，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)過程，優(yōu)化教學(xué)手段”的“六以三優(yōu)”課堂教學(xué)改革模式，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程改革以來，現(xiàn)任校長李有毅在汲取眾多優(yōu)秀校長的管理經(jīng)驗、總結(jié)學(xué)校傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出了“求真、崇善、唯美”的教育理念，使全體師生成為“真的追求者、善的傳播者、美的創(chuàng)造者”，實施立體育人和全面育人，將素質(zhì)教育實踐推向新的階段。

在課程實施方式上，學(xué)校常抓備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、評價這五個教學(xué)環(huán)節(jié)不放松，始終堅持備課要精、上課要實、作業(yè)要選、輔導(dǎo)要深、評價要多的要求。經(jīng)過長期的探索，各學(xué)科組形成了有效的教學(xué)方法，如英語學(xué)科的同語速聽寫教學(xué)：法，數(shù)學(xué)學(xué)科的問題連續(xù)體教學(xué)法，語文學(xué)科的三新筆記、五子登科教學(xué)法，化學(xué)學(xué)科的探究式教學(xué)法，生物、物理學(xué)科的數(shù)字互動與探究教學(xué)法，歷史學(xué)科的圖示教學(xué)法，藝術(shù)學(xué)科的生態(tài)體驗式教學(xué)法等。我們依據(jù)建構(gòu)主義等教育理論，堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，進(jìn)一步發(fā)展了各學(xué)科教學(xué)法，提出了設(shè)問、解問、追問、新問（簡稱“四問”）的課堂教學(xué)模式，真正將學(xué)生置于體驗的學(xué)習(xí)環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的有效性。

在教育改革與發(fā)展的進(jìn)程中，學(xué)校堅持從自身的歷史傳統(tǒng)中挖掘文化建設(shè)的資源，并在教育實踐中不斷探索、反思、研究、提升，與時俱進(jìn)地整合和超越原有的教育理念，形成一種獨特的核心價值觀，引導(dǎo)教職員工用這些教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。

三是站在學(xué)生發(fā)展的角度。一方面，要立足于我校學(xué)生的基礎(chǔ)。我校是北京市首批十四所示范性普通高中之一，是世界名中學(xué)聯(lián)盟學(xué)校，北京大學(xué)“中學(xué)校長實名推薦制”學(xué)校和清華大學(xué)“新百年領(lǐng)軍計劃”優(yōu)質(zhì)生源基地校，等等。學(xué)校素質(zhì)教育成績斐然，多年來為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畢業(yè)生，創(chuàng)造出了響亮的十二中品牌。因此，學(xué)科宣言的研制必須基于這樣優(yōu)秀的學(xué)生群體來定位。另一方面，要立足于以學(xué)生為中心，也就是不能僅僅站在教師怎樣教的角度考慮，而是從培養(yǎng)怎樣的學(xué)生和學(xué)生怎樣學(xué)的角度出發(fā)。

四是充分體現(xiàn)學(xué)科性質(zhì)。學(xué)科宣言要具有鮮明的學(xué)科特色，我們指出不能出現(xiàn)像語文學(xué)科宣言在政治學(xué)科也能用，數(shù)學(xué)學(xué)科宣言在物理學(xué)科也能用的現(xiàn)象。在研制過程中，學(xué)科組認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，深入挖掘和提煉學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能、學(xué)科價值、學(xué)科邏輯、學(xué)科特色，乃至把脈教育大背景和學(xué)科教育趨勢。

三、初步實踐

在學(xué)科宣言研制和踐行過程中，教師深化了對學(xué)科價值的理解，明確了學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位，提升了教學(xué)研究的品位，加強了學(xué)科組和研究共同體建設(shè)，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長，構(gòu)建了優(yōu)化生態(tài)的育人、環(huán)境。

為了使學(xué)科宣言成為教師共同的行動綱領(lǐng)和專業(yè)發(fā)展的原動力，學(xué)校自2014年4月起指導(dǎo)各學(xué)科組重新制定了具有本學(xué)科特色的課堂教學(xué)評價表，建設(shè)了網(wǎng)上評課系統(tǒng)，開展了踐行北京市第十二中學(xué)學(xué)科宣言的課堂教學(xué)研討活動，其中包括互動課堂和翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方式研討課。以后還將跟進(jìn)一系列落實學(xué)科宣言的措施，避免學(xué)科宣言成為一紙空文，使它真正落到教育教學(xué)實踐中，營造生態(tài)智慧的課堂環(huán)境，從而達(dá)到“深化課程內(nèi)涵，推進(jìn)學(xué)校教育”的目標(biāo)。

