農村小學生自我教育能力的培養

劉玉

《新課程標準》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟”。所以，課堂實際要與生活實際相結合，從認知性學習向體驗性學習轉變，才能取得實效。如在一個新學期開學的第一天，同學們都習慣地象過去一樣等待著班主任老師給他們安排位置。

我看著他們那急切、認真的樣子，就說：“別著急，同學們！在排座位之前，我們先來討論一下怎么個排法，換句話說就是給排座位訂幾條規矩、原則。好不好！”

我及時肯定了這兩個原則，因勢利導地說：“在一個班上總有好一些的座位，比如中間的，也有差一些的座位，比如四邊的，還比如有的同學想和好朋友坐在一起，但又不符合上述這兩條原則，如果排的時候有誰遇到這樣的情況應該怎么辦呢？”又有同學發言說：“應該把好的位置讓給別人，以集體利益為重”。

討論發言告一段落后，我把排座位的原則歸納為三條：（1）按高矮順序；（2）照顧生理有缺陷的同學；（3）把方便讓給別人，以集體利益為重。

接著我問大家對這三條原則，有沒有意見？

“沒有！”同學們響亮的回答。

這時，我用充滿信任的語氣說：“我完全相信同學們說話算話，會把原則變成為每個人的具體行動，下面這樣好了，我們改變過去由老師排座位的老辦法，不到外面去排隊，由你們自己按討論的這三條原則，自邀同位，兩人商議共找一個恰當的座位坐好，然后由大家進行評議，看誰最按原則辦事，誰就是言行一致的好學生。

方法一宣布，同學們先是感到意外，繼而現出欣喜的神情，在商議后，較快地坐定了。我環視了全班，絕大部分同學是按三原則入座的，只有少數同學沒有按原則就坐，在我環視的同時，同學們也環視了，眼光很快集中在第四排的小娟身上，那目光仿佛在責問：“你這么矮，為什么坐這么靠后！”為了使小娟意識到自己沒有按原則就坐。我先把全班的注意力引向第一組，叫第一組全站起來，讓同學們評議他們坐得行不行，合符原則嗎。同學們齊聲說：“行。”有個別同學還指出：“他們不像有的同學那樣，矮個的也坐在后面。”一聽到同學們這話，小娟的臉“唰”地一下紅了起來，我因勢利導指出：我們應該向第一組同學學習，學習他們有自我教育的能力，什么叫自我教育的能力呢？簡單的說：“就是自己能促使自己按正確的原則辦事，我相信全班的同學都會這樣的?！本驮谡f此話的時候，我發現小娟低下了頭，最后悄悄地站起來，走到第一排和坐在第一排的一個較高的同學對換了座位。此時，我帶頭鼓掌，全班也響起了掌聲。我稱贊到：“小娟的行動，也是有自我教育能力的表現。”就這樣排座位的這件日常小事在有意義的掌聲中結束了?！?/p>

怎樣培養學生的自我教育能力呢？在十多年的教育實踐中，我體會到要從一下幾個方面入手：

首先，要相信學生。相信學生的心靈是為著接受一切美好的事物而敞開的。只有這樣，班主任才會有良好的教育作風，即尊重每一個學生的自尊心，而只有當學生自我尊重感在發揮作用時，才談得上自我教育。小學生喜歡聽表揚稱贊的話，是因為在他們的自我意識中，有證明自己存在有價值，有意義的需要。他們期望被人賞識稱贊，期望學校、老師表揚，這不但能使他們從內心體會到自己生活在班集體中的作用、價值，還能滿足他們的自尊心。

其次，培養學生的自我教育的能力，需要班主任通過實例進行引導，幫助學生形成能力。我想自我教育的主要環節有：（1）確立某一行為公認正確的原則。蘇霍姆林斯基還說過：“所謂自我教育，就是用一定的尺度衡量自己?！奔匆_定一個公認正確的原則。要有所知，知道起碼的道德觀念（如以集體利益為重）。這樣，采取行為才有所依據。（2）按照公認正確的原則去做、去行動。（3）學生的道德評價能力，最初是在別人的評價影響下形成的，學生在彼此的行動中產生道德評價，這樣影響到學生每個人對自己的評價。

第三，要引導學生反復實踐，在實踐中注重某一觀念的連續性，從而發展學生的自我教育的能力。在二十一世紀的今天，農村小學生的物質生活條件豐富了，這就要求教師要培養學生的艱苦樸素方面的自我教育的能力。對此，我采用講勤儉小故事、收集有關勤儉方面的諺語、警句、開主題班會等多種形式。反復教育學生懂得勤儉是中華民族的優良傳統。勤儉在改革開放的重要作用。學生懂得了要勤儉、樸素的道理，就有了判斷是非的標準和依據。

總之，培養學生自我教育能力，教師要樹立一個正確的學生觀，不但要把學生看作是教育過程中的客體，還要把學生看做教育過程中能動的主體。教師的責任不僅要以學生的實際出發，施以生動活潑的政治思想教育，還應想方設法調動學生、集體、個人進行自我教育的主觀能動性，正確地貫徹教育與自我教育相結合的原則，較好地發揮學生、集體和個人自我教育的作用。采取行之有效的途徑和方法，充分發掘這種潛能，使農村小學生自我教育的能量能夠正向的施放出來，為社會主義新農村建設做出自己應有的貢獻。

（作者單位：四川宜賓市翠屏區菜壩中心校）

（責任編校：周世剛）