媒體道德侵害的原因分析

岳大海

在新聞采訪、編輯、傳播過程中，采訪編輯播出人員對報道事件當事人人格、情感、精神等方面造成一定程度傷害的事件時有發生。除了直接傷害，還有一些間接或隱性傷害。間接傷害不是指對被批評對象的傷害，而是對與被批評對象相關利益主體的傷害。記者在采訪新聞的過程中，如果不注意對方心情、場合、時機等，就會給對方造成某種程度的傷害。

為何會出現這種傷害？筆者認為有以下幾個方面的原因。

一是新聞媒體過于自由。作為新聞媒體，為人們提供信息，引導人們的輿論，被冠以“無冕王”雅稱。于是，媒體依靠它們特有的功能和作用在這個社會構成中獲得了地位，同時人們也給予了新聞媒體一定的自由——新聞自由。在長期的新聞實踐中，多數媒體憑借這種“自由”，以其特有的權利優勢，哪怕犧牲少數個體的利益甚至強行獲取并傳播事實。隨著新聞媒體的鏡頭開始對普通人的生活進行近距離的報道，現代媒體有意無意的過錯，往往令人們的心靈難承受，名譽遭貶損，權益受侵害。在冠以“無冕王”的優待下，在很多通道口睜眼閉眼的情況下，記者為了完成任務，忽略了本質至善的部分，導致報道中“以人為本”理念的流失。“無冕之王”是強大的，強大到在新聞傳播活動中，媒體的權利與被報道者的權利之間失去了憲法和法律的平衡。由于整個社會的法制不健全，公民法律意識不強，媒體的特殊權利很容易讓公民屈從于攝像、話筒、記錄下，心甘情愿或者無奈地接受著這種傷害。權利侵害或道德侵害，很大程度緣于媒體的強權，我國憲法和法律規定：新聞媒體與被采訪對象是兩個平等的民事主體，雙方互相享有各自的民事權利，新聞媒體不享有行政權力。但長期以來我國新聞事業一直作為黨和政府的宣傳工具的特性，并在長期實踐中給受眾強化這個“自由權利”的幻覺，客觀上造成了新聞媒體依托于權利的習慣性思維。難以說清新聞媒體到底擁有哪些權利，但毫無疑問，這種權利——這種傷害并不足以觸犯憲法和法律，它可能是由于媒體的鏡頭、提問等帶給被報道者的心靈、情感、尊嚴上的陰影，或是對被報道者尷尬、軟弱、污濁的面部表情肢體語言等的放大。這些傷害都受到無論是媒體還是被報道者的忽視，關懷的初衷在實際報道中漸行漸遠。

二是職業道德逐漸被忘卻。感動網友的央視主播趙普曾言：“媒體工作者首先是個人，然后才是傳媒人?！边@句話深刻提出作為記者時刻要以堅守自己的職業道德操守為前提。在現代媒體中，不是每一位在新聞崗位上工作的人都具備良好的職業道德，這種道德沒有辦法拿尺寸去衡量，拿儀器去測量，使得與“以人為本”相違背的新聞報道屢屢出現。這些年，全國的媒體數量大量增加，同質競爭、同城競爭加劇。為了爭奪受眾，擴大發行量，吸引更多的廣告，幾乎沒有一家媒體不想搶首發新聞、搶獨家新聞、搶可讀性強的新聞。在利益的驅動下，一些記者選擇新聞的標準不再是其社會價值和現實意義，而僅僅為了滿足某些受眾的心理需要，以迎合“寧求其怪不求其真”的社會心態。為了追求所謂的轟動效應，搶奪第一手獨家新聞，制假者樂此不疲地去獵奇、追逐聳人聽聞的消息，目的就是為了遏盡所能吸引更多受眾的眼球，攫取更大的經濟效益。在利益面前，在幾乎無懲面前，記者把職業道德擱置一邊，“以人為本”、至仁至善越發給人感覺是無稽之談。

三是新聞法規不健全。維系新聞職業道德的重要力量是通過傳統習俗和社會輿論的外在壓力。但是，道德又是一個空泛的詞語，“需要法律提出一個起碼的評價標準和一個基本的保障機制。”相比之抽象的新聞職業道德，新聞媒體界同樣需要有一套嚴格的、不受主觀意識干擾的法律程序，來對記者的傳播行為約束。然而，在我國，正因為相關新聞媒體界的法律法規不夠健全，一些總是報以僥幸心理的記者悖離了記者在新聞工作中應該恪守的職業道德，“以人為本”更是蕩然無存。

正是由于這些原因，媒體記者有意無意地在采訪過程中造成了對當事人的傷害。事實上，人不同于動物，人通過文化創造形成了以人為中心的文化世界。動物沒有權利之說，有，也是人賦予的假定條件。而人卻有著天然的權利，人的生存權、發展權，人的人格權、人的尊嚴也非常重要，新聞傳播作為人類活動的反映，特別要注意的一個原則就是要尊重人的人格尊嚴，就是真正把人當人來審視，而不是把人也當成可資娛樂的“物”來對待。為此媒體需要加強自身修養，記者需要增強新聞道德教育和法制觀念，這樣才能有效避免給受訪者帶來的傷害?！?/p>

（作者單位：錦州廣播電視臺）