淺析鴉片戰爭中務實思想的萌生

2014-12-12 16:24:21齊琳

黑龍江史志 2014年21期

齊琳

[摘要]鴉片戰爭是中國近代史的開端，在戰爭中晚清官員先以“天朝上國”自居，當與英國侵略軍正面交鋒后，他們的思想卻發生了轉變，“天朝”思想逐漸趨于沒落，轉而用務實思想去應戰。處在戰爭前線的浙江巡撫劉韻珂的思想轉變極具普遍性和典型性，本文以劉韻珂的思想轉變為例，反映當時社會統治階層中務實思想萌生。從他們思想轉變中我們可以看出，以務實思想去應對世界潮流才不會被湮沒在歷史中。

[關鍵詞]鴉片戰爭；劉韻珂；務實思想

鴉片戰爭是中國千古未有之變，沿襲兩千多年的傳統社會受到了外來民族的強烈沖擊。在這場戰爭中清王朝統治階級先以“天朝上國”的姿態去應對“英夷”的入侵，轉而又著眼現實，向“化外小邦”求和，簽訂《南京條約》。這種實思想的萌生于戰爭中御敵思想的重大轉折。作為處在戰爭前線的浙江巡撫的劉韻珂，一開始對“英夷”持一種血戰到底的主“剿”思想，而到了戰爭后期他又轉向主“和”，他的思想轉變必定經歷了一個過程，而務實思想則萌生于其思想轉變過程之中。以劉韻珂思想轉變為例，可以反映那個時代的“天朝”御敵思想退卻以及后來他們的務實策略。

一、沉醉“天朝迷夢”，積極備戰

劉韻珂（1792—1864年），字玉坡，山東汶上人，歷任徽州知府，云南監法道，浙江、廣東按察使，川布政使等職。道光二十年六月初八日英國侵略軍攻占定海。七月初八日，浙江巡撫烏爾恭額被撤職，以劉韻珂補浙江巡撫。

鴉片戰爭前期，劉韻珂是一個堅定不移的主“剿”官員，“1840年底，劉韻珂從四川趕赴浙江新任時，打定主意要與‘逆夷血戰一場”。[1]這是處于那個時代統治階層的本能反應，是沉醉于“天朝迷夢”中的對于世界的無知。劉韻珂采取了各種應戰措施，積極備戰。

（一）沿海設防，禁止與“英夷”貿易

劉韻珂認為英軍“船堅炮利，若在洋面接仗，是以我所短就彼所長，總以勘擇要口，修筑炮臺，制造巨炮，嚴密防守，方為第一要策。”[2]劉韻珂修筑土墻、炮臺，安裝“巨炮”，以此來應對英國侵略軍的攻擊。在伊里布被撤職，裕謙主持浙江軍務期間，劉韻珂熱心參與定海、鎮海防御工程建設，“在金雞山東北修筑土堡，安設大炮；在鎮海城北和招寶山威遠城背，堆積沙袋；在甬江口塞以大木樁，使英軍艦難以直闖。”[3]劉韻珂采取這些措施積極應對英國侵略軍進攻，對自己的防御工事充滿著信心，這是一種處于閉目塞聽的“天朝”下的官員所具有的一種自我優越感。

除了修筑防御工事，加強沿海的應敵能力之外，劉韻珂主張禁止與居于定海的“英夷”貿易。劉韻珂認為“定海為通洋適中之地，英人已筑炮臺、開河道，經營一切。彼或餌漁，盜為羽翼，其患非小。浙江為財賦之區，寧波又為浙省菁華所在，宜預杜覬覦。”[4]劉韻珂認為“英夷”在定海修筑炮臺，“開河道”，設售賣洋貨的商鋪，其有久居定海之心，為了沿海的安全，為了保護浙省菁華寧波，劉韻珂指出，禁止與定海的“英夷”通商，以此海疆可以趨于安寧。戰爭已經持續了數月，作為“天朝”大吏的劉韻珂似乎還沒有弄清英國侵略軍此次遠征目的，“天朝”官員不能夠“識時務”，使作戰方略的制定缺乏現實可操作性和實際性。

