師德養成從轉變觀念開始

尹弘毅

摘 要：本文對魏書生的教育民主觀進行了解讀，在此基礎上與傳統師德觀進行比較，說明了二者是截然不同和根本對立的，由此認為，師德養成當從轉變觀念開始。

關鍵詞：師德；民主；服務

當前，我國社會對教師行為提出了新的要求，師德的概念正在悄然地發生著深刻的變化。但是我國是一個文明古國，不少教師背負著傳統的“因襲”的重擔，而對社會在師德方面的新的要求視而不見，渾然不覺。因此，師德構建，面臨著一個走出傳統、走向世界、汲取先進文化轉變觀念的巨大課題。在這方面，魏書生老師的教育實踐給我們樹立了一支高大的標桿。他所秉持的民主、科學兩大觀念為師德建設指明了方向。在《漫談教育改革》一書中，魏書生老師將他的教學民主思想概括為四個方面：為學生服務，同學生交心，同學生商量，同學生一起總結。據此，我們來看看民主觀對教師固有的傳統觀念帶來怎樣顛覆性的沖擊。

一、為學生服務

魏書生老師舉了這樣一個案例：一次我們掃墓回來后，我就讓經常喜歡打架的孩子寫一篇作文，他們說：“我們沒寫過作文呀？”我說：“你們想不想寫？”他們說：“我們沒寫過作文，不會寫，但也想寫。”我說：“想寫就寫一段關于掃墓的作文吧。”他們很多人都不知道怎么寫，我就說：“我把老師寫的讀一遍，看誰聽得仔細，然后記下來，誰記的多誰就勝利了，不用你獨立構思。”他們一想，這也沒什么可推脫的，只好同意了。然后我又問他們：“是否決定今天就交？”那幫男同學是從來不交作業的，所以覺得很難。我就給他們講心理變化過程，如果你放松了這一次，心里就產生內疚感。他們最后勉強同意了，就舉手表決：如果寫不完就不回去。這樣大家通過了。

在這一案例中，整個教育過程表現為商量式。教師的語言是“想不想，如果想，是否決定”等，委婉溫和，教師似乎沒有個人意志，教師似乎完全消失在學生的背后了。平等，師生的完全平等，這正是服務學生的前提。

這節作文課的要求是，不用學生獨自構思，教師念，學生聽，能記多少是多少，記下的就是作文了（這種方法姑且稱為聽記式）。這是一種極低要求，之所以這樣，是因為這是一幫“經常喜歡打架的孩子”“沒寫過作文”“從來不交作業”。魏書生老師說這叫“從實際出發”。

從實際出發是體現思想高度、具有魏氏風格的服務學生的重要思想內涵。一般來講，教師對學生有一個心理預期，其總是高于學生的實際水平，從實際出發，應該經歷這么一個心理過程，就是放棄原有的心理預期，根據學生情況建立一個新的心理預期。這正是一種徹底的學生主體觀之下的大智慧、大勇敢。

綜上，服務學生至少有三個內涵：師生平等，以學生為主體，教育、發展學生。而這與封建社會的師德觀大相徑庭。如中學語文傳統篇目《送東陽馬生序》一文中描述學生“立侍左右”“俯身傾耳”“色恭”“禮至”“不敢出一言以復”，師生之間是不平等的，教學過程完全以教師為中心，“從學生實際出發”的教學更是無從談起。其實，這也不怪教師，封建道德不允許教師放下架子為學生服務，服務學生是與封建的師德觀相悖的。值得深思的是，在師道尊嚴的封建師德觀之下，中國古代產生了許多尊師重教的佳話，正因為如此，我們往往不去認識隱含其中的封建等級觀念，進而成為阻礙我們學習吸納先進師德觀念的巨大障礙。

二、同學生交心

魏書生民主觀的第二個方面是同學生交心。同樣這是為封建的師德觀所不允許的。請看一例：“先生，‘怪哉這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。這是魯迅在《從百草園到三味書屋》所記敘的老師。所謂不知道是因為老師發火了，并不是真的不知道。魯迅指出“年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”，這說明，在區分尊卑貴賤的社會里，這種師德觀念正是整個封建關系的反映。

這樣的教師能實現交心嗎？在魏書生看來，交心是前提，交心之后就是商量和總結，商量是實施教育行為，總結是對教育行為進行反饋評價，這兩個工作都是和學生一起做的。關于商量，魏老師說“都和學生商量，以至我不商量商量，心里就沒個底”，“我善于商量，商量商量，不會干的事，不會教的書，就會了”，“我不會教書，是學生教會我教書”。和學生總結，魏老師說“全都讓學生來總結，我就學會了教書”。可以看出，魏書生老師的商量和總結包含著征求意見向學生學習的意思，這又是一個革命性的觀念。向學生學習有個前提，那就是相信學生，在傳統的觀念中，師生是矛盾和對立的。對此，魏書生說過這樣的話，“堅信每個學生的心靈深處都有老師的助手”，還說“不管什么樣的學生，都有上進心，用這一部分上進的因素，教育一部分后進的因素這就找到了教學的助手和教育的助手”。

“堅信每個學生的心靈深處都有老師的助手”，這話說得多好啊！是的，每個學生心靈深處都有善，人性中有善才保證了人能成為自己的主人。這善性，不正是民主的基礎嗎？那么，就讓我們堅信這善，從這一點出發，踏上追尋民主的漫漫征途吧。