中國(guó)兒童電影需要把握的品質(zhì)

周 星

電影《我們天上見(jiàn)》海報(bào)

針對(duì)以往對(duì)兒童電影倡導(dǎo)顧及不同年齡段的孩子身心接受的創(chuàng)作是不二法則。但依據(jù)于舊有傳播媒介的法理在新媒體時(shí)代遭遇調(diào)試和改變的必要。嘈雜接受、心理超常成年化、視覺(jué)感受的直觀性和疲憊化等等，都明顯產(chǎn)生和想象性的紙質(zhì)文本不一樣的兒童接受需要。但從視覺(jué)傳達(dá)的善性角度看待兒童電影則有一些新的發(fā)現(xiàn)。如何兼顧一般身心要求又給予孩子急切期望的成長(zhǎng)性視覺(jué)滿(mǎn)足，正是當(dāng)下兒童電影必須面對(duì)的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)善性童心精神是兒童電影本質(zhì)的要求，有助于適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的新一代對(duì)于電影的接受。

在中國(guó)電影的構(gòu)架中，作為特殊對(duì)象的兒童電影，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一直處于矛盾狀態(tài)，一個(gè)方面需要政府扶助和企業(yè)良心來(lái)制作，另一個(gè)方面在影院放映和觀賞上處于尷尬境地。2013年兒童電影在院線(xiàn)發(fā)行的250部國(guó)產(chǎn)電影中只占 2．4%。［1］而兒童電影的價(jià)值原先可以實(shí)現(xiàn)的學(xué)校放映，又越來(lái)越受制于考試制度和出校園安全境況的制約，顯得日漸減少。兒童電影原本是上億觀眾的受眾群落，卻落得比較稀罕看到的處境。市場(chǎng)有其特定規(guī)律，不可強(qiáng)制要求，但電影還有其它路徑觀賞卻可以調(diào)整。這里不再側(cè)重分析。問(wèn)題在于，我們的兒童電影觀念和表現(xiàn)是可以先撇去來(lái)分析的。自然，接下來(lái)的就是在改變觀念和適應(yīng)市場(chǎng)上來(lái)促發(fā)兒童電影的影響力。

當(dāng)電影《爸爸去哪了》熱映，評(píng)論界驚訝其電影形態(tài)的奇特，乃至于是不是電影的概念的爭(zhēng)議紛爭(zhēng)而起。的確，拍攝不到5天，預(yù)算成本5000萬(wàn)的《爸爸去哪兒》，上映卻入賬超過(guò)7億!網(wǎng)絡(luò)上人們驚訝“《爸爸去哪兒》7億票房收官，列華語(yǔ)電影第八”這樣的表述語(yǔ)，可以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的驚訝之情。［2］兒童觀賞電影具有特殊性，因?yàn)獒槍?duì)孩子影像或者是動(dòng)畫(huà)片必須兼顧到特定對(duì)象，于是傳統(tǒng)的認(rèn)知就是要符合孩子特點(diǎn)。但奇怪的是動(dòng)畫(huà)片越來(lái)越多成年人看，而立足于孩子玩具的變形金剛之類(lèi)的創(chuàng)作，卻是青年人更為鐘情的對(duì)象。于是動(dòng)畫(huà)片未必就是孩子的唯一鐘愛(ài)打破了我們執(zhí)守的遷就孩子的定論。而這一變化后面，帶來(lái)到底兒童電影是不是只能以孩子為基準(zhǔn)創(chuàng)作，或者說(shuō)孩子只能接受他們身心相宜的觀賞?問(wèn)題的回答需要時(shí)代的視野。一定還有更為根本性的東西需要我們重新認(rèn)識(shí)。比如關(guān)于善念、童心、真實(shí)感悟、成長(zhǎng)錘煉等等新的話(huà)題需要探究。