附錄：北京第十二中學(xué)12學(xué)科宣言及解讀

一、語文組

【宣言】本瞰，立人達(dá)人。

【解讀】

1.學(xué)科宣言體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)

“本色語文”是真語文，是語文之本。本色語文是對語文工具性與人文性本質(zhì)的堅守，也是對時下不少人各說各話、自言自語的“語文”的辨?zhèn)未嬲妗⒄厩逶矗菍φZ文學(xué)科本質(zhì)的返璞歸真。

“立人達(dá)人”是大語文，是語文之“的”。語言與精神共生，語文作為母語教育，不止在于學(xué)語言，更重要的是傳承文化，涵養(yǎng)精神，塑造靈魂。語文教育要以人為本，語文教育的目的在于立人和達(dá)人。

2.學(xué)科宣言體現(xiàn)學(xué)科價值

北京十二中語文教研組是一個群英匯聚、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、成績突出的優(yōu)秀集體。多年來，深耕語文教育教學(xué)，與時俱進(jìn)，逐漸形成了具有十二中特色的語文學(xué)科價值觀。我們把語文學(xué)科價值定位為：“品文悟道，發(fā)展能力，傳承文化，涵養(yǎng)精神。”品文悟道既是語文學(xué)習(xí)的方法，也是語文學(xué)習(xí)的直接目的；是對儒家“文道統(tǒng)一”觀的繼承，也是當(dāng)今語文教學(xué)的重要原則。

發(fā)展能力是語文學(xué)習(xí)的最現(xiàn)實的目的，體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性和基礎(chǔ)性。語文是最重要的交際工具，語文能力（讀、寫、聽、說）是—個人生存與發(fā)展必不可少的能力；語文也是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他學(xué)科必不可少的工具。

傳承文化是母語學(xué)習(xí)的根本目的，也體現(xiàn)了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一時代要求。語文教育實際就是母浯教育，不僅培養(yǎng)了學(xué)生正確理解、運用祖國語言文字的能力，更重要的是語文學(xué)習(xí)傳承著民族文化、民族精神、民族傳統(tǒng)、民族思維習(xí)慣。語文能產(chǎn)生文化向心力，文化是民族的根，是民族的自信，是民族發(fā)展的源泉和后勁。

涵養(yǎng)精神是語文學(xué)習(xí)的育人目的，是語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。語言與精神共生，無論是閱讀還是寫作，語文教學(xué)都要著眼語言，涵養(yǎng)精神，既要學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語文能力，又要激活、完善、豐富學(xué)生的精神世界，塑造靈魂，立人達(dá)人。（劉國富）

二、英語組

【宣言】體驗多元文化，認(rèn)識多維世界，做好全球公民。

【解讀】

1.學(xué)科宣言背景依據(jù)

一是英語課程的性質(zhì)和目標(biāo)。英語課程性質(zhì)中指出：語言是人類最重要的思維和交流的工具，學(xué)習(xí)英語可以促進(jìn)心智、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高。英語課程目標(biāo)之一就是形成跨文化的意識和基本的跨文化交際能力；進(jìn)一步拓寬國際視野，增強愛國主義精神和民族使命感，形成健全的情感、態(tài)度、價值觀。英語，作為一種教育，它的本質(zhì)是培養(yǎng)人文精神，它的教育性在于促進(jìn)全面發(fā)展。