（二）堅定主“剿”信心，斥責主“撫”言論

道光二十一年七月初八日，接到擢升為浙江巡撫之詔時，打定主意要與“英夷”血戰到底的劉韻珂對那些一直倡“撫”的官員則是毫不留情。在劉韻珂到任浙江巡撫職位時，道光帝派主“撫”官員伊里布為欽差大臣赴浙主持攻剿事宜，伊里布家仆張喜曾記錄下一些伊里布與“英夷”談判時所說的話，伊里布道“我們辦事，必令你們下的去，亦必令你們回得國，復得命。你們辦事須教我們下得去，教我們奏得大皇帝，教我們大皇帝下得去。”[5]他的話表明了他對待“英夷”的態度。而伊里布這種主和的態度，為當時的劉韻珂所不容的，他對他這位頂頭上司頗有意見。十一月，劉韻珂上奏道光帝“請飭令浙江大臣伊里布，就近確查夷情，隨時密咨廣東，以期籌劃妥善。”[6]劉韻珂借助道光帝的權威對伊里布施加壓力，對伊里布進兵“逆夷”之事進行敦促。由于伊里布一直采取緩進兵的策略，對“英夷”采取“諂媚”，此后劉韻珂“尋詔斥伊里布附和琦善，罷去，以裕謙代之。”[7]劉韻珂彈劾伊里布的“媚外”，是其主“剿”決心的不游移，表現出了他身為“天朝”大吏維護“天朝”體制，維護“天朝圣威”的職責之所在，這是他還沒有見識到“逆夷”的軍事力量之前有失之于現實的盲目。沉醉于“天朝”的浮華，務實思想則還沒有提到議程上來。

二、由身居“天朝”轉而求知于現實

在浙江戰事節節潰敗之時，劉韻珂見識到了“英夷”的強大作戰能力，他的主“剿”思想開始發生轉變，直至到上奏“十可慮”奏折，其主“剿”思想完全轉變為主“撫”，務實思想在現實面前萌生。

（一）戰事節節敗退，主“剿”開始游移

道光二十一年二月初二日，道光帝授裕謙為欽差大臣替代伊里布到浙江主持攻剿事宜。裕謙是主“剿”官員的代表，裕謙到任之后，與劉韻珂配合默契。劉韻珂對浙江防務充滿信心，他認為“就海口，定、鎮布防嚴密，自可無虞；就陸路，非英軍所長，正利我兵進擊”[8]，他的這種思想是其不能夠“識時務”所致。在劉韻珂認為最為堅固的定海、鎮海防御工事面前，英國侵略軍顯示出了超乎想象的強大攻擊力，他在奏折中寫到“伏查自古制馭外夷之法，惟戰、守、撫三端，今戰、守不利，撫又不可，臣梼昧庸才，實屬束手無策”[9]，這份奏折流露出了他的思想逐漸向“撫”游移。此時，“天朝圣威”在劉韻珂眼中已開始趨于次要地位，如何能制馭外夷成了首要目的，為了求得和平，他開始尋求現實的制敵策略，務實思想在他頭腦中萌生。

（二）無心應戰與奏用伊里布

道光二十一年八月二十九日，寧波陷落，省城杭州受到威脅，劉韻珂面對此形勢驚恐焦慮。道光帝在接到鎮海失守的消息后，派奕經為揚威將軍，赴浙主持攻剿事宜。奕經一路上觀景享樂，遲遲不到任，而此時以杭州為中心的防務極度潰散，根本無法阻止英軍的進攻。面對強大的英軍，劉韻珂此時已經無兵可調，為了穩定杭州城內的局勢，劉韻珂“募勇二萬人守省城，庀守具，清內奸，撫沙匪十麻子投誠效用，人心以安”[10]。劉韻珂對于已經占據定海、鎮海、寧波的英軍則無力進行阻擊，任其恣意妄為。道光二十二年年春，奕經到浙后的第一戰是收復定海戰爭，戰爭不僅失利，而且使英軍“擾及奉化、慈溪，戰數不利”[11]。面對著一場又一場的戰敗，劉韻珂已經束手無策，“剿夷”的思想已經淡出了他的思想世界。劉韻珂在給友人的信中寫到“謀之數月，隳于崇朝，喪之盡屬精兵，存者盡銷銳氣，不特恢無期，適以啟其狡焉思逞之志”[12]，從中可以看出劉韻珂對于應敵已經趨于消極。劉韻珂的思想由“剿”開始轉為“撫”了。同時劉韻珂請求復用伊里布，上奏曰“（伊里布）不貪功，不好名，為洋人所感戴。其家人張喜亦可用。倘令來浙，或英軍不復內犯”[13]。從彈劾伊里布“緩進兵”到奏請伊里布處理浙江“英夷”事宜，無疑是其思想上主“撫”的表現。“天朝”思想在劉的思想中已經退卻，轉而而來的是著眼于現實，采取“撫”的策略去應對“英夷”的進攻。

（三）思想已轉變，上奏“十可慮”

