淺談中國當代“抒情派”童話中的“尊重”精神
——以冰波抒情童話作品為例

◎?qū)O名謠

淺談中國當代“抒情派”童話中的“尊重”精神
——以冰波抒情童話作品為例

◎?qū)O名謠

當代中國童話可大致分為兩派：抒情派與熱鬧派。“抒情”之概念是相對于“熱鬧”提出的，二者各執(zhí)一端，自放華彩。面對“熱鬧派”童話占據(jù)我國童話界的大部分格局、抒情童話邊緣化的現(xiàn)狀，“抒情派”作家冰波仍堅守著浪漫唯美的詩學(xué)立場，以其明麗溫馨的抒情童話作品平衡我國當代兒童文學(xué)格局，使得中國兒童的情感與閱讀結(jié)構(gòu)免于偏失。本文將根據(jù)冰波以動物為主人公并且表現(xiàn)尊重精神的童話作品具體展開論述。

抒情童話 冰波 尊重

抒情童話具有優(yōu)美或悲傷的美學(xué)情懷，注重語言抒情風格，善于營造想象，側(cè)重環(huán)境描摹，渲染情緒氛圍的一類作家創(chuàng)作的童話作品。葉圣陶先生被看做是我國抒情童話的奠基者，隨后出現(xiàn)了嚴文井、葛翠琳等具有抒情派特點的優(yōu)秀作家。新時期當以鄭淵潔為代表的“熱鬧派”童話蔚為大觀之時，“抒情派”作家冰波卻以他優(yōu)美沉靜、溫婉恬淡、略帶憂郁色彩的抒情童話顯得格外的與眾不同。冰波的《藍鯨的眼睛》《九葉草》《如血的紅斑》等充滿了詩情畫意的作品，讓人們重新領(lǐng)略了抒情童話特有的藝術(shù)魅力。動物童話在冰波抒情童話中占有很重要的地位，故本文選取上述三篇動物抒情童話，并簡述其中尊重大自然的精神。

一、“尊重精神”讓抒情童話如此美麗

《藍鯨的眼睛》講述了一個這樣的故事：勇敢而冒失的少年，為了讓漸漸失明的女孩能重見光明，將藍鯨的一只眼珠鉤了出來。隨后藍鯨開始瘋狂地報復(fù)漁民們，女孩知道實情后，等待藍鯨來尋找自己的眼睛，藍鯨因受到感動把自己的眼睛送給了女孩。其主旨在于美好的生活來自于人與人之間的真誠和理解，來自于人與動物之間的友善相處，要學(xué)會處處尊重對方，為對方著想。

《九葉草》中，身上有著神奇香氣的母牛“蠱惑”了一只又一只的公牛去角斗，供人們娛樂，最后當公牛以為可以與母牛幸福地生活在一起時，才發(fā)現(xiàn)母牛竟然是人類用零件造出來的機器。這不僅僅是動物的悲情故事，更是人類應(yīng)該反思的悲劇。

《如血的紅斑》中,美容師為了能夠制造出世界最美麗的口紅，用冰冷的刀片刮下海鷗嘴上的紅斑。可她不知海鷗的孩子不啄到紅斑死也不吃食物，最后，海鷗和她的孩子都死了，美容師的口紅也在夕陽落下去的一瞬間消失了色彩。本文以獨特的視角使我們內(nèi)觀心靈之間的尊重。

上述三篇童話都反映了人與大自然岌岌可危的關(guān)系，通過較為精準的細節(jié)描寫（“小家伙揚起細長的脖子，黑黑的小嘴搖搖晃晃，對準媽媽嘴上的紅斑，狠狠啄”）、主觀與客觀抒情相結(jié)合（“野牛覺得自己正在枯萎，正在像一片被烤干的樹葉，正在絕望地卷起來”）、詩化的抒情語言（“橙色的月亮偶爾拂過絲絲云縷，寧靜而端莊）等藝術(shù)手法，表達了作者對于大自然以及生物的尊重，引起了我們對于物種之間的相互尊重的深刻思考。