二是當(dāng)前教育大背景。聯(lián)合國教科文組織2012年可持續(xù)發(fā)展教育報告《塑造明天的教育》闡述了可持續(xù)發(fā)展教育的趨勢、創(chuàng)新和發(fā)展?fàn)顩r，并指出“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵：“學(xué)習(xí)以批判的方式提出問題；學(xué)習(xí)闡述本人的價值觀；學(xué)習(xí)設(shè)想更加光明和可持續(xù)的未來；學(xué)習(xí)有條理地思考問題；學(xué)習(xí)如何通過實踐知識來做出應(yīng)對；學(xué)習(xí)如何探索傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。”2012年10月，聯(lián)合國秘書長潘基文在紐約聯(lián)合國總部啟動了“教育第一”的全球倡議行動，其中第三條指出：“教育應(yīng)充分發(fā)揮其培育為^之道的核心作用，培養(yǎng)全球公民意識，幫助人們構(gòu)建更公平、和諧和包容的社會。”

三是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極思維、開展活動和充分表現(xiàn)的四大空間，著力培養(yǎng)素質(zhì)全面、學(xué)有特長、勇于創(chuàng)造、和諧發(fā)展，具有國際視野的優(yōu)秀中學(xué)生。

2.學(xué)科宣言解讀

一是體驗多元文化。英語學(xué)科的內(nèi)容涉及多學(xué)科的交叉，交叉的學(xué)科信息來自于不同的文化背景，英語的學(xué)習(xí)即體驗不同的文訛。

二是認(rèn)識多維世界。學(xué)習(xí)英語等于置身不同的思維世界，看到—個不同棱角的世界。英語不僅為學(xué)生打開一扇窗，推開一扇門，更讓其走進(jìn)并認(rèn)識了—個多維的世界。

三是做好全球公民。體驗多元文化，認(rèn)識多維世界，構(gòu)建自我意義，形成世界意識，做好全球公民。

3.學(xué)科宣言實踐

圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，踐行學(xué)科宣言。英語教材不是識記的靜態(tài)的知識體系，而是點燃學(xué)生思維火炬的原材料。英語課堂不是知識授受的講壇，而是學(xué)生眺望世界的窗口。英語活動不僅是學(xué)生語言技能的秀場，而且是生命價值和意義體現(xiàn)的舞臺。英語教師不僅是知識的傳遞者，更是精神的導(dǎo)師和文化的使者。英語課程不是一個展現(xiàn)體系的流程圖，而是—個理解生成的學(xué)生動態(tài)生長過程。

有了英語，學(xué)生才能更好地了解世界，走向世界，更好的被世界所認(rèn)可。英語是一項讓學(xué)生的天地更為廣闊的溝通技能，一個讓學(xué)生的世界更為精彩的橋梁工具，一片讓學(xué)生的心靈更加包容開放的人文沃土。（蔣炎富）

三、政治組

【宣言】博觀天下，思辨人生。

【解讀】

1.學(xué)科宣言體現(xiàn)學(xué)科邏輯

博觀是學(xué)習(xí)的途徑和過程。博觀能否約取，能否取其精要，就要思考，恰當(dāng)?shù)倪x取運用需要方法得當(dāng)。從博觀到思辨，完成從感性直觀認(rèn)識到理性抽象認(rèn)識的飛躍。

思維精神是科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合。思考經(jīng)過實踐檢驗，思考能力不斷提高，思維精神得以樹立。以科學(xué)精神驅(qū)動觀察天下之事、以人文精神引導(dǎo)關(guān)愛天下之人。

由觀而思，由思導(dǎo)觀形成了螺旋上升，在此過程中升華智慧。每日增長新知就是“智”、雙手清掃潔凈自己的內(nèi)心就是“慧”，獲得智慧，不僅能觀察事物、關(guān)愛他人，更能關(guān)照自己的內(nèi)心，關(guān)照自己的成長和人生。

2.學(xué)科宣言承載價值追求

一是博觀。我們的教育追求是希望通過廣博的、多序列的知識傳遞來幫助學(xué)生開闊視野并擁有容天下之物的胸懷氣魄。這不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，也是與人和諧相處的素質(zhì)，更是吸納他人長處、充實自我的良好品德。博也蘊含著對作為政治人、教育人的自我追求。政治教師要處理好博、雜、專、精的矛盾，只有擁有廣博的知識、寬闊的視野、專精的學(xué)術(shù)，才是職業(yè)和精神上永遠(yuǎn)的教師。

