泉州少林《太祖拳略》注解(二）

注釋/鄭昆明 藏譜/鄭連來

泉州少林《太祖拳略》注解(二）

注釋/鄭昆明 藏譜/鄭連來

（十六）

【原譜】

眼神游移，其心必怯。

目識無神，其藝必淺。

【注解】

①游移：移動不定。《釋名·釋車》：“游環在服馬背上，驂馬之外轡貫之，游移前卻，無定處也。”

眼神游移：今指主意不定。

②其心必怯：拳家認為眼睛是心靈之窗，眼神如不專注，移動不定，說明主意不定，內心一定很害怕，沒有必勝的信心。

③目識：閩南話，指依靠眼睛識別事物的能力。

目識無神：拳家指雙目沒有精神，識別事物的能力必然低下。

④其藝必淺：拳家認為雙眼游移不定，內心怯懦、識別事物的能力低下，沒有戰勝敵人的信心，說明他的武藝必定淺顯，這是臨敵露虛的表現。

（十七）

【原譜】

心定眼明，瞥如飛鴻。

審度強弱，俯仰高低。

【注解】

①心定：心，中醫學名詞，心藏“神”，指精神意識和思維活動。因此，心的含義中還包括腦的功能。

心定眼明：指精神專一則眼睛明亮，判斷事物清楚。

②瞥：眼光匆匆掠過。

瞥如飛鴻：形容拳家眼睛敏銳，眼光就像飛鴻一樣匆匆掠過，就能判明真相。

③審度：審時度勢。審察時機、時度、形勢，分清強弱。如洪仁 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通。故事有個不可行，而可豫定者，為后之福;有個可行，而不可永定者，為后之禍。其理在于審時度勢與本末強弱耳。”

④俯仰：隨宜應付。司馬遷《報任少卿書》：“從俗浮沉，與時俯仰，以通狂惑。”

俯仰高低：拳家指明只要心定眼明就能隨宜應付，就高就低，應付自如。

（十八）

【原譜】

目識神威，敵情預曉。

耳聽八方，聞風而警。

【注解】

①神：奇異莫測，異乎尋常。《宋史·岳飛傳》：“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八百。”

目識神威：指拳家依靠眼睛識別事物的能力異乎尋常地厲害。

②敵情預曉：能夠預先知道敵人情況。

③八方：指四正方(東、南、西、北)、四斜角(東南、西南、西北、東北)，也泛指自身的周圍。

耳聽八方：拳家要求利用耳朵的聽力，綜合察覺周圍情況，進行分析判斷，做出相應反應。

④聞：聽見。警：戒備。《左傳· 宣公十二年》：“軍衛不徹，警也。”

聞見而警：指拳家耳聽八方就能做到一有風吹草動，馬上采取戒備措施。

（十九）

【原譜】

子午歸中，上下相對。

神完氣足，耳聰目明。

【注解】

①子午：按傳統的說法，子位為北方，午位為南方。某些拳家以行拳者的正前方為午位，正后方為子位。

子午歸中：拳家要求不管身體對前向后，都要注意保護中門，即人身的要害部位。任何時候都不能讓出中門，避免中門空虛，遭人擊害。

②上：指百會。下：指尾尻。

上下相對：拳家要求上下要保持中直，不可偏斜。

③完：堅固。如《孟子·離婁上》：“城郭不完。”

神完氣足：拳家指明只要做到上述兩點，動作準確，就能達到精神內守堅固，元氣充盈。

④聰明：視聽覺靈敏，耳目聰明也。如《管子·內業》：“耳目聰明，四枝堅固。”

耳聰目明：拳家指明，只要做到上述兩點，表現于外就能達到視聽靈敏。

（二十）

【原譜】

含胸拔背，卸肩插胛。

沉肘扣節，襟胸宜守。

【注解】

①含胸：屬胸部姿勢的要領之一。兩肩略向前扣合，使胸腔的上下徑和左右徑拉大，此狀猶如胸部微內含，故稱為含胸。

拔背：屬背部姿勢要領之一。放松肩背部肌群，使之下沉外展，兩肩向前微合，以此狀背部挺拔，并有被向上方拉起之感，故稱為拔背。

兩法配合為用則稱為含胸拔背。

②卸肩：即為沉肩，肩關節松開，向下自然垂沉，使肩窩部有明顯凹陷。

插胛：背部兩肩胛骨靠攏。

③沉肘扣節：技術要領之一。沉肘指雙肘持平下沉，肘尖靠肋但不緊靠。扣節指腕關節要有向下、向后扣壓的意向。

上述六法配合為用成為整體。

④襟胸：阿南話，即胸襟。原指心懷。

襟胸宜守：拳家一指心懷的中氣宜保守，二指心懷為要害部位要嚴加防守。

（二十一）

【原譜】

以肩帶肘，不逾子午。

先軟后硬，前后叫應。

【注解】

①以肩帶肘：肘部的技術動作要領之一。拳家要求肘部的動作運行，必須由肩部帶動而行，才能有力有勢。

②逾：越過。《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，無逾我墻。”招不讓子午也。肘的動作也是手部動作，都不能讓出正中，以免露虛，遭受攻擊。手占正中，攻防距離最近，故不能讓出正中子午。

③先軟后硬：這是拳家對發力的要求。肘部動作和其他動作一樣，發力之際，要先軟后硬，運力要軟，著力要硬。

④叫應：照應。

前后叫應：拳家要求雙手昭陽，攻防兼顧，前后手要互相協調照應。

（二十二）

【原譜】

節力沉實，策近靠打。

體之所在，法宜活便。

【注解】

①節：止也，限制之不使過。《呂氏春秋·大樂》：“必節嗜欲。”

節力沉實：拳家要求在發力之時，要注意限制之，不使過頭，不為對方所利用。這樣著力沉實，才能取得明顯效果。

②策近：閩南話指逼近。

策近靠打：太祖拳利于短打，于是要求應敵之時，要大膽逼近，便于施展身力。二者發力特點先軟后硬，也是近身沾體才能發力，都求逼近。

③體之所在：拳家指太祖拳對身軀的總體要求。

④法宜活便：對身體的各種動作要求，總的一句話是要靈活，便于變化。

（二十三）

【原譜】

外觀四正，內通八關。

身田端方，坐節按力。

【注解】

①四正：原指東西南北四方位，又稱基本方位。泉州話四正則指端正。

外觀四正：拳家要求行拳應敵，本身要求身體端正，才不會露出破綻。

②八關：指臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓八者精氣會聚處。

內通八關：拳家泛指行拳時身體內部氣脈等各部都要疏通，導引行氣，在體內上下左右前后遍體循環，四肢百骸均暢通無阻，千萬不可憋氣。

③身田：泉州話指身軀。端方：端正。

身田端方：拳家要求身軀要端正，不得歪斜。

④坐節：腕部關節要略沉后坐。

坐節按力：拳家要求腕部關節略沉后坐，適當控制力量，乃蓄勢時的動作要領之一。（待續）