《聯共(布)黨史簡明教程》與延安時期馬克思主義大眾化

湯志華

(廣西師范大學 政治與行政學院,廣西 桂林 541004)

《聯共(布)黨史簡明教程》是國際共產主義運動史上一部有著深遠影響的著作。不僅對蘇聯，而且對中國也產生了深遠的歷史影響。無論是在新民主主義時期，還是社會主義建設時期，該書都是中國共產黨開展黨員干部馬克思主義理論教育的必讀書目，影響了幾代人。本文主要從馬克思主義大眾化的視角，分析在延安時期《聯共(布)黨史簡明教程》與馬克思主義中國化大眾化的關系。

一、《聯共(布)黨史簡明教程》在延安時期馬克思主義大眾化進程中的重要地位

所謂馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。大眾化離不開學習和傳播的載體，理論讀物就是其中最為重要的載體之一。《聯共(布)黨史簡明教程》(以下簡稱《教程》)以其簡明扼要、通俗易懂的語言和觀點鮮明的風格、史論結合的方式，成為延安時期黨員干部學習馬列主義的重要教材，為推進馬克思主義大眾化發揮了重要的作用，其地位是伴隨著延安干部教育活動和延安整風運動而逐步確立起來的。《教程》的重要地位一是表現為我們黨的高層領導人對它的推崇和自覺運用，二是成為全黨學習的必讀書目。

《教程》在蘇聯出版不久即傳到中國，并受到中共中央的高度重視。《解放》雜志指出,《教程》“充滿著馬克思列寧主義精神”，“是一部俄國革命勝利及蘇聯社會主義建設成功的歷史”。要得到中國革命的最后勝利，就“應該知道俄國革命的勝利，是經過怎樣艱苦的路程，是怎樣的戰勝了困難才得到的”。*《解放》1939年第70期，第5頁。當時黨的主要領導人毛澤東、張聞天、王稼祥等都開始自覺地學習和運用《教程》的觀點。

毛澤東曾多次引用《教程》中的事例和理論觀點來教育黨員、干部，闡述黨的政策，并且多次把它推薦為全黨必讀的書目。1939 年5月20日，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上講話時就已把《教程》作為在職干部學習的主要內容之一。1941年5月，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》報告時，更是明確指出，“研究馬克思列寧主義”，應以《教程》“為中心的材料”，因為《教程》“是一百年來全世界共產主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯革命的具體實踐互相結合又從而發展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了” 。在同年9月的政治局擴大會議上，毛澤東再次提出，“研究馬、恩、列、斯的思想方法論”要“以《聯共黨史》為學習的中心，多看反對主觀主義的言論”，作為具體克服主觀主義(教條主義)學風和宗派主義黨風的方法。[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁。在后來的《反對黨八股》等一些講演中，毛澤東也經常引用《教程》的例子，由此不難看出《教程》在當時毛澤東心目中的重要地位。

《教程》得到中共中央領導人的高度重視，很快成為中高級領導干部學習馬克思主義的必讀書。隨著干部教育和整風運動的開展，教程最后成為全黨各級干部都需要學習的馬列主義教材。

1940年1月，在《中共關于干部學習的指示》中，把“聯共黨史”列為主要課程。[注]《中共中央文件選集》第12冊，中共中央黨校出版社1991年版，第227頁。1941年11月1日，毛澤東同王稼祥給各地高級學習組發出通知，規定了包括《教程》結束語在內的10件材料為各地高級學習組理論部分的研究內容。《教程》結束語部分由此作為必讀文件編入《整風文獻》。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻出版社2002年版，第336頁。12月17日，中共中央《關于延安干部學校的決定》規定：“黨地委以上，軍隊團級以上的干部(在解決了文化問題之后)，應以聯共黨史為學習馬列主義的基本教材。”[注]《中共中央文件選集》第13冊，中共中央黨校出版社1991年版，第258頁。1942年6月7日，中共中央總學習委員會第二次會議決定，參加中央學習組的全體同志先行討論《聯共黨史》結束語及《論布爾什維克化十二條》兩個文件。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻出版社2002年版，第386頁。1943年9月30日，中共中央書記處會議決定，從10月份起5個月內組織在延安高級干部及七大代表二三百人，討論黨史文件和《聯共黨史》。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻出版社2002年版，第471頁。