二是思辨。首先是思“辯”。在問辯中學(xué)習(xí)辯證思維和批判，從而具有質(zhì)疑、反思和創(chuàng)新的思維品質(zhì)；其次是思“變”。處在“唯變是恒”的時代，備變應(yīng)變是一種睿智，主動求變更是一種魄力。成長需要不斷地自我思考和重新定位；最后是思“辨”。即鼓勵學(xué)生擁有獨立的識別判斷能力，使他們具有獨立精神，只有獨立才能承擔(dān)責(zé)任。

三是人生。博觀天下是我們的出發(fā)點，人生、心靈是我們的指向，學(xué)校給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈的豐富。只有具備豐盈的精神家園，人才可能去思考自己生命的意義和價值，才可能對他人和社會有真正的情感和責(zé)任。觀天下，才有視野；辨人生，才有格局。我們無法延長生命的長度，卻可以通過博觀拓展它的寬度，通過思辨提升其高度；我們無法預(yù)知生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；我們無法把握生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。（唐敏）

四、歷史組

【宣言】縱覽古今風(fēng)云，鑒往開來；臧否中外人物，勵志激情。

【解讀】

“歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。”歷史是人類文明進(jìn)步的歷程，是人類在各個領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和戰(zhàn)勝挫折的過程。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)是人類付出重大代價之后獲得的思想財富。“讀史使人明智。”這里的智，既包括鑒往知來、察人觀事的智慧，也包括開拓進(jìn)取、推陳出新的智慧。

通過對歷史事件的學(xué)習(xí)和歷史人物的把握，學(xué)生可以逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感；形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。（田子剛）

五、地理組

【宣言】經(jīng)緯天地，包容四海。

【解讀】

1.學(xué)科宣言的學(xué)科特色

經(jīng)緯天地，包容四海體現(xiàn)地理學(xué)科的課程性質(zhì)。地理學(xué)是研究地球表層各圈層間相互關(guān)系及其空間差異與變化過程的一門學(xué)問，主要包括自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩大內(nèi)容。地理學(xué)研究的是地球表面這個同人類息息相關(guān)的地表綜合體，具有以下兩個顯著的特征。一是綜合性。地理環(huán)境由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈等圈層構(gòu)成，是地球表層各種自然要素、人文要素有機組合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。地理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)。二是地域性。地理學(xué)不僅研究地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu)，而且重在闡明地理事物間的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物的空間運動和變化規(guī)律。

經(jīng)緯天地，包容四海是對地理學(xué)科精神的準(zhǔn)確提煉。經(jīng)緯天地集中體現(xiàn)了地理學(xué)科的地域性。地理學(xué)科在空間尺度上具有廣闊性，在研究內(nèi)容上具有宏觀性，在研究視角上具有概括性。包容四海充分展示了地理學(xué)科的綜合陛。地理學(xué)科是一門交叉學(xué)科，連接著自然環(huán)境與人類社會，具有學(xué)習(xí)范圍廣闊、研究方法多樣的特點，并且離不開科學(xué)實驗和實地考察。

2.學(xué)科宣言的教育內(nèi)涵

地理教育既是促進(jìn)個人成長的重要媒介，也是提升國際環(huán)境教育的重要手段。地理教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生對周圍環(huán)境以及地球上各種不同的自然和社會特征的興趣，并鼓勵學(xué)生積極探索。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一方面要欣賞自然界的美，另一方面要體會人類社會在不同時期所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。

具體來說，經(jīng)緯天地是指經(jīng)營天下，治理國政，亦形容才識卓越不凡。它的教育意義在于培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，并具有全球意識和國際視野。

包容四海的教育意義在于幫助學(xué)生樹立人地和諧的思想，注重經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。促進(jìn)個體之間相互關(guān)愛、相互依存、共生共榮，做到寬大為懷、親人善鄰、和睦相處，強不凌弱、富不侮貧。培養(yǎng)學(xué)生具有海納百川，有容乃大的寬廣胸懷，吸納百家長處，兼集八方精義，并為國際合作做出貢獻(xiàn)。總而言之，經(jīng)緯天地，包容四海的教育意義在于培養(yǎng)“志在四海而崇尚節(jié)儉，心包宇宙而無驕盈”的高素質(zhì)的現(xiàn)代中學(xué)生。（姜政）

