淺談《阿甘正傳》與美國文化

◎周 莉

淺談《阿甘正傳》與美國文化

◎周 莉

作為一部以同名小說改編而成的電影來說，《阿甘正傳》從藝術視角與票房收益上都獲得了巨大的成功。而縱觀整個影片的文化內(nèi)涵，潛藏在這部勵志片中的美國社會價值取向的內(nèi)在語言，通過進行歷史的回溯對當代流行文化進行了深刻的批判，進而烘托出整部電影的主題，即對美國傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。本文通過對影片《阿甘正傳》進行分析，并以美國文化角度出發(fā)對影片的潛在語言加以釋疑。

阿甘正傳 美國 文化

影片《阿甘正傳》中描繪了一個智商僅有75的小人物阿甘，在穿越戰(zhàn)后美國的風雨后，最終走向成功的故事。本部影片上映伊始，便創(chuàng)造了不菲的票房成績，全球6.57億的票房神話，不但一舉擊敗了同年成績突出的《肖申克的救贖》，也獲得了奧斯卡金像獎等多項大獎的殊榮。電影以后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，使觀眾了解阿甘曲折的人生歷程的同時，充分展示了美國精神，以濃墨重彩的一筆勾畫出了美國社會中平凡人的特別人生。阿甘通過奔跑所帶來的一系列生活奇跡，為人們點燃了希望的火種，在觀影的同時體驗到別樣的生命感悟。

一、《阿甘正傳》對美國文化的體現(xiàn)

上世紀60年代，美國社會充滿著動蕩與迷惑，黑人民權運動及反文化運動浩浩蕩蕩地推行著。其中反文化運動，是指當時美國青年人的一種價值取向及生活觀念的外在表現(xiàn)形態(tài)，以反戰(zhàn)、反主流文化及價值取向為主要特征，在美國多地時有抗議活動舉行。在這場大規(guī)模的反文化運動之中，年輕人充當了主人公角色，對當時的美國政治及文化領域造成了不小的影響。這一段深刻的歷史，在影片《阿甘正傳》當中也有所體現(xiàn)。影片中的珍妮，希望自己是一只能夠飛翔的小鳥，從而逃離讓她痛苦彷徨的地方，擺脫男性的壓迫，其身上所顯露出的對反叛與回歸的無奈，以及對自由的向往，深深鐫刻在每一個觀影者腦海中。正如她所說的：“我想代表我自己和人們進行對話，可以與他們一對一的交流、溝通。”這是女權的萌芽，對自由與平等的渴望，她希望獲得與男性同等的權利與地位，作為有尊嚴的獨立的個體來生活。但是，在電影中，她的結局卻十分悲慘，她最終因反叛受到懲罰，并向整個社會妥協(xié)，成為了一個符合傳統(tǒng)價值取向的婦女。在她行將就木時，阿甘依舊接受了她，二人的結合使她擁有了自己的家庭，成為了合法的妻子與母親，得到了認可與尊重。

在反文化運動的浪潮中，女權運動的結局也在影片中給予了深刻剖析，在對傳統(tǒng)文化加以否定的同時，婦女并沒有因為獲得解放而重獲新生，反倒因傳統(tǒng)價值觀念的淪喪而不知所措，生活毫無方向。在影片最后，她們選擇走向美國傳統(tǒng)價值觀念的家庭之中，從而融入主流文化，最終得到回歸，這是對美國傳統(tǒng)文化回歸的一處獨到的處理。

二、《阿甘正傳》對呼喚傳統(tǒng)價值回歸的體現(xiàn)

影片《阿甘正傳》的拍攝背景取材于上世紀中期至末期的美國社會，當時的美國在越南戰(zhàn)爭后社會中充斥著不安因素，國家首腦的接連替換以及政界丑聞的層層迸發(fā)，令人民生活在水深火熱的動蕩局勢中。在這種生活背景下，人民渴望社會傳統(tǒng)文化價值的回歸。在美國當時所流行的反文化運動中，隨著運動推向高潮，顯現(xiàn)出了很多荒誕不羈的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得反文化運動的社會支持度急劇下降，并于最終以失敗告終。影片中的珍妮，她的一生便伴隨著反文化運動的始末，她積極參加女權運動、反戰(zhàn)運動和性解放運動，但最終卻淪為癮君子，并因吸毒感染艾滋。她為了流行文化四處奔波，轉戰(zhàn)于美國各地，只為了追求她所謂的自由及獨立，但事實上，這場運動并沒有為她本人帶來任何利益。她為了出名而證明自己，在《花花公子》雜志上刊登裸照，并被迫輟學；為了實現(xiàn)理想做一位歌手，在臺上裸體演唱。

珍妮的反叛之路代表的是當時美國社會的大多數(shù)，在當時。更多的人處在一種盲目的跟風狀態(tài)中。其后，珍妮找到了一個熱衷于嬉皮士文化的男朋友，并且跟隨他一起投身到了反種族歧視的浪潮中，并在此期間沾染了毒癮。隨著之后性解放運動的展開，珍妮也徹底走向了一條毀滅的道路。在身患艾滋病后，她告訴阿甘自己得了一種新型的無藥可醫(yī)的疾病，在歷經(jīng)一生去追逐自己的所謂理想后，回頭再看，她除了傷痕累累的身體外別無所得。但是在電影最后，她最終回到了自己的家鄉(xiāng)，阿甘在她人生的最后旅程選擇了一直陪伴。珍妮接受了阿甘的求婚，兩人最終組成了一個家庭，并擁有了自己的孩子，至此，電影把對傳統(tǒng)價值的回歸推向了高潮，表達了傳統(tǒng)文化最終的回歸才是珍妮獲得幸福的真正原因，才是主流文化的最終歸宿。阿甘的自身因先天缺陷而并不完美，但是他所擁有的善良的本質(zhì)、樂觀向上的態(tài)度卻比多數(shù)人要突出、優(yōu)秀，這種與生俱來的天賦代表著影片所希望表達的美國傳統(tǒng)價值觀念。