毛澤東在黨的七大上總結整風運動中學習馬列著作的經驗時特別提出加強理論學習要讀至少五本書，毛澤東所列舉的五本書中就包括《教程》。他說：“斯大林主持寫的《聯共(布)黨史簡明教程》，比較厚一點。這本書是歷史的，又是理論的，又有歷史，又有理論，它是一個勝利的社會主義國家的歷史，是馬克思主義在俄國成功的歷史，這本書要讀。”[注]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1999年版，第350頁。

正是毛澤東等中共領導人的大力推崇以及延安干部教育活動和延安整風運動的開展，《教程》成了延安干部教育和整風學習的重要文件，它在全黨的影響和地位逐步形成和確立，在延安時期馬克思主義大眾化中發揮了重要的作用。

二、《教程》在延安時期馬克思主義大眾化中占據突出地位的原因

為什么《教程》在延安時期能夠得到毛澤東的高度贊揚并成為延安時期我們黨推進馬克思主義大眾化的重要學習材料呢？

第一，是肅清黨內錯誤思想、適應新的革命形勢的客觀需要。

中國共產黨自創建以來，圍繞著將馬克思主義基本原理同中國實際相結合，走過很多彎路。尤其是由于受教條主義的影響，黨內“左”傾錯誤不斷發生，給中國革命造成了巨大損失。1938年10月，中共六屆六中全會著重強調在抗日戰爭新階段要加強黨的思想建設和組織建設，號召全黨認真學習馬列主義理論，總結中國革命的經驗，學會把馬列主義中國化。毛澤東指出，中國共產黨的馬克思主義的修養，雖然較前已大有進步，但還說不上普遍與深入。“我們的任務，是領導一個幾萬萬人口的大民族，進行空前的偉大的斗爭。”[注]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁。如果“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無產階級革命是不可能的”[注]《毛澤東年譜》(中)，中央文獻出版社1993年版，第249頁。。《教程》傳入中國時正值中共六屆六中全會結束不久，因此很快就成為中國共產黨開展學習運動、反對教條主義的重要文獻。

盡管《教程》本身含有蘇聯對馬列主義教條化解釋的錯誤，但書中所強調的將馬克思主義基本原理同俄國實際相結合的原則，恰恰成為此時中國共產黨反對教條主義和推進馬克思主義中國化的重要理論依據。例如，《教程》結束語第二條強調：“決不能把馬克思列寧主義看成是教條匯編、看成是教義問答、看成是信條。”[注]《聯共(布)黨史簡明教程》，人民出版社1975年版，第390頁。掌握馬克思主義理論，“必須學會把它的字句和實質區別開來”，“要領會這個理論的實質，學會在無產階級階級斗爭的各種條件下，運用這個理論來解決革命運動的實際問題”，“要善于用革命運動的新經驗來豐富這個理論，善于用新原理和新結論來豐富這個理論，善于發展和推進這個理論”[注]《聯共(布)黨史簡明教程》，人民出版社1975年版，第391頁。。

中國共產黨人當時正是從這個角度學習《教程》的。正如毛澤東所說，《教程》“告訴我們，布爾什維主義以馬克思主義作為理論和方法，創造了蘇聯這個社會主義國家。這個布爾什維主義，這個社會主義國家，從前沒有過，這是列寧所領導的黨在俄國創造的。列寧把馬克思主義的立場、方法與俄國革命的具體實踐結合起來，創造了一個布爾什維主義，用這個理論和策略搞了二月革命、十月革命，斯大林接著又搞了三個五年計劃，創造了社會主義的蘇聯。我們要按照同樣的精神去做。我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東西”[注]《毛澤東文集 》第2卷，人民出版社1993年版，第407-408頁。。由此看來，毛澤東抓住了“把馬克思主義的立場、方法與俄國革命的具體實踐結合”這一精髓，強調學習蘇聯黨是怎樣將馬克思主義與蘇聯實際相結合的重要意義，并使之成為中國共產黨推進馬克思主義中國化的重要理論依據。這些論斷正好滿足了我們黨的理論需要，為反對教條主義提供了有力的理論支持。