六、藝術(shù)組

【宣言】陶冶情操，提升品位，美化生活，潤澤生命。

【解讀】

藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，是對生活把握的一種方式，也是一種人文精神的體現(xiàn)。藝術(shù)課程是學(xué)校的必修課程，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。

學(xué)校的藝術(shù)課程包括音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)門類的課程。在愉悅的藝術(shù)氛圍中，學(xué)生更加關(guān)注自然，增加感知覺的敏感性，從而更細(xì)膩的發(fā)現(xiàn)美感，提升自己的藝術(shù)感悟力，進(jìn)而陶冶情操。藝術(shù)直擊人的內(nèi)心，以審美為核心，又與人文、科學(xué)等學(xué)科相互滲透，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)通感、遷移思維，從而提升學(xué)生整體的綜合藝術(shù)素養(yǎng)和品位。藝術(shù)教育具有開發(fā)右腦從而促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的發(fā)散思維得到充分鍛煉，解決問題的能力得到提升，思維越來越敏捷，創(chuàng)造力也得到進(jìn)一步的提升。

藝術(shù)并不是少數(shù)人的專利，而是每一個人發(fā)展的需要，它是每—位希望自己耳聰目明、心靈鮮活的人的必修課。因此，藝術(shù)課程要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本。

在藝術(shù)中，學(xué)生可以無拘無束、真誠而熱情的進(jìn)行創(chuàng)作，也許他們不是那么的成熟，但是我們不會忽視他們的真摯和自由。我們對藝術(shù)的期望，已不是僅僅停留在用藝術(shù)表現(xiàn)所認(rèn)識的世界，而是更希望通過藝術(shù)給予現(xiàn)代人新鮮的經(jīng)驗，并拯救這個被物化的世界。藝術(shù)猶如春雨滋潤大地，它潤澤生命之花，使之更加鮮活，更加燦爛。（張璐）

七、體育組

【宣言】強健體魄，健全人格。

【解讀】

1917年，毛澤東在《體育之研究》一文里曾經(jīng)寫道：“欲文明其精神，必先野蠻其體魄。”十八屆三中全會決議明確提出：“強化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強健。”

作為一門以身體練習(xí)為主要手段，以學(xué)習(xí)體育與健康知識、技能和方法為主要內(nèi)容，以增進(jìn)學(xué)生健康、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和能力為主要目標(biāo)的課程，體育與健康學(xué)科被賦予了強健體魄、健全人格的使命。這就要求我們必須教會學(xué)生科學(xué)的健身方法，掌握熟練的運動技能，并養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，除此之外，要讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的體驗，享受合作和成功的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)，最終形成健康的生活方式和樂觀開朗的人生態(tài)度。

著名教育家、北大校長蔡元培提出：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，健全人格，首為體育。”清華大學(xué)周詒春校長在1913年開展了“強迫運動”，每周星期一到星期五的下午4時到5時，他要求圖書館、宿舍、教室一律關(guān)門，全校學(xué)生必須到操場鍛煉。這些名校的故事告訴我們，學(xué)校體育工作非常重要。

如今，我們十二中的體育工作也在方方面面取得了優(yōu)異的成績，高中新課改率先實行“走班式”教學(xué)，初中保證每天一節(jié)體育課，分季節(jié)的8套課間操，多姿多彩的課外活動以及高水平運動隊聽取得的驕人成績都在向社會傳達(dá)著這樣—個信息，那就是我們正穩(wěn)步前行在強健學(xué)生體魄和健全學(xué)生人格的道路上。我們希望通過全體教師的共同努力，打造出豐富多彩的體育活動，讓我們的學(xué)生活力四射、積極向上、青春陽光。（朱春平）

八、數(shù)學(xué)組

【宣言】數(shù)學(xué)是科學(xué)的語言，數(shù)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)是完美的藝術(shù)，數(shù)學(xué)是獨特的文化，數(shù)學(xué)是生活的助手。

【解讀】

數(shù)學(xué)是一種科學(xué)的共同語言，若沒有數(shù)學(xué)語言，宇宙就是不可描述的，也是永遠(yuǎn)無法理解的。任何一門科學(xué)只有使用了數(shù)學(xué)，才成為一門科學(xué)，否則就是不完善與不成熟的。數(shù)學(xué)語言已成為^類社會中交流和貯存信息的重要手段。

