古代字書對部首查字法的創新和發展

◎胡 平

古代字書對部首查字法的創新和發展

◎胡 平

前賢論述部首查字法，多從立部、歸部角度來闡述。部首查字法應該包括立部、歸部；部首排序；單字排序三個方面。文章從這三個角度梳理了古代字書對部首查字法作出的種種嘗試，發現歷代古人對部首查字法的發展作出的貢獻。

部首查字法 立部 歸部 部首排序 單字排序

部首始創于東漢許慎的《說文解字》，部首查字法應分為三部分：一是立部、歸部，立部指的是要建立哪些部，不建立哪些部；歸部指的是如何確定一個字的部首，以便把這個字歸入恰當的部首[5]。二是部首排序，即按照什么順序排列部首。三是單字排序，即怎樣排列部下單字。前賢論及部首查字法時多為第一部分，第二、三部分所涉甚少。本文將系統論證古代字書對部首查字法的創新和發展。

一、立部、歸部

東漢許慎的《說文解字》是我國歷史上第一部字書。它開創了部首查字法。許慎根據5353個小篆字形，把具有相同表義偏旁的字匯集在一起，建為一部，共分540部，歸部的原則是以義系聯，許慎依據陰陽學的思想，根據《說文》的釋義，六極陰，九盡陽，十則數之具也，五百四十部取意于六、九、十相乘；首部為一，末部為亥，取周而復始義。

《玉篇》是我國現存的第一部楷書字典，南朝梁、陳間的顧野王撰。野王原本已亡佚，現在所能見到的是宋真宗大中祥符六年（公元1013年）陳彭年等奉敕修訂的《大廣益會玉篇》。顧氏《玉篇》以《說文》為基礎編纂而成，刪《說文》11部，復增13部，總為542部，亦始一終亥。廣益本《玉篇》在顧氏原書部首的基礎上作了修訂，部目略有不同。

《龍龕手鏡》是遼代幽州僧人行均為研讀佛經而編撰的一部字書。六朝至唐五代時期俗字盛行，唐寫本經卷中俗字頗多。《龍龕手鏡》輯錄了寫本經卷中大量的俗字異體，按傳統540部分部，有些字無法歸部。所以行均在據義系聯部首的同時，不得不考慮漢字形體的因素，實行據形定部，打破了《說文》《玉篇》按字形結構分類的方法，全書共分242部。

唐宋以降，文字數量巨增。因此，宋金時期出現許多字書。諸如陳彭年《玉篇》、丁度《集韻》、釋·行均《龍龕手鏡》、陰佑《馀文》以及《川篇》《奚韻》《會玉川篇》等。眾多字書韻書的出現方便了人們的使用，然各書編排體例、收字各異，索字繁瑣，甚至于“索一字有終朝而不能得”。王太等人以為“倘能集而為一，不亦宜乎？”[1]于是王氏合眾書以成《類玉篇海》，惜其書早已亡佚。

《新修累音引證群籍玉篇》卷端保存有三篇序文：《梁顧野王博士玉篇序》《大定甲申重修增廣類玉篇海序》和作者金人邢準的自序。據序文可知，《新修玉篇》《四聲篇海》都是在金人王太《類玉篇海》的基礎上各自完成的。根據序文和《新修玉篇》內容，可以推知它們的編排體例：

《類玉篇海》承襲《玉篇》542部，另有《龍龕》、《類篇》中數部難以編次，列在卷末，增出30余部。《新修玉篇》對個別部首作了調整，又卷未增出雜部，不易歸部之字放入雜部。兩書收字眾多，且吸收《龍龕》部首30余部列于《玉篇》部首之后，是據義歸部和據形歸部的首次融合。《四聲篇海》，金韓孝彥、韓道昭父子撰。韓道昭把《玉篇》542部刪并為421部，又據《龍龕手鏡》增補23部，凡444部。《四聲篇海》大幅簡省了《玉篇》的部首，是對傳統立部的挑戰，比《類玉篇海》《新修玉篇》的簡單承襲進了一大步。

漢字經隸變、楷化后，掙脫了圖象的束縛，符號性增強，因此隨著部首的變化，單字歸部的原則也從“以義歸部”到“形義兼顧”。《字匯》十二卷，明梅膺祚撰。梅氏對部首的歸并和對具體漢字的歸部，在適當考慮意符的同時，主要根據楷定字形而定。《字匯·凡例》：“偏旁艸入艸，月入月，無疑矣。至蔑從也，而附于艸；朝從舟也，而附于月。揆之于義，殊涉乖謬。蓋論其形，不論其義也。”[3]梅氏有意識地擺脫了千百年來陳陳相因的“以義歸部”舊傳統的束縛，初步解決了簡省部首的問題，并對《康熙字典》等后世字書的編纂產生了重大影響。