第二，借鑒蘇共干部教育的歷史經驗推進馬克思主義大眾化的需要。

俄國革命是在資本主義不夠發達的情況下取得勝利的，因此，蘇聯也存在著在小農人口占多數、文盲和半文盲占多數的情況下如何建設馬克思主義政黨的難題。《教程》出版時，盡管蘇聯的文化教育有了很大發展，但聯共(布)中央編纂《教程》的目的仍然是要鏟除干部隊伍中的“理論落后性和政治落后性”[注]轉引自范若愚：《為什么要學習和怎樣學習〈聯共(布)黨史簡明教程〉》，通俗讀物出版社1956年版，第13頁。。

中國共產黨是要在小農經濟占絕對主導地位、經濟文化比俄國更為落后的國家里建設一個馬克思主義政黨。當時延安的大多數黨員是農民出身，他們小生產者的經濟地位和文化貧乏制約了全黨的馬列主義理論水平，這也是黨內容易產生“左”傾思潮的階級和思想基礎。如何解決和克服黨內的各種小資產階級和其他非無產階級思想，盡快提高干部的理論修養，是中國共產黨建設的重大問題。

當時延安“大部分黨員的政治文化的水準很低，估計粗通文字的，不過百分之三十”[注]陶希晉:《論黨在目前環境與任務下的宣傳部門工作問題》，《共產黨人》第7期，第24頁。。“能讀馬列原著的并不多，即使能讀的人也很少去讀完。因此，影響到中國黨員對馬列主義理論的學習和修養”。[注]《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年版，第220、222頁。當時負責干部教育工作的張聞天承認：“一般說來，延安解放社出版的許多馬列原著，對于一般干部，還是吃不下的。其中許多東西，還是他們看不懂的。”[注]《張聞天選集》，人民出版社1985年版，第263頁。因此，一方面，提高干部政治理論素質和文化素質十分迫切，另一方面，大部頭理論著作對于文化和理論素養不高的一般干部來說學習起來又有很大的壓力。如何解決這一難題呢？蘇聯的干部教育經驗很值得中國共產黨學習。 正是在這一背景下，聯共(布)通過學習黨史的方式了解和掌握馬列主義基本理論、改變黨員干部隊伍理論素養不高狀況的經驗，便成了中國共產黨在推進馬克思主義大眾化過程中高度重視《教程》學習的一個重要原因。

《教程》以通俗易懂、觀點鮮明的寫作風格，對列寧的主要著作和觀點進行系統扼要的介紹，對于文化和理論水平不高的黨員來說是比較容易掌握的。另外，以蘇共為榜樣建立起來的中國共產黨，經歷了長期而艱苦的斗爭，黨內的“左”和右的錯誤給中國革命帶來了嚴重的損失，更讓中國共產黨認識到對黨內錯誤思想和錯誤路線進行斗爭的必要性。而《教程》以黨內斗爭為主線，圍繞以列寧、斯大林為代表的正確路線戰勝各種錯誤思想路線，最終使俄國革命獲得勝利的歷史，對于急需清算 “左”和右的錯誤路線危害的中國共產黨而言無疑具有重要的借鑒意義。

第三，聯共(布)中央和共產國際的外部影響是重要外因。

聯共(布)中央從一開始就把《教程》宣布為“掌握布爾什維主義的不可取代的指南”，并把它作為“具有世界意義的偉大歷史文獻”加以推薦。對《教程》的宣傳普及推動作用最大的是聯共(布)中央 1938 年 11 月14 日做出的《關于〈聯共(布)黨史簡明教程〉出版后怎樣進行黨的宣傳》的決議。《決議》指出：“必須給黨以關于黨史的統一指南，這個指南是正式的、由聯共(布)中央審查過的、對聯共(布)歷史和馬克思列寧主義基本問題的解釋，而不容許有任何隨意的解釋。由于聯共(布)中央所審定的《聯共(布)黨史簡明教程》之出版，于是就使在從前出版的許多黨史教科書中所含有的、在黨史敘述方面的隨意態度和紊亂現象，使對于黨的理論和黨史最重要問題的龐雜的歧義觀點和隨意解釋，從此終止。”[注]聯共(布)中央直屬高級黨校：《聯共(布)關于宣傳鼓動的決議和文件》，人民出版社1953年版，第418-419頁。