培根（Baeoll）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。”幾千年來，凡是有意義的科學(xué)理論與實踐成就，無一例外地要借助于數(shù)學(xué)的力量。例如，沒有微積分就談不上力學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，沒有麥克斯威爾方程就沒有電波理論。

數(shù)學(xué)是一種思維的工具。自然哲學(xué)認(rèn)為：任何事物都是量和質(zhì)的統(tǒng)一體，數(shù)學(xué)就是研究量的科學(xué)，是人們認(rèn)識世界的有力工具。這里舉兩個例子：—個是自然科學(xué)的，一個是社會科學(xué)的。我們企圖找到一個不經(jīng)手術(shù)就可以準(zhǔn)確確定人體內(nèi)的器官位置、密度和三維形狀的方法，可惜借助x射線只能繪出二維信息圖。這個問題難倒了工程師很多年，后來數(shù)學(xué)家考爾麥克（Cormack）把X射線從不同角度照射人體，再運用計算機進(jìn)行數(shù)學(xué)變換，導(dǎo)致CT數(shù)據(jù)透視儀的產(chǎn)生，并獲得了1979年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。現(xiàn)在這一方法進(jìn)一步推廣到核磁共振領(lǐng)域，使圖像分辨率更高。從本質(zhì)上說，這兩項技術(shù)只不過是，先大量測量一維的物理量，再用數(shù)學(xué)技巧來重構(gòu)三維圖像而已。另—個例子：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家使數(shù)學(xué)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，構(gòu)建了平衡模型，可以預(yù)言自由市場的經(jīng)濟(jì)行為，這方面的工作使阿洛（Arrow）獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。

數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性藝術(shù)。美是藝術(shù)的一種追求，美也是數(shù)學(xué)中一種公認(rèn)的評價標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)學(xué)的美體現(xiàn)在和諧性、對稱性、簡潔性。數(shù)學(xué)文化包含數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點、語言，以及它們的形成和發(fā)展。除上述內(nèi)涵以外，還包含數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)美，數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)發(fā)展中的人文成分、數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系，等等。

數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ钪杏袠O其廣泛的應(yīng)用。譬如，去銀行辦理儲蓄業(yè)務(wù)、查收各住戶水電費用等，這些便利用了算術(shù)及統(tǒng)計學(xué)知識。此外，社區(qū)和機關(guān)大院門口的推拉式自動伸縮門，運動場跑道直道與彎道的平滑連接，隧道雙向作業(yè)起點的確定等，則是運用了平面幾何中直線圖形的性質(zhì)及解Rt三角形的有關(guān)知識。總之，數(shù)學(xué)是生活中不可或缺的工具和助手。（樊建先）

九、物理組

【宣言】觀宇宙萬物，探自然規(guī)律，辨思想精髓，提科學(xué)素養(yǎng)。

【解讀】

宇宙世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以探索的。物理學(xué)是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運動規(guī)律以及所使用的實驗手段和思維方法，它是一門集思維想象力、抽象判斷力、邏輯推理力、實際操作力為一體的綜合性科學(xué)。

物理學(xué)科學(xué)地揭示了自然規(guī)律，同時也展示了自然、人類與科學(xué)的藝術(shù)魅力，它具有簡單、對稱、和諧與新奇的科學(xué)美感，是審美者通過理解、想象、邏輯思維所體驗到的美。物理理論的科學(xué)美具有很高的審美價值，而物理學(xué)家的精神美堪稱無價之寶。回顧物理學(xué)的發(fā)展史，可知這座輝煌的殿堂中凝聚了多少人的智慧和心血。物理學(xué)家被自然中的新奇吸引，激發(fā)奇妙的設(shè)想，在壯美奇觀中進(jìn)行智力探險，通過優(yōu)美的實驗以及科學(xué)的推理驗證假設(shè)，從而得出完美的理論。他們這種艱苦卓絕的探索過程中所包含的藝術(shù)創(chuàng)造與獻(xiàn)身科學(xué)的精神是無與倫比的。所有的科學(xué)家，都具有偉大的思想和天才的智慧，不餒的精神和高尚的品格，他們給人類留下了豐富的物質(zhì)和精神財富。