曾經(jīng)看到一個(gè)影像，表現(xiàn)一位家長(zhǎng)為了培養(yǎng)孩子，居然就一直說(shuō)她親媽死了，于是孩子發(fā)奮努力。這樣以奇特的欺騙來(lái)表現(xiàn)成長(zhǎng)，是不是得到正向的激勵(lì)成果?還看到一則報(bào)道，一個(gè)幼兒園孩子不愿上幼兒園。在門(mén)口難免哭哭啼啼，但當(dāng)幼兒園老師出來(lái)之時(shí)，她立刻破涕為笑，說(shuō):“老師我好想來(lái)啊，好想你啊!”你會(huì)不會(huì)愕然?在這里，我們至少看到殘酷現(xiàn)實(shí)的真相。比如，前一個(gè)例子是所謂的為了正義隱瞞而激勵(lì)的動(dòng)機(jī)，但這樣的生活可能性在影像中傳達(dá)什么?我們是不是過(guò)于功利的目標(biāo)而剔除了真實(shí)成長(zhǎng)的磨練?后一個(gè)故事中折射著孩子自小培養(yǎng)出虛偽的成分，也顯示著教育的可怕，而外界壓力讓孩子學(xué)會(huì)虛偽卻無(wú)法真實(shí)提升自己的內(nèi)心的后果又是什么，值得研究。

從上述事例，我們要思考兒童電影價(jià)值自身其實(shí)是比較難以把握的對(duì)象，既要給予生活真實(shí)的表現(xiàn)，又要正確的凸顯或者遮蔽一些未必適合孩子成長(zhǎng)的東西。分寸取決于理念。我們需要有基本認(rèn)知。兒童電影在常人眼里是比較簡(jiǎn)單的影像表現(xiàn)對(duì)象，但其實(shí)是最為復(fù)雜的創(chuàng)作對(duì)象和生存對(duì)象。比如在成熟的好萊塢體系中，“動(dòng)畫(huà)電影作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組成部分，同樣成為國(guó)際化媒介產(chǎn)業(yè)，其重要地位已經(jīng)被人們公認(rèn)?！保?］時(shí)勢(shì)造就的兒童電影處在錯(cuò)綜錯(cuò)位的認(rèn)知狀態(tài)中，不是市場(chǎng)尷尬就是不知為誰(shuí)而創(chuàng)作。孩子世界是每一個(gè)都要經(jīng)歷的，但誰(shuí)能夠返璞歸真知曉曾經(jīng)的“兒童”需要什么?成人的陳規(guī)陋習(xí)讓過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)代替了孩子的需要，反過(guò)來(lái)，自以為是的適應(yīng)孩子的所謂理性，又剝奪了孩子應(yīng)該建立的天性。所以至少需要提醒以下的現(xiàn)象:一是行業(yè)外的判斷者與行業(yè)內(nèi)的談?wù)撘?guī)律者時(shí)常錯(cuò)位;二是孩子世界的新視野看待和教育者要求的局促感的錯(cuò)位;三是成熟人試圖讓自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)剝奪去經(jīng)歷人生，以為避免走老路者的似乎合理卻未必合理糾纏，與孩子并不知情而期待去嘗試的必要性之間的碰撞。上述話(huà)題實(shí)際上都成為兒童電影必須看清的現(xiàn)實(shí)處境。這時(shí)突破困境的心態(tài)是必要的。我們需要心態(tài)放寬的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的正向引導(dǎo)而非主觀設(shè)置的過(guò)度強(qiáng)求造成的誤區(qū)。

