漢武帝“沉命法”溯源

史彥妮

[摘 要]漢武帝統(tǒng)治的后期，為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，制定了“沉命法”，規(guī)定各地主管官吏必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消滅農(nóng)民起義軍，否則就要受牽連至死。“沉命法”其實(shí)是一種連坐制，由來已久，可以追溯到商鞅變法的什伍連坐制。與以往的連坐制相比，“沉命法”的懲罰變得更加嚴(yán)厲。

[關(guān)鍵詞]漢武帝；沉命法；連坐

漢武帝統(tǒng)治的后期，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)、揮霍無度，加上漢武帝重用酷吏，導(dǎo)致民不聊生，不斷爆發(fā)農(nóng)民起義。漢武帝派人四處鎮(zhèn)壓，效果卻不大，于是漢武帝下令：發(fā)生農(nóng)民起義后，各級(jí)主管官吏如果不作為，就要被誅殺（“群盜起，不發(fā)覺，發(fā)覺而弗捕滿品者，兩千石以下至小吏，主者皆死！”[1]（P3151））。這就是著名的“沉命法”。“沉命法”一詞由漢武帝首創(chuàng)，但其中的連坐思想?yún)s由來已久，并非始于漢武帝。

“沉命法”從本質(zhì)上來說，是一種上下相保的連坐制度，即上級(jí)官員要保證轄區(qū)內(nèi)沒有農(nóng)民起義，或者雖有農(nóng)民起義，但能及時(shí)平定。許多學(xué)者認(rèn)為，連坐制度可以追溯到《尚書·甘誓》中的“予則孥戮汝”[5]。不過，“予則孥戮汝”的解釋尚有爭(zhēng)議，它也未必對(duì)后世的連坐制有直接影響。“沉命法”的直接淵源可以追溯到商鞅變法。商鞅在秦國(guó)實(shí)行什伍連坐制。一家有罪，與其連坐的九家都要揭發(fā)，揭發(fā)者有賞，不揭發(fā)者受罰，知情不報(bào)者與之同罪。（“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。”[1]（P2230））什伍連坐制不僅在民間實(shí)行，也在軍隊(duì)中實(shí)行。商鞅變法是以魏國(guó)政治家李悝所著的《法經(jīng)》為基礎(chǔ)的（“悝撰次諸國(guó)法，著《法經(jīng)》……商君受之以相秦。”[2]（P922）），什伍連坐制很可能來自李悝，在商鞅之前就已經(jīng)存在，只是由于史料缺乏，難以斷言。什伍連坐制在出土秦律中多有體現(xiàn)。比如，睡虎地出土的《秦律雜抄》中規(guī)定，凡是通過虛報(bào)年齡或者假冒殘疾來逃避徭役的，其直接領(lǐng)導(dǎo)伍老、里典都要受到處罰，與之相連坐的人家要每家罰一副盾牌，并被流放（“匿敖童，及占癃不審，典、老贖耐。百姓不當(dāng)老，至老時(shí)不用請(qǐng)，敢為詐偽者……典、老弗告，貲各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之。”[3]（P143））。

什伍連坐制是底層百姓之間的連坐，也包括伍老、里典等低級(jí)官員。將連坐者的官員品級(jí)增大，就與漢武帝的“沉命法”較為接近。這種情況在秦律中也是存在的。著名的焚書令里，就有所體現(xiàn)：“史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”[1]（P255）所謂“吏見知不舉者與同罪”，是指各級(jí)官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的焚書情況負(fù)有連坐之責(zé)。睡虎地秦簡(jiǎn)中也有相關(guān)內(nèi)容。比如《秦律雜抄》中規(guī)定，對(duì)于冒領(lǐng)軍糧的情況，如果縣令、縣尉沒有發(fā)現(xiàn)，就要罰一副鎧甲（“不當(dāng)稟軍中而稟者……令、尉、士吏弗得，貲一甲。”[3]（P133-134））

可見，至少?gòu)纳眺弊兎ㄩ_始，大規(guī)模的連坐制就已經(jīng)出現(xiàn)了。這種連坐既包括底層民眾相保的什伍連坐、親屬連坐，也包括官員對(duì)下屬、轄區(qū)百姓的連坐[4]。漢承秦制，漢初全面延續(xù)了秦朝的連坐制，這在張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》中有明確體現(xiàn)。漢文帝繼位后，認(rèn)為有罪的人已經(jīng)受到懲罰，可是按照連坐制的規(guī)定，卻要連累無罪的父母、兄弟、妻子、兒女等，這并不是正確的治民之道。所以，漢文帝除去了連坐制（“上曰：‘法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之。……有司皆曰：‘陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書，除收帑諸相坐律令。”[1]（P418-419））。然而，由于連坐制具有很強(qiáng)的震懾作用，對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治有較為明顯的效果，所以漢文帝以后，連坐制又得以恢復(fù)。連坐制的恢復(fù)應(yīng)當(dāng)是在漢武帝時(shí)期。《漢書·刑法志》記載，張湯、趙禹制定了“見知故縱”之法（“招進(jìn)張湯、趙禹之屬，條定法令，作見知故縱、監(jiān)臨部主之法……”[6]（P1101））。所謂“見知故縱”之法，是指明知?jiǎng)e人犯法卻不舉報(bào)，其罪為故意縱容罪犯，要受到與罪犯同樣的懲罰。顯然，這是連坐制的恢復(fù)。

漢武帝制定的“沉命法”，是連坐制的延續(xù)，而且將連坐官員的品級(jí)增加到二千石，還將懲罰力度增大。之前，官員不作為的懲罰力度并不大，往往只是罰款、免官，罪不至死，漢武帝則將懲罰力度增大至處死，這無疑使連坐制變得更加殘酷。即便如此，漢武帝還是沒有解決農(nóng)民起義的難題。這說明農(nóng)民起義的根源在于漢武帝的統(tǒng)治造成了民不聊生的局面，應(yīng)該從其自身尋找原因，而不應(yīng)一味的靠武力鎮(zhèn)壓、殘酷連坐來解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1982年.

[2]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1974年.

[3]睡虎地楚墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地楚墓竹簡(jiǎn)[M].北京：文物出版社，1978年.

[4]孫英民.從云夢(mèng)秦簡(jiǎn)看秦律“連坐”法[J].中原文物，1986（2）.

[5]易寧.《尚書·甘誓》“予則孥戮汝”考釋[J].史學(xué)史研究，2002（1）.

[6]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962年.