物理學(xué)在長期的發(fā)展過程中，形成了一整套研究問題和解決問題的科學(xué)方法，這些方法不僅對物理學(xué)的發(fā)展起了很重要的作用，而且深刻影響著人們的思想、觀點和思維方式，是我們鑒別真?zhèn)危硇哉J(rèn)識事物的有力工具。作為一名高中物理教師，我們不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識，更要培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生成為自然規(guī)律的探索者和求真務(wù)實的實踐者，同時也要和學(xué)生一道“存想天地的美妙，通達(dá)萬物的道理”。（岳玉平）

十、化學(xué)組

【宣言】覽宏觀微觀，馭分子原子，悟反應(yīng)之妙，創(chuàng)和諧之美

【解讀】

1.化學(xué)的學(xué)科定位

化學(xué)是在分子、原子層次上研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、組成、性質(zhì)和變化規(guī)律的自然科學(xué)。宏觀與微觀的聯(lián)系是化學(xué)不同于其他學(xué)科的最主要的思維方式，它不僅從宏觀上對物質(zhì)的性質(zhì)和變化進(jìn)行觀察和描述，而且從微觀結(jié)構(gòu)上對其進(jìn)行解釋，以深刻把握物質(zhì)變化的本質(zhì)規(guī)律，從而探索最佳的物質(zhì)合成方法。

2.化學(xué)的社會功能

化學(xué)是一門實用的學(xué)科，化學(xué)的核心知識已經(jīng)應(yīng)用于自然科學(xué)的各個區(qū)域，化學(xué)是改造自然的重要支柱。目前，化學(xué)家們運用化學(xué)的觀點來觀察和思考社會問題，用化學(xué)的知識來分析和解決社會問題，如能源問題、糧食問題、環(huán)境問題、健康問題、資源與可持續(xù)發(fā)展等問題，從而保證人類的生存并不斷提高人類的生活質(zhì)量。因此，聯(lián)合國將2011年定為“國際化學(xué)年”，開展以“化學(xué)一我們的生活，我們的未來”為主題的活動，宣傳化學(xué)的社會價值。

化學(xué)是人類進(jìn)步的關(guān)鍵。展望化學(xué)發(fā)展的未來，它將強化與其他學(xué)科的交叉與滲透，在生物化學(xué)、地球化學(xué)、宇宙化學(xué)、海洋化學(xué)、大氣化學(xué)等很多邊緣學(xué)科方面發(fā)揮其重要的作用，使得生物、電子、航天、激光、地質(zhì)、海洋等科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展。

3.化學(xué)的教育功能

在化學(xué)學(xué)習(xí)中，我們通過教學(xué)設(shè)計具有思考價值的問題組合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、體驗和反思，突出化學(xué)學(xué)科的思維方式，以學(xué)科知識為載體、以學(xué)生活動為形式、以引發(fā)思維為過程，在教師引領(lǐng)之下，通過化學(xué)知識的理解運用，有效培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)。

化學(xué)反應(yīng)原理包含了豐富的哲學(xué)思想，通過化學(xué)學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取、發(fā)現(xiàn)、探索的興趣，激發(fā)其了解自然、理解自然的渴望，培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證的物質(zhì)觀、發(fā)展觀，培養(yǎng)學(xué)生用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察問題和解決問題的能力，豐富學(xué)生的精神世界。現(xiàn)在，我校正在建設(shè)的北京市重點開放實驗室設(shè)置了環(huán)境化學(xué)研究室、綠色化學(xué)研究室等，并開設(shè)了一系列相應(yīng)的課程，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探索化學(xué)奧秘的熱情，為培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才做出更大的貢獻(xiàn)。（李鵬舉）

十一、生物組

【宣言】追尋生命勃發(fā)之源，探索萬物和諧之理。

【解讀】

生物學(xué)是研究生物體的生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)，探求自然界所有生物的起源、演化、生長發(fā)育、遺傳變異等生命活動的規(guī)律和生命現(xiàn)象的本質(zhì)，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間的相互聯(lián)系。