時(shí)代認(rèn)知的變化是判斷兒童電影非常迫切的命題。一般而言，對(duì)于兒童電影倡導(dǎo)首先要顧及不同年齡段的孩子身心接受，這一傳統(tǒng)的創(chuàng)作要求是不二法則。但依據(jù)于舊有傳播媒介的法理，在新媒體時(shí)代遭遇調(diào)試和改變的必要，因?yàn)閮和呀?jīng)在網(wǎng)絡(luò)媒介中接受到更多的超越年齡段的東西，嘈雜接受、心理超常成年化、視覺(jué)感受的直觀性和疲憊化等等，都明顯產(chǎn)生和想象性的紙質(zhì)文本不一樣的兒童接受需要。但從視覺(jué)傳達(dá)的善性角度看待兒童電影則有一些新的發(fā)現(xiàn)。如何兼顧一般身心要求又給予孩子急切期望的成長(zhǎng)性視覺(jué)滿(mǎn)足，正是當(dāng)下兒童電影必須面對(duì)的問(wèn)題。我們看看一些實(shí)例:在一個(gè)國(guó)家電影評(píng)獎(jiǎng)中，人們對(duì)于《星星的孩子》產(chǎn)生不同意見(jiàn)，核心是媽媽帶著孩子的悲苦生活如何認(rèn)知。這部影片其實(shí)是當(dāng)年不錯(cuò)的表現(xiàn)智障孩子的電影，但媽媽?xiě)蚍莩浞滞癸@而孩子表現(xiàn)只是陪襯，以及媽媽的艱辛與極端的表現(xiàn)都讓有些評(píng)委不舒服。兒童電影似乎天經(jīng)地義是要以孩子為中心，無(wú)論戲份和主角都應(yīng)該是孩子，但其實(shí)是有些誤解。關(guān)切孩子已經(jīng)和兒童電影有了瓜葛，而對(duì)于孩子身心健康的表現(xiàn)也未必不是可以列入兒童電影范疇。但的確，一當(dāng)表現(xiàn)角度偏向成人，孩子只是一種借助，則傳統(tǒng)的兒童電影認(rèn)知就發(fā)生懷疑。這個(gè)例子是現(xiàn)代人對(duì)于兒童電影的觀念的微妙變化，即不僅是看表現(xiàn)如何，而是要看對(duì)于孩子表現(xiàn)的態(tài)度，即一種對(duì)待孩子的品性感知。兒童電影在中國(guó)電影中的位置如何見(jiàn)解不一，就廣義的兒童看到的影像而言，包括動(dòng)畫(huà)電影在內(nèi)，還是有不少的小觀眾喜愛(ài)觀賞，動(dòng)畫(huà)不僅是純正的動(dòng)畫(huà)電影，其實(shí)真人兒童電影中越來(lái)越多出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)成分，而成人電影也開(kāi)始出現(xiàn)不少動(dòng)畫(huà)成分，顯然證明是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)需要。但問(wèn)題是，反而兒童電影在電影市場(chǎng)大發(fā)展的趨勢(shì)中依然冷落而不夠景氣形成一種反差。

于是單就狹義的兒童電影即劇情片而論，自然剔除出動(dòng)畫(huà)電影的劇情片，以往每年50部左右占據(jù)全國(guó)產(chǎn)量的百分之七左右。以表現(xiàn)兒童為主電影的收益，卻似乎在當(dāng)下受眾電影中占據(jù)的市場(chǎng)分量微乎其微。2013年兒童電影只有6部占本年度院線(xiàn)發(fā)行 250 電影的 2．4%，票房則只有 0．5%。［4］這顯然不僅證明在大市場(chǎng)上缺乏創(chuàng)作和觀賞，就兒童而言其受眾的數(shù)量也不可高估。確定無(wú)疑的就是，無(wú)論就國(guó)家需要給予兒童電影拍攝的鼓勵(lì)而受眾在院線(xiàn)難得一見(jiàn)的狀況，還是電影口碑上的名氣而言，都說(shuō)明兒童電影處在弱勢(shì)地位。生產(chǎn)數(shù)量擴(kuò)展看還可以，但在市場(chǎng)出現(xiàn)和孩子可以看到的卻不多，叫好的也不多——這顯然不正常但卻是這一個(gè)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和功利予奪年代童真逐漸失去的無(wú)法改變的狀況。想想一度有取消小學(xué)外語(yǔ)考試的呼吁，在不改變考試制度時(shí)這多少讓人覺(jué)得可笑，不改變態(tài)勢(shì)的設(shè)想都只是夢(mèng)幻，而看電影似乎也可如是觀:沒(méi)有真切化的兒童吸引力市場(chǎng)，兒童電影的創(chuàng)作和生存總是問(wèn)題。

除了中國(guó)的教育制度所影響的兒童看電影的時(shí)間，還是教育對(duì)于兒童影像的重視不足，兒童電影都缺乏競(jìng)爭(zhēng)可能這一因素。但顯然，兒童需要現(xiàn)代影像的熏染，和天然容易接受電影的感化則是事實(shí)。而現(xiàn)實(shí)缺乏所制約因素，既有外在的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍的影響，也有兒童電影自身的發(fā)展具有明顯的創(chuàng)作問(wèn)題，使得受眾吸引力、受眾接受度、受眾寬泛度都受到很大影響。然而兒童不愿意看影像嗎?顯然相反，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，影像的接受習(xí)慣大大增強(qiáng)，通過(guò)多屏看影像的可能性大大增加，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寵兒，孩子自小就沉浸在網(wǎng)絡(luò)影像的誘惑中，乃至于產(chǎn)生依賴(lài)癥。而這時(shí)兒童正常的影像尤其是藝術(shù)文化主流形態(tài)的電影影像的闕如，是并非正?，F(xiàn)象。于是，越來(lái)越趨近影像的孩子卻越來(lái)越不能接受大銀幕電影的觀賞之間的矛盾值得深思。這里熟知的一個(gè)時(shí)代現(xiàn)象:成人電影的藝術(shù)創(chuàng)作也得不到市場(chǎng)青睞，因此兒童電影的市場(chǎng)反響也難以消除，侯克明教授在一次會(huì)上提及所謂的“市場(chǎng)放映消極”就是客觀現(xiàn)實(shí)。