共產國際也對《教程》的學習作了類似的指示。1939 年 8 月，共產國際號召各共產黨支部學習《教程》的決議指出，《教程》的出版是世界共產主義運動、世界工人運動及資本主義國家勞動者解放斗爭中最偉大的事件之一。它在馬克思列寧主義的文獻中占著非常重要的位置。決議要求每一個黨員都要有一本《教程》并研究它，使它成為每個黨員的指南。[注]《論共產國際各支部內〈聯共(布)黨史簡明教程〉底傳布與研究以及馬克思列寧主義底宣傳》，景林譯，《解放》1940年第105期，第5頁。決議最后還提出，用來判斷各國共產黨及其中央委員會布爾什維克化的成熟程度之最重要的標準，應當從下面幾件事實來看，就是要看它們對于大量傳布《教程》和組織《教程》的研究的任務怎樣解決，對于正確地建立馬克思列寧主義的宣傳的任務怎樣解決，對于掌握工人運動的最進步理論的任務怎樣解決。[注]《論共產國際各支部內〈聯共(布)黨史簡明教程〉底傳布與研究以及馬克思列寧主義的宣傳》，景林譯，《解放》1940年第105期，第7-8頁。

由于聯共(布)在共產國際中的特殊地位，由于中國共產黨同蘇共之間的復雜關系，當時中國共產黨又是共產國際的一個支部，因此，雖然這時正值中國共產黨逐步擺脫共產國際家長制的影響，努力探索馬克思主義中國化的關鍵階段，但聯共(布)和共產國際的影響依然很大，蘇聯和共產國際對《教程》的態度自然也會影響到中國共產黨。

三、《教程》的學習與中國共產黨對馬克思主義大眾化的積極探索

(一)對馬克思主義大眾化路徑的認識

馬克思主義大眾化的最終目的是要使馬克思主義為廣大人民群眾所接受，但大眾化有一個從局部到全體的過程。馬克思主義大眾化的對象首先是廣大黨員干部，尤其是領導干部，然后才是廣大人民群眾。延安時期，我們黨借鑒蘇聯的經驗，結合對《教程》等教材的學習，堅持馬克思主義理論教育的普遍性原則，同時根據學員的實際情況將其分為若干層次，先是高級干部，再到機關、部隊和各類學校的一般干部，最后到廣大普通黨員和群眾，有序地推進馬克思主義大眾化。正是在延安時期，中國共產黨逐步探索出了一條“黨的高級干部——一般干部——廣大普通群眾”的馬克思主義大眾化道路。

聯共(布)中央規定，干部的馬克思列寧主義學習要以聯共(布)黨史為中心，對不同層次的干部區別對待。對于下級干部即未受過充分訓練的干部，“需要把教程在縮小的范圍內根據黨史底三個主要階段來研究”；對于中級干部即比較受過訓練的干部，則應該“全部地研究《聯共(布)黨史簡明教程》所有的十二章”；對于更高級的干部，即受訓練更多的干部，“需要把《聯共(布)黨史簡明教程》根據每一章的分段來研究，而同時應根據基本材料來研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林底有關著作”[注]《關于〈聯共(布)黨史簡明教程〉出版后黨底宣傳的決議》，《解放》1939年第79期，第20頁。。