生物教師引領(lǐng)學(xué)生從微觀和宏觀兩個方面關(guān)注生命現(xiàn)象和本質(zhì)，從最簡單的微生物到具有高度智慧文明的生物體_人類，引領(lǐng)學(xué)生追尋其中的進(jìn)化軌跡，了解其生物學(xué)本質(zhì)，從微觀角度認(rèn)知生物體的構(gòu)成。同時，生物學(xué)科是完善學(xué)生人生觀、世界觀的重要一課，為處在青春期的學(xué)生搭建起良好的橋梁。

生命。泛指—類具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象，能回應(yīng)刺激、進(jìn)行繁殖的半開放物質(zhì)系統(tǒng)。生命個體通常都要經(jīng)歷出生、成長、衰老和死亡的過程。生命種群則在一代代個體的更替中，經(jīng)過自然選擇發(fā)生著進(jìn)化以適應(yīng)環(huán)境；勃發(fā)。在浩瀚宇宙中，地球是目前人類唯一已知具有生物圈的星球，而生命的勃發(fā)在地球億萬年的歷史中具有極為重要的意義；探索。是指學(xué)生通過科學(xué)探究積極主動地獲取生物學(xué)知識，領(lǐng)悟科學(xué)家們研究生物科學(xué)所用的方法和發(fā)展科學(xué)探究能力而進(jìn)行的各種探究性活動；和諧。在生命系統(tǒng)中，和諧就是穩(wěn)態(tài)，主要體現(xiàn)在個體內(nèi)部、生物與生物之間、生物與環(huán)境之間三個層面。

通過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，在若干年后，即使學(xué)過的生物學(xué)知識所剩無幾，但在學(xué)習(xí)過程中所建立的生物學(xué)思維能夠幫助學(xué)生進(jìn)行理性、客觀的判斷和決策，這些將使之受益終身。（李華）

十二、技術(shù)組

【宣言】讓科學(xué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，讓技術(shù)豐富人生，讓創(chuàng)新驅(qū)動未來，讓思維引領(lǐng)發(fā)展。

【解讀】

科學(xué)展示了事物之間的聯(lián)系以及世界萬物運行的規(guī)律，是技術(shù)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新是技術(shù)的靈魂。技術(shù)學(xué)科的主要目的是發(fā)展學(xué)生的技術(shù)實踐能力，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、技術(shù)思維。

一是讓科學(xué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律。科學(xué)是建立在實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運動規(guī)律的知識體系。每一位生活在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展時代的人，都必須具有科學(xué)素質(zhì)。可以說，科學(xué)給學(xué)生了解世界、發(fā)現(xiàn)世界打開了—扇大門。

二是讓技術(shù)豐富人生。科學(xué)提供知識，技術(shù)提供應(yīng)用這些知識的手段與方法。技術(shù)能夠推動國民經(jīng)濟(jì)的增長和人們生活質(zhì)量的提高，能夠增進(jìn)人們的溝通與理解，以及加速不同民族文化的融合，使人類不斷改善自己生存和發(fā)展的條件。技術(shù)擴(kuò)展了學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界的能力。

三是讓創(chuàng)新驅(qū)動未來。技術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，技術(shù)課程是一門以創(chuàng)造為核心的課程。學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)過程更多地表現(xiàn)為一種創(chuàng)造過程。在這個過程中，學(xué)生通過一項項設(shè)計任務(wù)的完成，—個個技術(shù)問題的探究，激發(fā)創(chuàng)造的欲望，享受創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性想象能力、批判性思維能力，以及在實踐中不斷創(chuàng)新的能力。

四是讓思維引領(lǐng)發(fā)展。思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程。技術(shù)課程立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗和親身經(jīng)歷，以學(xué)生的親手操作、親身體驗為基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生的全員參與和全程參與。每個學(xué)習(xí)者通過觀察、調(diào)查、設(shè)計、制作、試驗等活動獲得豐富的操作體驗，進(jìn)而培養(yǎng)自己的技術(shù)思維，為后續(xù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，“讓科學(xué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，讓技術(shù)豐富人生”體現(xiàn)了技術(shù)學(xué)科的學(xué)科價值，“讓創(chuàng)新驅(qū)動未來，讓思維引領(lǐng)發(fā)展”體現(xiàn)了技術(shù)學(xué)科對學(xué)生未來發(fā)展的重要作用。（任赟）

（責(zé)任編輯 楊晶晶）