歷史語境中的“生命關(guān)愛”

譚玉龍

瘟疫、戰(zhàn)爭、災(zāi)荒被稱為制造人類歷史悲劇的“三劍客”，（1）他們時常并駕齊驅(qū)，肆虐人間，給人類的生存與發(fā)展帶來巨大的破壞和阻礙。特別是近代社會世界各地的交往日益密切，客觀上也為各種傳染病的傳播提供了條件。雖然從20世紀開始，多種疫苗和特效藥的不斷開發(fā)和使用，在表面上使傳染病的威脅降低了，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，各種新的傳染病不斷涌現(xiàn)而出，譬如“非典”、甲流、禽流感等大型傳染病陸續(xù)出現(xiàn)。誠如美國歷史學(xué)家麥克尼爾指出：“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類，未來也將和人類天長地久的共存”。（2）因此我們無論是從現(xiàn)在出發(fā)去理解過去，還是在過去的基礎(chǔ)上理解現(xiàn)在都是極為必要的。

正是在上述這種宏觀背景下，張?zhí)┥浇淌?，以一個學(xué)人的責(zé)任感與使命感而注目于“傳染病”，選擇了民國時期的傳染病與社會為研究對象，最終完成了一部四十余萬言的“專題性”論著《民國時期的傳染病與社會——以傳染病防治與公共衛(wèi)生建設(shè)為中心》，展現(xiàn)出了歷史學(xué)者的一種關(guān)愛生命與健康的情懷。

該著以豐殷的史料為依托，在客觀總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，進一步深化理論，拓展視野，更新方法。分章論述了民國時期傳染病流行概況；民國時期對流行性傳染病的救護；民國時期政府預(yù)防傳染病的措施；民國時期傳染病與公共衛(wèi)生建設(shè)；最后在此基礎(chǔ)之上對民國時期傳染病防疫機制形成的特點、因素、影響進行反思，并總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)，以鑒示未來。通覽全書，有以下三大特點令人矚目：

一、思想性與實證性的有機結(jié)合

正如著者所言，生命的存在乃是人類社會的最高倫理，然而長期以來，在我們的學(xué)術(shù)理念和現(xiàn)實中，往往缺乏一種對生命的真正的關(guān)懷，因而與生命息息相關(guān)的傳染病自然就成了歷史學(xué)的“漏網(wǎng)之魚”。作者正是鑒于此，并結(jié)合學(xué)界的研究，背依紛繁沉重的歷史事實，條分縷析地解剖了民國時期傳染病流行的情況、救療措施、預(yù)防措施和民眾心態(tài)以及與此相關(guān)的公共衛(wèi)生建設(shè)，并以之為基礎(chǔ)在大文化的視野下，通過對傳染病與社會之文化本質(zhì)的洞察與感悟，把握傳染病下的社會內(nèi)涵。把傳染病下的社會與歷史的內(nèi)省世界融為一體，反饋給讀者一個民國時期的傳染病與社會的清晰脈絡(luò)。著者開篇即對傳染病的概念做了界定，從醫(yī)學(xué)角度根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋傳染病，對“瘟疫”一詞做出了解釋。對于民國時期的傳染病著者更是結(jié)合國際傳染病流行情況及國內(nèi)各屆政府規(guī)定的情況，明確的規(guī)定為十種法定傳染病和兩種在實際運行中需要報告的兩種指定傳染病即瘧疾和黑熱病，共十二種傳染病。在概念方面給讀者一種清晰感。書中揭示了民國時期傳染病流行的情況和政府的預(yù)防救療措施和理念以及民眾在傳染病下的心理狀態(tài)。體現(xiàn)了隨著時代的進步人們對傳染病的認知逐漸提高，政府在預(yù)防救療過程中的作用體現(xiàn)出國家對民眾的義不容辭的責(zé)任以及國家政權(quán)的不斷擴展，民眾的參與體現(xiàn)出國家與社會的互動。可見這一過程其實體現(xiàn)了社會文明的進步及這一過程中對生命關(guān)愛的理念。