中國共產黨也作了類似規定，即把學習對象劃分為甲、乙、丙三類，并對每一類規定了不同的學習內容：“甲類主要是擔任負責工作的老干部，以《聯共黨史》為必修課；乙類主要是文化水平較高而黨齡較短的新干部，以黨的建設為必修課；丙類主要是政治文化水平都較低的干部，以學習文化課為主，同時學習黨的建設。”[注]《關于〈聯共(布)黨史簡明教程〉》，《解放》第69期，1939年4月15日，第9頁。后來又根據實際情況修訂了干部教育計劃，把在職干部分成甲、乙、丙、丁4類。甲類干部是指有相當文化理論水準的老干部，以《聯共黨史》為基本課程，同時學習“馬列主義”、“政治經濟學”、“哲學”等；乙類干部指文化理論水準都較低的老干部，學習文化課與“中國問題”同時并進，然后轉入甲類課程；丙類干部指有相當文化水準的新干部，先學“中國革命與中國共產黨”、“中國問題”，然后轉入甲類課程；丁類干部指工農出身的新干部，以學習文化課與“中國問題”為主。[注]《中共中央文件選集》第12冊，中共中央黨校出版社1991年版，第333-334頁。在分類學習的過程中，重點抓好高級干部的學習。首先明確規定領導干部必須親自帶頭學習，同時負起學習的領導責任。

延安高中級干部的學習意義非常重大。由于中共中央領導了黨的高級領導干部通過重點學習《教程》進行整風學習和路線學習，對中國革命許多關鍵性問題在馬克思列寧主義基礎上達到了一致，為整風運動由準備時期發展到在全黨干部中進行普遍整風時期作了重要的準備。同時，將延安的高中級干部教育經驗做法進行總結并推廣到邊區政府的縣鄉一級干部和軍隊干部教育，有效地推進了馬克思主義大眾化。例如，1940午12月2日，根據中共中央關于在職干部學習的有關規定，陜甘寧邊區政府領導人林伯渠、高自立在就干部學習致縣長專員的指示信中，要求干部把《聯共(布)黨史》、《列寧主義問題》、《論持久戰》、《論新階段》、《新民主主義論》等作為理論學習的內容。[注]閻樹聲：《毛澤東與延安教育》，陜西人民出版社1993年版，第201頁。與此同時，軍隊到營團一級也開展了《教程》的學習。從 1939 年 5 月至1941 年 3 月，絕大多數黨的高中級干部都學習了這本書。[注]方曉：《中共黨史辨疑錄》，山西教育出版社1992年版，第790頁。

延安干部教育的成功為中國共產黨培養和造就了一大批合格的馬克思主義理論宣傳員，通過他們去宣傳鼓動工人階級和廣大群眾，并逐漸形成了自上而下的馬克思主義大眾化的路徑模式。事實證明，采取自上而下的馬克思主義大眾化方式，是使馬克思主義逐步深入人心的有效途徑。

(二)對馬克思主義大眾化的方法論認識

第一，在推進馬克思主義中國化進程中實現大眾化。大眾化的前提是能夠解決實際問題，產生實際的效果。馬克思主義只有被人民群眾所理解和掌握，才能變成改造世界的巨大力量。只有將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，賦予其民族特色，實現馬克思主義的中國化，才能將馬克思主義抽象深奧的理論轉化為通俗易懂的、為廣大中國人民群眾所掌握的、并且能夠指導社會實踐的強大理論武器，才是馬克思主義大眾化的開始。

如何在馬克思主義中國化當中實現大眾化呢？1941年12月，中共中央政治局通過的《關于延安干部學校的決定》強調，“必須使學生區別馬列主義的字句與馬列主義的實質”，“必須使學生領會這種實質”，“必須使學生學會善于應用這種實質于中國的具體環境”。[注]《中共中央文件選集》第13冊，中共中央黨校出版社1991年版，第257頁。在學習《教程》，推進馬克思主義大眾化過程中，毛澤東曾一再強調：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準’的理論。不是把他們的理論當作教條看，而是當作行動的指南。不是學習馬克思列寧主義的字母，而是學習他們觀察問題與解決問題的立場與方法。”[注]《中共中央文件選集》第11冊，中共中央黨校出版社1991年版，第657頁。“如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”真正的馬克思主義理論家，必須“能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明”[注]《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社1991年版，第 814 頁。。