二、部首排序

《說文》部首大體據形系聯，間或以義類相次，黃侃云：“許書列部之次弟，據其自敘，謂據形系聯；徐鍇因之以作部敘。大氐以形相近為次。如一、丄、示、三、王、玉、玨相次是也。亦有以義相次者，如齒、牙相次是也。亦有無所蒙者，冓之后次以幺、予之后次以放是也。必以為皆有意，斯誣矣。”[4]顧氏《玉篇》部首則大體以義系聯，間或以形近相次。《玉篇》部首排列沒有按《說文》的據形系聯，而是打亂《說文》部首的次序，根據部首的意義重新編排，是部首編排方式的一大進步。

《龍龕手鏡》部首按平、上、去、入四聲分為四卷，部中字也按四聲排列，部首編排中加入了聲的音素，四聲編排使部首和部中字有序化，利于查檢部首和單字。《四聲篇海》部首按五音（牙、舌、唇、齒、喉音）和見溪群疑等三十六字母排序，同一字母的部首又按平上去入四聲為先后。韓氏父子根據部首的語音因素（五音三十六字母、四聲）來排序，初步解決了部首編排順序問題。

部首按音排序進步了很多，但于不懂音韻的人較為困難。明釋真空《新編篇韻貫珠集》第三卷《檢五音篇海捷法總目》中將《四聲篇海》444部按筆畫重新排列。梅氏《字匯》受《四聲篇海》和真空的啟發，把部首和部屬單字全部按筆畫多少排序，既適應了楷變后漢字的特點，又便于讀者檢索，較為科學，后來一直為辭書編纂者所遵循。

三、單字排序

關于《說文》部中字列字次第，黃侃云：“許書列字之次弟，大氐先名后事。”又云：“其中又或以聲音為次……又或以義同為次。”[4]此外，字有褒貶之義的，必先褒后貶，如《示部》先祜、禮、禧、祉、福諸字，后禍、祟、祅三字，義同之字排在一起；其有重部首所成之字而自身又不為部首的，則居部末，如《犬部》之猋、《女部》之奻、姦；合二字為一詞者，則連為說解，如《玉部》：“珊，珊瑚，色赤，生于海，或生于山；瑚，珊瑚也。”這種列字法很難查檢到所需要的漢字。原本《玉篇》和廣益本《玉篇》各部首列字次第也大體遵照此法。

《龍龕手鏡》每部之內所收的字按平、上、去、入四聲的次序排列。《類篇》每部列字次序從《集韻》，依206韻次排列。《類篇》依韻排字，在檢字法中加入了韻的因素。黃侃先生評價：“在未有編畫字書以前，此法頗為簡便；以視《玉篇》等書列字先后毫無程準者，又遠勝之矣。”[4]

《類玉篇海》《新修玉篇》各部內的字按筆畫排列，五畫字起標注筆畫數，筆畫字數少則以“五至六”、“七至八”標記，部內字少的不分畫段，從而“有若葉之從條，珠之在貫”[1]。同一畫段內收錄之字按照來源，先引《玉篇》字，再引《馀文》《龍龕》《川篇》《奚韻》《類篇》字，來源以符號標出。《新修玉篇》據《廣集韻》等書增收3000余字，列于后，也用符號標識。兩書的編排體例具有重大的歷史意義，《類玉篇海》開創了筆畫檢字法，第一次將數的因素加入到檢字法中，是我國第一部按筆畫排列單字的字書。

《四聲篇海》列字體例基本同《類玉篇海》。《類玉篇海》早已亡佚，《新修玉篇》在字書史上影響甚小，所以筆畫排字法雖非《四聲篇海》首創，卻是將其發揚光大者。后世字書如《字匯》《康熙字典》編排體例之所以較為完善，不能不說是受它的影響。

通過分析古代字書在部首查字法中作出的種種嘗試，可以看出其發展歷程。古代字書的歸部由據義定部，到形義結合，再到現在的據形定部。立部由540部到444部，再到214部，以至最新《漢字部首表》201部；部首排序由據形系聯到據義系聯，到按四聲、五音三十六字母排列，再到按筆畫、筆順排列；部中字排序由據義系聯到按四聲、206韻排列，再到按筆畫、筆順排列，經歷了很大變化。尤其是數的因素在部首查字法中的應用，從《類玉篇海》部首按義編排、部中字按筆畫多少排列，到《四聲篇海》部首按五音三十六字母排序、部中字按筆畫多少排列，再到《字匯》部首、部中字皆按筆畫多少排列，這個轉變過程歷經金元明三朝，為成熟的部首查字法奠定了基礎。

[1]金·邢準.新修絫音引證群籍玉篇（簡稱《新修玉篇》）[Z].《續修四庫全書》影印金刻本.

[2]金·韓道昭.改并五音類聚四聲篇（簡稱《四聲篇海》）[Z].《四庫存目叢書》影印明成化7年摹刻本.

[3]明·梅膺祚.字匯[Z].上海：上海辭書出版社影印清康熙27年刻本.

[4]黃侃.黃侃論學雜著[M].上海：中華書局，1964.

[5]蘇培成.現代漢字學綱要（增訂本）[M].北京：北京大學出版社，2001.

（作者單位：中央司法警官學院警察管理系）

（責任編輯 馮雪峰）