著者從平實質(zhì)樸的語言、嚴密的邏輯推理和認真細致的考證中，尋求對歷史“質(zhì)”的合理解釋。眾所周知，研究民國時期的歷史，最棘手的莫過于厘清各種制度措施與事實結(jié)構(gòu)、社會效績之間的差異。作者在以檔案、報刊、地方志和其它各種文史資料以及前人大量的研究工作為依據(jù)對歷史事件進行描述的基礎(chǔ)上，又進行了“量”的分析。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，書中繪制表格43處，各種曲線圖和示意圖10處，原始圖片5處，并且將圖表結(jié)合進行分析。除此之外，許多地方還列舉了大量有據(jù)可尋的統(tǒng)計數(shù)字?！傲俊迸c“質(zhì)”的結(jié)合，自然增加了論證的可信度與說服力，最終使人們對歷史現(xiàn)象的認知更加貼近其真實情形。

二、多向度的立體研究

該書是作者以“傳染病”為切入點，折射出民國時期國家、民眾、社會的諸多方面。從研究對象來看，“傳染病的防治”內(nèi)涵覆蓋著社會的不同時期和不同階層。而且傳染病的防治既有國家出于安撫民眾之責(zé)任的“政府職能行為”，也富有民間基于“出入相友，守望相助，疾病相扶”之理念的“自發(fā)行為”。故此作者不僅站在近代國家職能的層次上，以社會學(xué)和政治學(xué)交叉的視角探討民國時期的現(xiàn)代傳染病防疫機制的建立，而且還將醫(yī)學(xué)、社會學(xué)和歷史學(xué)融為一爐。從研究的路徑看，全書始終貫穿著一條清晰的思路：即橫向上，以傳染病防疫機制中的主體為研究基點，通過共時態(tài)的方式，對防疫機制中“制度”和“實踐”兩個層面的行為進行了全方位的透視。縱向則是將民國傳染病防疫機制研究置于歷史的長河當(dāng)中，以歷時態(tài)的形式向人們昭示防疫機制從傳統(tǒng)向近代的嬗變歷程。使得全書給人以立體而非平面，豐滿而不臃腫、凝重而不呆板的感覺。

三、歷史性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

該書以距今最近的民國時期的傳染病防疫機制為研究對象，同時傳染病也是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的，這顯然是“基于現(xiàn)實的觸動”。另外我們從作者自己所說的寫作動機來看，其終極指向是在對歷史上與今天類似的“現(xiàn)象”的解釋，為現(xiàn)代傳染病防疫機制的完善尋求借鑒之道。

作者在考察了民國傳染病防疫機制及其內(nèi)部存在的問題后，得出結(jié)論：傳染病的防治應(yīng)由國家主導(dǎo)民眾積極參與，共同解決。另外正如著者在書中所講：民國時期所形成的防疫機制在實際運行中所積累的措施、設(shè)備、人才和經(jīng)驗，也為新中國的防疫事業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ)。同時新生的人民政權(quán)并未因政治的分歧而否定原先科學(xué)的防疫方法。從這一角度來看作者的研究具有的現(xiàn)實意義是不言而喻的。

當(dāng)然作為一部“拓荒性”的學(xué)術(shù)論著，本書也存在著有待完善之處。期待作者以此書為基礎(chǔ)，對民國時期的傳染病與社會展開更加深入的研究，早日問世新的著作。

注釋：

（1）梁俊、孟慶云、張志斌主編《古今中外大疫啟示錄》，人民出版社，2003，第110頁。

（2）[美]麥克尼爾（William H.Mc Neill）.《瘟疫與人類—傳染病對人類歷史的沖擊》，楊玉齡譯，臺北，天下遠見出版股份有限公司，1998，第339頁