第二，在學習總結歷史經驗中實現馬克思主義大眾化。在學習總結歷史經驗中實現馬克思主義大眾化，是中國共產黨在延安時期形成的一條寶貴經驗。中國共產黨是一個善于學習和總結歷史經驗的無產階級政黨。不僅懂得要學習和總結自身的歷史經驗教訓，也十分注意學習和總結其他國家無產階級政黨的歷史經驗教訓，尤其是蘇聯黨的歷史經驗教訓。

《教程》是蘇聯革命和建設經驗的高度概括和總結。它不是按照歷史學科而是按照理論學科的要求來撰寫聯共(布)歷史的，語言通俗易懂，觀點鮮明，易于掌握。之所以采取史論結合、以論為主的編纂方法，是因為“聯共(布)中央認為：這樣來敘述馬克思列寧主義理論，是最適合于事業利益的，因為根據歷史事實來說明馬克思列寧主義的基本思想，是要好些，自然些，使人容易了解些；因為聯共布黨史本身，就是行動中的馬列主義”[注]轉引自范若愚：《為什么要學習和怎樣學習〈聯共(布)黨史簡明教程〉》，通俗讀物出版社1956年版，第18-19頁。。從普及馬克思主義理論的角度看，《教程》的這種寫法，有助于普及馬克思主義理論的一般知識。

在學習《教程》的過程中，毛澤東強調，我們黨也應該像聯共(布)那樣去學習黨史，了解黨的路線斗爭，“要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒”[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把中國的事情辦得更好。[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。

按照《教程》的精神，在毛澤東的領導下，組織編寫了《六大以來》和《六大以前》兩部重要的黨史文獻，最后在黨的六屆七中全會上形成通過了《關于若干歷史問題的決議》。在學習中，毛澤東還提出了“古今中外”的黨史學習方法，將理論學習與蘇共經驗的學習和當時的具體歷史條件結合起來，將學習蘇聯的歷史經驗與學習我們黨的歷史結合起來，而不是孤立地背誦記憶馬列主義的個別原理和結論。通過全面系統地總結我們黨的歷史經驗教訓，分清了政治路線上的是非，特別是從理論和實踐上認清了以教條主義為主要特征的“左”傾錯誤的本質和危害，統一了全黨的思想認識，實現了馬克思主義在全黨范圍的第一次思想大教育。

第三，在解決中國的實際問題中學習馬列主義。理論與實際相結合是馬克思主義大眾化的一條根本原則。馬列主義的生命力就在于它是和革命實際緊密結合在一起的。毛澤東強調,對于《教程》的學習和宣傳必須遵循同樣的原則。

在《教程》出版之前的一段時間內，中國共產黨在宣傳工作和干部教育過程中都存在理論與實際脫節的現象，毛澤東曾一針見血地批評說：“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰略和戰術。”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第798頁正是在這一背景下，毛澤東明確提出要把“全黨的學習方法和學習制度改造一下”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第795頁。，主張“對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802頁。。毛澤東認為,學習馬克思主義普遍真理，不是“片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句”，而是“運用他們的立場、觀點、方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第799頁。。

四、簡要評價

《教程》對中國共產黨產生了深遠的歷史影響。對于其歷史功過，應一分為二地看待：一方面，對《教程》的學習和宣傳幫助了當時文化素質整體不高的中國共產黨廣大黨員干部迅速地掌握了馬列主義的基礎理論知識，大大提升了中國共產黨黨員干部隊伍的理論水平，推進了馬克思主義的中國化和大眾化，為中國共產黨領導全國人民贏得抗日戰爭的勝利和奪取全國政權發揮了重要作用。不僅如此，《教程》中關于蘇聯社會主義建設的經驗和做法，也成為建國后中國共產黨領導社會主義建設的重要教科書；另一方面，《教程》本身所內含的教條主義、對領袖人物的個人崇拜和僅從路線斗爭和階級斗爭來認識黨的歷史等錯誤，也給中國共產黨的黨的建設、理論建設和社會主義建設等帶來了長久的負面影響。