二、抒情童話就這樣把讀者征服

首先，語言上的詩意是抒情派童話的最主要特點，其優(yōu)美恬淡的話語風格為其審美情感的表達與釋放增色不少。在《藍鯨的眼睛》中：墨藍色的天空、皎潔的月光、純凈的藍眼睛……加之細膩詩意的語言表達，讓讀者感受到了一種純凈、悠遠的圣潔情感和一點淡淡的憂傷、漸濃的悲涼。用獨特的語言風格營造了一種安謐的藝術(shù)氛圍，在“熱鬧”之余，回歸心靈的安寧。并且，作家深厚的語言功底對于兒童也是很重要的積淀。

其次，抒情童話大都追求美學(xué)作品的深化。上述幾篇作品在表現(xiàn)“尊重”這一主題時都寫盡了濃烈的生命悲劇意識，給人以強烈的美學(xué)沖擊力。但與“熱鬧派”童話不同的是，冰波的抒情童話作品更希望一篇好的童話作品應(yīng)該能常讀常新，“它不僅使兒童在初次閱讀時就能夠從某個較表層的層次上獲得美感，并且通過記憶的儲藏使兒童隨著年齡的增長和審美經(jīng)驗的積累逐漸進入它的各個美學(xué)層次之中……對兒童個體的審美影響也就越長久。”[1]

最后，在內(nèi)容上，冰波抒情作品在表現(xiàn)“尊重”這一主題方面，既有對真善美的追求，又有對人與動物之間關(guān)系的深刻思索，警醒著人們不要停止追尋真善美的腳步。正如冰波本人所說：“兒童文學(xué)作品因為是給兒童看的，所以應(yīng)該是淺的，但不應(yīng)該是膚淺的，看完之后，應(yīng)該讓人覺得有力度、有震撼力。”[2]

三、抒情童話就像“愛哭的孩子”，不是完人

首先，在語言方面，“抒情派”童話過分強調(diào)語言形式上的優(yōu)美易導(dǎo)致情感缺乏真實性，光有形式上的情感而沒有幻想的童話是枯燥的、乏味的，這樣的抒情未免顯得矯揉造作。

其次，在思想傾向上，抒情童話無法避免，甚至于中國童話都有的最大弊病就是說教意味過于濃厚。《藍鯨的眼睛》中的女孩和藍鯨都為了對方寧可放棄光明，潛移默化中體現(xiàn)了一種“我為人人，人人為我”的道德教化理念。似乎必須犧牲自己去奉獻他人才是真正意義上的尊重。而在當代中國抒情童話中，沒有教育意義的娛樂被斥為玩物喪志，從而導(dǎo)致童話總會畫蛇添足地加上教育性質(zhì)的總結(jié)，這是不是讓本該寓教于樂的童話故事略顯沉重？

最后，在表達方式上，抒情童話作家對于“抒情化”的運用也未免有些偏激，致使作品中的敘事少之又少。當：我看過冰波的抒情童話之后，最大的感受就是：“這是童話嗎？講的是什么故事？”一個已經(jīng)有獨立思考能力并對漢語言文學(xué)有了一定了解的成年人尚且需要反復(fù)斟酌其中的含義，那么對于未諳世事的孩子來說，結(jié)果可想而知。兒童的本性是游戲，彭懿先生多次提出童話應(yīng)以游戲精神滿足兒童的個體需要，激發(fā)兒童的創(chuàng)造激情。朱自強先生也反復(fù)在其著作中強調(diào)“發(fā)現(xiàn)”兒童。以抒情取代童話中的“游戲”與兒童本位的創(chuàng)作觀相去甚遠。所以我認為童話應(yīng)以愉悅兒童為首要任務(wù)，再談感悟與教化。

無論如何，以冰波為代表的“抒情派”童話都以其獨特的魅力在我國童話格局中占有一席之地，我們從上述三篇動物抒情童話中也的確感知到了對于尊重動物、尊重自然的精神。因此只企望“抒情派”童話在保持其藝術(shù)高潔的前提下，改進弊端，與“熱鬧派”童話共同迎來中國童話的春天！

[1] 湯銳.童話世界的觀念更新——〈八十年代童話選〉編者序[M].二十一世紀出版社,1987.

[2] 孫健江,冰波.兒童丈學(xué)的“深”與“淺”[J].兒童丈學(xué)選刊,1995,(1).

（作者單位：東北師范大學(xué)文學(xué)院）

（責任編輯 徐文）