回到現(xiàn)實(shí)電影狀態(tài)中來(lái)考察廣義的兒童電影，則必須提到關(guān)涉兒童影像市場(chǎng)上的兩極呈現(xiàn):低配兒童電影——適應(yīng)低幼的兒童動(dòng)畫(huà)，近幾年還比較興旺，比如“喜洋洋”系列，在一年接一年的年度上映中，總是有良好的市場(chǎng)回報(bào)，把持著低幼兒童和家長(zhǎng)共同構(gòu)筑的市場(chǎng)。《中國(guó)廣播電影電視報(bào)告2014》統(tǒng)計(jì)提及2012年全國(guó)票房收入前十名影片中，《喜洋洋與灰太狼之開(kāi)心闖龍年》為年度第十名。［5］還有另外一端的高配電影——表現(xiàn)相對(duì)于兒童而言屬于邊緣狀態(tài)的青春成長(zhǎng)題材電影，這按照傳統(tǒng)必然觸及青春成長(zhǎng)的殘酷性或者是學(xué)校教育所忌諱的容易污染純凈的影像。自然所謂低配和高配兒童電影，還有其更為根本的意味:前者說(shuō)明孩子氣質(zhì)帶上成人家長(zhǎng)觀賞，意味這所謂“低配”是屈就的市場(chǎng)現(xiàn)象，因?yàn)槲覀兛雌饋?lái)那影像的低端和無(wú)所意義的卻是孩子難以抵擋的，同時(shí)家長(zhǎng)的無(wú)奈被挾持觀賞，也是一種收視高漲的被動(dòng)。后者是孩子期望了解成長(zhǎng)的所謂“高配”觀賞欲望，稍微大點(diǎn)的成長(zhǎng)中的青少年，不可遏制的期望知道成長(zhǎng)的秘密，而作為過(guò)來(lái)人的成年人，也對(duì)于逝去的時(shí)光具有無(wú)限懷想的期待。于是這幾年青春題材電影的興旺出乎意料卻是情所自然。這里的市場(chǎng)活力難以低估，目前也是寬泛度高的所謂兒童電影的市場(chǎng)得意狀態(tài)。

就創(chuàng)作而言，高配和低配之間并沒(méi)有高低之別，比如高配的電影未必被傳統(tǒng)認(rèn)可為兒童電影，因?yàn)樵谝恍┤擞^念上，兒童只是幼兒云云，實(shí)際上在世界當(dāng)今認(rèn)可的“兒童”正是我們以往所劃分的包括了“少年兒童”和小于18歲的青年。問(wèn)題在于，無(wú)論是青春成長(zhǎng)期的少年還是青年，對(duì)于青春、戀愛(ài)乃至于異性之間交往不是更為推遲而是提前。所以涉及包括情感和性愛(ài)的表現(xiàn)不僅是他們中的一些人關(guān)注，而且是影像世界需要加以表現(xiàn)的人生組成部分。而傳統(tǒng)兒童認(rèn)知除了落伍外，其實(shí)還缺乏對(duì)于成長(zhǎng)這一兒童最為重要主題的認(rèn)識(shí)。缺少表現(xiàn)或者忌諱表現(xiàn)的最為缺失是讓“兒童”們不信任兒童電影，他們有能力去網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)窺視成長(zhǎng)沖動(dòng)的東西，我們卻自以為是的避諱，比如劉杰的青春片《青春派》，為了避免觸及學(xué)校教育的麻煩，孩子對(duì)于實(shí)際上單相思戀愛(ài)中的對(duì)方，只能在畢業(yè)典禮上站出來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之情，這一儀式化的宣言，是沒(méi)有辦法的辦法，卻實(shí)際上顯得做作，但創(chuàng)作者卻無(wú)可奈何。但我們必須思考:傳統(tǒng)的兒童電影概念、觀念和所謂為了孩子的禁忌，是不是不切實(shí)際也不能真實(shí)獲得孩子喜歡?而相反，低配的兒童電影，在玩鬧性上又太小兒科，甚至說(shuō)其培育的一代孩子是不是缺少諸如黑貓警長(zhǎng)時(shí)代的鼓舞勇氣的精神?