戰爭已經持續了一年多，浙江的定海、鎮海、寧波、奉化、慈溪相繼失陷，戰爭對于清軍來說毫無優勢，戰爭愈進行下去，“天朝”的損失就愈大。劉韻珂面對形勢，他的思想已經徹底的轉變了，他甘冒“天下之大不違”，在當時沉默的清王朝中提出了“撫”議。劉韻珂疏言“浙事有十可慮，皆必然之患，無可解之憂，若不早為籌劃，國家大事豈容屢誤？”[14]劉韻珂的思想開始脫離了“天朝”的固有的優越，轉而著眼于現實，“早為籌劃”。

劉韻珂提出“十可慮”著眼于現實，分析了當前形勢對于繼續作戰的不利，劉韻珂根據這十項可慮的現實，提出了對“逆夷”的“撫”議，他的思想從戰爭初期要與“逆夷”血戰到底轉變成了在“逆夷”面前的屈服。劉韻珂先前的主“剿”是失之于“天朝”的自傲以及對“逆夷”的盲目，而后的倡“撫”卻是著眼于現實。對于一個“天朝”大吏，在“逆夷”面前屈服，他的心理上必定經受了一番痛苦的掙扎，但這種掙扎是一種思想的進步，他開始從“天朝”迷夢中蘇醒，轉而求知于現實，務實思想在他的頭腦中已經占據了首要的位置。

三、由劉韻珂到“天朝”的普遍性

劉韻珂的思想轉變反映了那個時代官員的一種普遍性思想。他們無不是先沉醉于“天朝”而后求知于現實，務實際之勢。列舉幾位“天朝”大吏的思想轉變，他們與劉韻珂的思想轉變竟然驚人的相似。

顏伯燾，在鴉片戰爭時期為閩浙總督，在赴任途中經過浙江時，與浙撫劉韻珂談論收復定海之事。到任之后，他在廈門他修筑了自認為堅不可摧的石壁，他“主戰甚力，欲一當敵[15]，當廈門失守，石壁被炮火擊毀之時，他思想轉變了由“欲一當敵”轉而對“逆夷”主“撫”了，務實思想在其頭腦中萌生，“天朝迷夢“已經被擊碎。

伊里布，在鴉片戰爭中“命為欽差大臣，赴浙江查辦。”[16]在這之前曾署云南總督，他在處理夷務時得心應手，然而當他處理這個來自西方的“逆夷”時卻沒有那么得心應手了，這位欽差大臣緩進兵。

諸如顏伯燾、伊里布、琦善等邊疆大吏他們無不是先對這浮海東來的“逆夷”施以“天朝”對待“化外蠻夷”的“圣威”，當雙方交戰后他們懾于這“逆夷”的強大軍事戰斗力，“思想”從“天朝”的高度開始緩慢下降，從“天朝”的迷夢中蘇醒，雖然還是睡眼惺忪，但已開始睜開眼睛，去觀察周圍的世界。務實思想在他們的頭腦中萌生，“天朝”思想開始趨于沒落。

鴉片戰爭是中國近代史開端，“天朝”在這場戰爭中開始覺醒，這場燃及東南沿海的戰火，使統治階層開始由拘泥于“天朝”觀念到統治階級中開始萌生務實思想，以現實的眼光去認識周圍的世界。務實思想的萌生是清王朝官員在某種程度上的進步，他們不再沉醉于“天朝上國”，開始實事求是的去認知世界，這是一個時代的進步。“識時務者為俊杰”，著眼于現實，以務實思想去面對周圍的變化，才能不被湮沒于歷史之中，煥發出生機。

注釋：

[1]茅海建：《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究》，三聯出版社2005年版，第411頁。

[2]道光朝：《籌辦夷務始末》第二冊，中華書局1964年版，第639頁。

[3]茅海建：《論劉韻珂——兼論鴉片戰爭時期的主和思想》《近代史研究》1988年第4期。

[4]趙爾巽等《清史稿》，中華書局1977年版，第11516頁。

[5]張喜：《探夷說帖》，《鴉片戰爭》第五冊，第366頁。

[6]道光朝：《籌辦夷務始末》第二冊，人民出版社1982年版，第583頁。

[7]趙爾巽等：《清史稿》中華書局1977年版，第11516頁。

[8]茅海建：《論劉韻珂——兼論鴉片戰爭時期的主和思想》《近代史研究》1988年第4期。

[9]道光朝：《籌辦夷務始末》第三冊，民出版社1982年版，1300—1301頁。

[10]趙爾巽等：《清史稿》，中華書局1977年版，第11516頁。

[11]趙爾巽等：《清史稿》，中華書局1977年版，第11516頁。