主人公阿甘從小因為弱智而被周遭的人所欺負，在對人物的設計上，電影也傳達著一個重要的隱含語言，那便是在二戰(zhàn)之后，人們的思想處在重塑階段，社會的動蕩將人們的思想引向混亂，而傳統(tǒng)的價值觀念卻飽受質(zhì)疑，在新時期的文化浪潮中，傳統(tǒng)觀念被年輕人所摒棄。而阿甘的生活就像是流行文化與傳統(tǒng)文化的縮影，大家看到的是一個先天弱智有生理缺陷的人，但對他的美好品質(zhì)視而不見，他像美國傳統(tǒng)文化一樣被形形色色的流行文化沖擊得滿身傷痕，后又在各項流行文化興起的浪潮中艱難地生存，在受到多方打壓嘲弄時他依舊頑強、樂觀，哪怕其生存空間一點點被蠶食、壓榨，生活的困境令他舉步維艱。其后，在流行文化的浪潮中，阿甘受到社會大環(huán)境的影響加入了搖滾樂隊，期間染上了毒癮，流行文化的自由、獨立風氣攻進了傳統(tǒng)文化縮影的阿甘的思想中，他開始沉溺其間，并對摔跤所帶來的虛名沾沾自喜，走上歧途。這個情節(jié)在影片中所隱含的便是傳統(tǒng)文化受到流行文化的沖擊，其價值觀念跌落歷史的谷底。戰(zhàn)爭與社會動蕩令美國人民的思想上發(fā)生了極大變化，從在傳統(tǒng)文化的堅守上堅定不移轉變成了懷疑、否定，在新思想的指揮下，大家茫然地跟風，但是隨著社會動蕩的加深，人們又開始反思歷史，并將傳統(tǒng)文化價值觀念重新推行到主流文化之中。

三、《阿甘正傳》對美國文化中家庭觀念的引申

美國傳統(tǒng)文化中，將未成年的子女與父母雙親定義為傳統(tǒng)意義上的核心家庭，在這樣的家庭之中，父親一般會外出工作，母親擔任家庭主婦。有研究表明，在上世紀50年代的美國社會中，具備上文所述的在美國傳統(tǒng)意義上的核心家庭比例是全部美國家庭的7成，但是直到90年代初期，這種核心家庭的比例只有8％。這種情況的出現(xiàn)，絕大多數(shù)因為觀念的改變，也因為離婚率的上升。婦女觀念的改變使得大多數(shù)美國女人選擇外出工作，而不是在家中照顧家人的日常起居，因為不完全依賴男性撫養(yǎng)而喪失自主權，故此離婚率的增長也可以歸為婦女思想轉變的重要因素。婦女思想的轉變無疑是打破這種美國傳統(tǒng)文化中家庭觀念的重要因素。在電影《阿甘正傳》當中，我們也能夠看出美國文化中家庭傳統(tǒng)觀念改變的跡象。在這部影片當中，阿甘與珍妮都是單親家庭，這也恰恰是影片對美國文化之中家庭觀念的引申表達。

在影片中，阿甘從小沒有見過親生父親，由母親撫養(yǎng)長大，而珍妮從小便與父親生活在一起，還常常受到父親的性騷擾。影片結尾處，阿甘與珍妮的孩子最終也生活在單親家庭中，阿甘則做了一名單親爸爸，這種連貫式的家庭背景并非是單純地對美國文化中傳統(tǒng)意義上的家庭消亡的公告。在電影中，阿甘的形象一直是勤勞、善良、奮進，因此和珍妮相比也更加具有社會責任感與家庭責任心，在撫養(yǎng)孩子時應當會更加得心應手。從此我們不難看出，該部電影不但對傳統(tǒng)家庭價值觀進行了引申與呼喚，更對父親在家庭當中所擔當?shù)呢熑谓o予了暗示。在阿甘的撫養(yǎng)之下，他的孩子會過著較之兩人相對平靜而歡快的生活，而影片最終所告訴我們的是：在從小沒有母親的條件下，只要有一個和阿甘一樣正直、善良、富有責任心的父親，即便是單親家庭，也可以獲得健康的成長環(huán)境。

縱觀阿甘與珍妮的一生，影片也采用了對比的手法，兩個人同樣的家境，但是珍妮擁有美艷的氣質(zhì)，阿甘從小就喜歡珍妮，但是珍妮卻不喜歡他，這是電影中的又一隱喻。如果阿甘所代表的是傳統(tǒng)文化，那么珍妮所代表的當時的所謂主流文化，對自由、理想的追求，則必須在經(jīng)歷一大段歧途之后繞回到傳統(tǒng)文化之中。影片所反映出的美國社會對美國文化中價值觀念的轉變，從主流到非主流，從傳統(tǒng)文化到新思想運動，在質(zhì)疑與否定之中反思，并最終達到文化回歸、價值觀念回歸、傳統(tǒng)家庭觀念回歸的歷程。

[1] 一石.從《阿甘正傳》到《阿Q正傳》的文化聯(lián)想[J]. 零陵學院學報.1998(04)

[2] 趙陸.試析影片《阿甘正傳》中的象征意義[J].黑龍江教育學院學報.2001(04)

[3] 延俊榮.成功的秘訣——電影《阿甘正傳》的語言分析[J].山西大學師范學院學報. 2000(03)

[4] 朱葵.觀看《阿甘正傳》，解讀人生支柱[J].讀與寫(教育教學刊).2008(08)

（作者單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學院）

（責任編輯 徐瑞）