電影《孫子從美國(guó)來(lái)》劇照

于是不能不提到其它常態(tài)兒童電影市場(chǎng)生存也還是問(wèn)題所在，嚴(yán)重更還在于孩子們僅能看到的影像性質(zhì)顯然偏向成人形態(tài)。無(wú)論就市場(chǎng)呈現(xiàn)還是表現(xiàn)形態(tài)，兒童影像接受都未必樂(lè)觀。正因?yàn)槭袌?chǎng)狀態(tài)的不佳，也因?yàn)樾枰薪曈X(jué)趨向，屈就現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是，兒童電影創(chuàng)作又呈現(xiàn)出一些屈就市場(chǎng)的表現(xiàn)，打斗、情感糾葛、常人情態(tài)的折射等等，更加疏離兒童需要。前一階段電影《西游·降魔篇》的暴力顯示明顯，卻市場(chǎng)大賣(mài)，兒童是看電影的主力，票房的主要奉獻(xiàn)者也是他們。這里既顯示未有分級(jí)制度的矛盾，也是折射兒童看電影所受到諸如電游暴力系列影響。而最為可怕的是現(xiàn)代孩子從5歲開(kāi)始都已經(jīng)依賴(lài)移動(dòng)媒體游戲，對(duì)于影像的一種偏移性依賴(lài)不可低估。而在西方世界對(duì)于電影娛樂(lè)受到嚴(yán)格控制意見(jiàn)也不一，但研究者認(rèn)定“道德問(wèn)題始終是電影控制的焦點(diǎn)?！保?］

我們提出兒童電影或者兒童影像的善行品質(zhì)問(wèn)題正是要害所在。無(wú)論是高配還是低配，都是一種外在說(shuō)辭，而電影對(duì)于孩子還是成人都一樣要面對(duì)精神表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。成人所需要的電影在人性深度上是最高的標(biāo)準(zhǔn)，在孩子表現(xiàn)的電影中，不在于娛樂(lè)表現(xiàn)如何，也未必在于是不是按照所謂的孩子身心階段的研究成果來(lái)表現(xiàn)，而在于是不是具有給予孩子善行品質(zhì)的熏染。由于現(xiàn)實(shí)生活中丟失了不少傳統(tǒng)道德和基本守則，于是我們現(xiàn)實(shí)發(fā)生的孩子在機(jī)場(chǎng)殘害母親、女孩當(dāng)街毒打奶奶等等事端，而李天一這一未成年人，從以前小小年紀(jì)霸道毒打成人夫妻被勞教，到去年輪奸女性被判刑，不能不說(shuō)折射時(shí)代教育包括影像教育的不良影響。為善的品德缺失比起觀賞的缺失更為令人擔(dān)憂(yōu)。所以，強(qiáng)化兒童電影最為重要的核心是培育善行善性無(wú)比重要，這是站在電影給予孩子根本意義上提出的問(wèn)題。

當(dāng)然，我們需要明確的是，兒童電影既要顧及時(shí)代情境的變化，更要遵循兒童身心需要的特點(diǎn)，才能是特種題材創(chuàng)作的存在前提;既要按照不同年齡段的需要進(jìn)行區(qū)分表現(xiàn)，又要有把握電影妥當(dāng)?shù)目缭缴砟挲g的人本基礎(chǔ)感知，是當(dāng)下兒童電影超越以往概念的所在——必須具有復(fù)雜性把握而非單一傳統(tǒng)把握。但無(wú)論如何，精神美好和向善追求是當(dāng)務(wù)之急?？吹揭恍﹦?dòng)人的皮克斯動(dòng)畫(huà)，充滿(mǎn)著對(duì)于人生美好或者悲劇的撫慰令人動(dòng)容。我們需要學(xué)習(xí)的不僅是技術(shù)而是動(dòng)人圖景中的情味，讓我們知道皮克斯經(jīng)典動(dòng)畫(huà)引領(lǐng)世界動(dòng)畫(huà)電影潮流絕非技術(shù)也不只是營(yíng)銷(xiāo)，而是一種美好的心地構(gòu)造。那份暖到人心深處的愛(ài)是動(dòng)人之極的所在。善行品質(zhì)對(duì)于兒童電影而言遠(yuǎn)比外在的年齡確認(rèn)或者兒童表現(xiàn)多寡來(lái)得重要。因?yàn)樵趧?chuàng)作者腦子中有沒(méi)有對(duì)于人間美好需要弘揚(yáng)的理念，決定了創(chuàng)作會(huì)不會(huì)偏斜，而影像中哪些適合還是不適合孩子觀賞的老觀念，遠(yuǎn)不如呈現(xiàn)出對(duì)于善惡的褒貶和情節(jié)賦予的情感邏輯導(dǎo)引來(lái)得重要。

