梁羽生
中國象棋的“帥”和國際象棋的“王”地位相當,都可稱為棋盤上的皇帝。但“帥”每次只能平移或進退一小步,是不能走出九宮的,頂多只能到自己的城頭巡視,因此其威力有限。
“王”就不同了,他可以走遍“天下”(棋盤的任何一格)。他不僅能直走橫走,而且可以斜走,雖然每步只能走一格,但它不受“九宮”之困,也沒有河界阻攔,危急時刻常常御駕親征,沖鋒陷陣。而且他本身就具有戰斗能力,不像中國象棋的“帥”,必須依賴士、象保護。在勢均力敵的殘局中,“王”的位置好壞往往是勝負的關鍵。沒有“王”的支持,單獨任何一個子不能將死對方的“王”,包括“后”。
棋盤上的不同,正反映了東西方皇帝地位的不同。中國的皇帝是“至尊”,是“天子”,除了起自民間的開國之君可能打過仗之外,皇帝是只能住在皇宮中,不和外界接觸的。不但御駕親征少有,皇帝出巡也是驚天動地的大事。正德皇帝游江南,大大小小跪在宮外諫阻他出游的臣子有數百人之多,結果這位年少貪玩的皇帝發了脾氣,各賞一頓板子,給打死的都有好幾個。
西方的皇帝就不同了,皇帝帶兵打仗并不稀奇。有兩部著名的電影——《羅賓漢》與《劫后英雄傳》,相信許多人看過,電影中的獅心王理察不但親自帶兵打仗,甚至與武士比武。
棋盤是縮小了的戰場,由于東西方在地理、歷史和文化背景等方面有很大的不同,因此兩種象棋的“戰場”也各具特色。
中國象棋將兵屯在棋盤格線的交叉點上,類似于在交通要道和戰略要沖安營扎寨,排兵布陣,且交戰雙方隔著 “楚河漢界”。國際象棋的棋盤是黑白相間的64個方格,每個棋子占據一格,仿佛中世紀的一個個城堡。
雖然兩種象棋都是各有32枚棋子,中國象棋卻有90個屯兵點,國際象棋只有64格,中國象棋的戰場更開闊,因此交戰雙方可以比較從容地運兵布陣,甚至可以兵不血刃地將死對方。而在較小空間交戰的國際象棋,要想打開進攻通道就要困難得多,往往需要前方將士浴血奮戰,通過多次兌子,才能打開勝利之門。
國際象棋的“后”可不同于中國皇宮里那個統領后宮、“母儀天下”的皇后,它在棋盤上既可橫走直走,也可以斜走,而且步數不受限制,最多可以控制27個格子,有萬夫不當之勇。而中國象棋中沒有女性角色的身影。從這一點上體現出了中西方在男女平等上的文化差異。
還有一個不同是,中國象棋雙方的“帥”不能見面,國際象棋則無此限制。這個差異,反映了東西方對皇帝的觀念不同。中國的觀念是“天無二日,民無二主”,皇帝只可召見屬國的君主,和同等地位的敵國君主則是不會碰頭的。只有在滅了敵國之后,那時敵國之君已經變成自己的俘虜,這才可以見面。但到了那時,對方的君主“尊號”當然早被取代,被封為“違命侯”之類,不能稱為皇帝了。在人們看來,西方的皇帝是人不是神,中國的皇帝是天子,介乎神與人之間。
(薛鋼摘自《解放日報》2014年4月18日)