關(guān)乎兒童電影的現(xiàn)代認(rèn)知，又有兩個(gè)命題需要思考:一是需要趨近成人氣質(zhì)和兒童觀賞的交織性電影，即涉及青春題材的“泛眾電影”，近年中國(guó)電影突飛猛進(jìn)的市場(chǎng)獲取中，正是因?yàn)榍啻罕憩F(xiàn)的出眾而使得電影呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)貌。而包括女性導(dǎo)演處女作第一票房的趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》在內(nèi)，激發(fā)的觀影人流中青年粉絲占據(jù)重要位置。至于當(dāng)下的郭敬明、韓寒等青春新一代的電影，輕易就有大把的票房收入，抓住的正是青春期觀眾的觀賞欲望。當(dāng)然，他們的電影還不是傳統(tǒng)意義的兒童電影，但顯然越來(lái)越成為支撐中國(guó)電影市場(chǎng)的一個(gè)方面軍，對(duì)于青少年的影響不可謂不小。與此同時(shí)，兒童電影還要堅(jiān)持創(chuàng)作罔顧成人市場(chǎng)的純凈性電影，即以?xún)和癁楸疚?，更多顧念孩子成長(zhǎng)階段特殊性要求，以孩子為中心的電影。滿(mǎn)足好奇、創(chuàng)造青春夢(mèng)幻、培育勇敢精神、健全人格等等，應(yīng)當(dāng)成為兒童電影的表現(xiàn)主題。展開(kāi)說(shuō)必須提到現(xiàn)代受眾，包括孩子對(duì)于成人電影的接受度很高，想想周星馳的《西游·降魔篇》受到歡迎自有其理由，但顯然并非良策，因?yàn)樵诰袷澜缟喜粚?duì)味。在沒(méi)有分級(jí)制的背景下，多數(shù)電影是“大小齊看共觀”的而非單一受眾，但有意味的是，那基本是成人性質(zhì)的電影被孩子觀賞;而理想的應(yīng)當(dāng)是孩子可以觀賞的電影成人也有興趣觀看;然而事實(shí)是兒童電影多數(shù)既不被孩子看好也無(wú)法老少通吃?？缒挲g電影的共賞缺乏，究其實(shí)質(zhì)，存在著創(chuàng)作普泛性接受原則的缺乏，一味求取奇異奪目的市場(chǎng)爭(zhēng)奪，而實(shí)際上無(wú)論兒童電影還是成人電影多數(shù)都難以被接受。

長(zhǎng)期以來(lái)，兒童電影除了拘泥于兒童需要身心適應(yīng)性的簡(jiǎn)單邏輯之外，還有死板的教化意識(shí)主宰，造就電影創(chuàng)作的自身窠臼難以踏出。隨著整個(gè)電影逐漸改變主觀教化意識(shí)重負(fù)，中國(guó)電影的多樣化取得創(chuàng)作的良好收獲，但相比起來(lái)，兒童電影的翻身氣象還沒(méi)有很好實(shí)現(xiàn)。進(jìn)一步說(shuō)，受到刺激的動(dòng)畫(huà)片行業(yè)已經(jīng)有了很大的突破，相反兒童劇情片的變化還顯然緩慢。不能不提出中國(guó)電影文化表現(xiàn)缺失中，對(duì)于精神層面的善行意識(shí)的補(bǔ)救是當(dāng)務(wù)之急。對(duì)照諸如國(guó)外的《我的導(dǎo)盲犬》、《小鞋子》等等之動(dòng)人，也正是一個(gè)道理:具有善行品格——給人向上、向善的導(dǎo)引熏染。

善行品質(zhì)是什么?是養(yǎng)成純潔的眼光和對(duì)人對(duì)事的真摯情感，是關(guān)懷他人而不解風(fēng)情的孩子真摯追求，是保護(hù)天真心性而無(wú)邪的生存，是不以暴力和丑惡為伍的人性培育!最近看到網(wǎng)友評(píng)論兒童電影如何發(fā)展時(shí)說(shuō):“心懷良知璞玉，方能敦行致遠(yuǎn)”，的確如此。何止是孩子，中國(guó)成人世界理當(dāng)如此。但兒童電影首當(dāng)其沖應(yīng)當(dāng)倡行這一點(diǎn)。也就是說(shuō)，兒童電影該回到最為真實(shí)的兒童世界認(rèn)知中，在孩子心目中，世界就是單純的天地，我們沒(méi)有理由去玷污這一認(rèn)知，而滿(mǎn)足孩子影像認(rèn)識(shí)世界的真純性基礎(chǔ)上，我們也要不假掩飾世界的復(fù)雜性，給予兒童接受真實(shí)的權(quán)力。

在闡釋以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，下面結(jié)合參與2013年金雞獎(jiǎng)入圍片的兒童片進(jìn)行觀點(diǎn)闡發(fā)分析。

兒童電影自然首先是給予美好的期望，讓孩子具有對(duì)于純潔的向往。這并不減損認(rèn)知丑惡判斷力。電影《星空》有憂(yōu)傷也有社會(huì)家庭的矛盾，但到了孩子心靈表現(xiàn)，卻是美好的期望，對(duì)于老人的懷想。少男少女之間也似乎有情愫的接近，但那都是彼此正義的貼近和善良心性的吸引。無(wú)論觸及家庭危機(jī)還是學(xué)校霸道行徑，都不能抵擋主要表現(xiàn)形態(tài)，即孩子對(duì)于拼接星空美麗的渴望和對(duì)于螢火蟲(chóng)飛揚(yáng)的夢(mèng)幻懷想。在美好的氣息中感受是具有情感虛擬的成分，但與以前虛構(gòu)的主觀教化美好不同，不是遮蔽問(wèn)題，但進(jìn)行善意的美好熏陶。而我們的一些兒童電影依然習(xí)慣培育教化意識(shí)的所謂斗士，似乎個(gè)性十足卻其實(shí)工具概念性凸顯。

我們需要改變超越基本孩子觀念的斗爭(zhēng)哲學(xué)的培育，以往意識(shí)形態(tài)已經(jīng)很多斗爭(zhēng)故事，也有似乎表現(xiàn)不錯(cuò)的作品，如《紅孩子》、《雞毛信》、《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》等等。而《小小飛虎隊(duì)》自然是這一類(lèi)題材似乎主題不錯(cuò)的作品，但就孩子斗爭(zhēng)而言，并沒(méi)有脫開(kāi)習(xí)慣的戰(zhàn)斗犧牲這本質(zhì)上是成年人生活的故事，殘酷且不說(shuō)，多少有點(diǎn)激勵(lì)未成人打斗的出格，就是英雄之一的誘導(dǎo)是成為激憤殘酷戰(zhàn)斗而言，都似乎不是時(shí)代需要倡導(dǎo)的方向。單就主流形態(tài)的推崇斗爭(zhēng)而非平和生活而論，拔高戰(zhàn)爭(zhēng)的正義感，和鼓勵(lì)斗爭(zhēng)英雄都是不值得大加贊賞的對(duì)象。想想以往歌詠賴(lài)寧小小年紀(jì)救火犧牲而言，就已經(jīng)造就了后來(lái)不切實(shí)際的孩子殉難事件，而人們已經(jīng)改變觀念，不允許推動(dòng)不受保護(hù)而超越年齡的犧牲。

站在歷史角度，有理由推出關(guān)于孩子戰(zhàn)斗的歷史記錄，我概括為“暴力的美化”，站在現(xiàn)實(shí)角度卻又是兒童英雄電影的一種明顯弊端，無(wú)論是為了什么都不應(yīng)該灌輸斗士的情緒。單就兒童觀賞《西游·降魔記》而言，已經(jīng)折射出我們電影吸引人的偏斜觀念，這自無(wú)需申說(shuō)。但想想復(fù)雜性表現(xiàn)的《小鬼當(dāng)家》，涉及的斗爭(zhēng)卻盡顯機(jī)智和巧妙，整體故事充滿(mǎn)歡悅的斗爭(zhēng)，而關(guān)鍵是有否正能量的向上認(rèn)知，和是不是符合孩子心性?？纯春⒆悠⑿缘摹丢{子王》和《貓和老鼠》，那種骨子里的精神培育和游戲歡悅，都是我們所缺乏的。一些兒童電影包括動(dòng)畫(huà)片的成人爭(zhēng)斗的殘酷風(fēng)行顯然缺乏善行的錘煉。

兒童電影的另外一個(gè)難題是表現(xiàn)孩子和成人世界的關(guān)系。主體性是我們判斷兒童電影還是成人電影的分野，但其實(shí)更為重要是兒童被感動(dòng)的不是比例多少而是兒童可以理解的情趣如何。影片《孫子從美國(guó)來(lái)》、《有人贊美聰慧，有人則不》是相反的例子?！秾O子從美國(guó)來(lái)》表現(xiàn)不得已而且厭煩混血孫子的爺爺，與孩子之間融合與不可割舍的關(guān)系，孩子的情感個(gè)性，老人的情緒與心性都大不相同，難以分清表現(xiàn)孩子比重如何，平分秋色的情節(jié)卻將孩子與成人關(guān)系表現(xiàn)得栩栩如生。應(yīng)該是都能夠接受的好電影。善行就在生活中，哪怕成人表現(xiàn)略多，但充滿(mǎn)著對(duì)于童心的尊重就值得贊賞。類(lèi)似的有此前蔣雯麗導(dǎo)演的《我們天上見(jiàn)》的意味。而《有人贊美聰慧，有人則不》幾乎是實(shí)錄般的孩子故事，自然流水一般的進(jìn)程，讓兩個(gè)孩子個(gè)性纖毫畢現(xiàn)。也許有自然化缺陷，但孩子個(gè)性得到充分展示?！段业纳耨R查干》對(duì)于孩子記錄生活質(zhì)感一般的表現(xiàn)也是如此，似乎過(guò)于流水樣的生活不事雕琢，卻其實(shí)表現(xiàn)態(tài)度的真實(shí)。關(guān)鍵在于孩子個(gè)性和心性的真切美好得到展示，觀賞中會(huì)體察到一種純真的情懷。

值得好評(píng)的還有《我的影子在奔跑》，其在孩子和成人平衡點(diǎn)上是一個(gè)獨(dú)特作品。媽媽對(duì)于具有精神殘疾的孩子的培育，既沒(méi)有拔高其勞累和無(wú)奈，又恰當(dāng)表現(xiàn)為孩子可以如何犧牲的分寸。而孩子的成長(zhǎng)之真切與母親生活遭遇的困境之真實(shí)，構(gòu)成了故事的雙重真實(shí)意味。而關(guān)鍵是孩子的神奇表現(xiàn)使得兒童性得到良好體現(xiàn)，至少本片在處理成人艱辛和孩子異常之間的各自品性的處理到位，顯然印證了最為重要的是對(duì)于生活情態(tài)的真誠(chéng)細(xì)致表現(xiàn)是首要因素。而懷抱著善念而表現(xiàn)善舉的精神具有如何美好的意義，人們念念不忘的伊朗電影《小鞋子》之所以動(dòng)人心扉，是因?yàn)槠錇樯频木駹坷覀兊男摹?/p>

帶著善良之心去表現(xiàn)，則無(wú)論是成人故事還是孩子生活，都足以讓兒童得到善性的熏染而獲得身心愉悅。上舉的《我們天上見(jiàn)》的藝術(shù)精神就值得推崇?？嚯y不是不能表現(xiàn)，但是不是具有深植其中的善性的情感和精神才是關(guān)鍵。需要強(qiáng)調(diào):其一，當(dāng)下電影受眾的所謂觀影經(jīng)驗(yàn)的成熟性決定了不要過(guò)于限定思考精神——法國(guó)高考始終把沙特之類(lèi)的哲學(xué)作為考題，而孩子其實(shí)自以為什么都能做那個(gè)年齡段的認(rèn)真思考;其二、而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代什么都超前看到甚至達(dá)到麻木的程度時(shí)，成人驚恐的憂(yōu)慮有時(shí)他們自以為很可笑，如何進(jìn)行感染自然引導(dǎo)而不是教育或者強(qiáng)化狹隘的意識(shí)，是微妙的問(wèn)題;其三、堅(jiān)持美好的熏染而不做自以為是的低下身姿或者模仿呀呀學(xué)語(yǔ)般的俯就，是同樣尊重孩子的要害。

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