工藝品創新主與從辨反能量 善創宏業三談

劉培金

原外經貿部 中國工藝

主，中心的主體，位居核心要害義；從，“相聽也”；優良的主和正確運用主的權力，貴在讀懂主與從的辯證演化性能，誠興互相聽而遵重良風，正確汲納正道理，堅定從真正是的優良氣質性，為正氣益公需要，決策思維泵發言行。

社會人的 “三做”游藝活動，有諸多主與從辯證演化關系。工藝品創新游藝者中有自認有創作主動權，但決定工藝品的生命運動性能與歸樸效應善或惡，影響或制約你藝術、肉體和聲譽等“三生命”的運動質量及活動周期，卻不由你決定！要讀懂社會的一切成或敗，都決定于位與場的氣力性能互動效應，主與從的是與非辨別與選擇，具有決定性作用。如同“酒店門前三尺布，招人來往圖主顧”，只有正確地納主顧、從主顧、應變主顧的需求，同主顧積極和諧互動，才利孕積優良的位當場效應。

游藝者的“三生命”運動，最隹效應是自然地成為“主動軸”，軸不動而有物圍之轉，達到此效應者極少；次之為“主動舵”，有物由你把握方向，引導消費，孕積一定的位當良好場效應，成功者有之；正確地運用“主動權”，針對一定從者氣質性的需求性能，做到少點主觀性，多點主應性；少點主觀唯心主義，多點唯物辯證法；少點名利思想沖動，多點正氣益公內涵，發揮好主權作用，才能運動好主與從辯證演化關系，孕積成美好的“三生命”效應，此是多數游藝者的成功大道！

游藝者的言行及創作成果，為“榮辱之主也”，其要在以主應從而精準地適應從的需求，正確取舍運動好主與從辯證演化法則。賢哲的實踐經驗理性認知，以主應從的要害在：“君子以天下為主”，“文以氣為主”，“游藝以民為主”，不是簡單、片面、盲目的以己為主！凡選擇“三做”游藝內容與創新工藝品，對從何又何從“必審分，然后治可以至”，“事可以行，功可以成”！其要在堅定地從正氣、從益公、從善誠。否則，“使亂大從，罪莫大焉”！故古來賢哲主張：“從道不從君，從義不從父”，從外慎從內、主內善應外，馭好“外師造化，中得心源”，一切從人民的需要為出發點，而不是以盲目自主毀自己！

社會人“三做”游藝活動，包括工藝品創新，最根本的忌戒是盲目的以我為主、片面的自以為是和以個人獨愛為本，導思維決策，泵發使用價值功能氣力運動，盲目依從的反能量而妄為！從錯氣性、從錯對象、從錯內容等，必損傷主的命運！主位應何從，又從什么，不是簡單的強制從者?從主，而是主者為從服務，以從為主納正理、擇正言，導思維決策，泵發言行！否則，創新的工藝品沒有生命力！創新品一命亡，必傷及“三生命”危！皆因“謬誤出于口，則亂及萬里之外”，“毒物現于世，則害及千萬人”，自己必在其中！

工藝品作為有形氣物質體，必須具有三大優良而適應從的當前需求與演化趨勢要求的使用價值。歷來優良工藝品，皆以使用價值功能為主體，藝術價值為靈魂，歷史價值為使命，體載一定的優良性道德學問內涵，為生命的根本運動要素。不具有者沒有生命力，只會成為人類歷史長河中的垃圾！

“天地之合和，陰陽之陶化萬物，皆乘一氣者也”，“一氣通天下”。主與從辯證演化的根本元素是無形性氣物質性能，以正氣為主流益而不害，主與從則自然積極和諧互動，孕積萬事萬物相成。

歷史現實說明，善從利主命，逆從自傷生，工藝品創新以善從為使命！工藝品創新應：

一、善從優化歷史教育需要

工藝品創新游藝者，多喜歡參觀海內外博物館，贊賞許多無名的創作者為后人認識過去，留下研究認識的物證！卻忽略了思考自己的游藝活動應為后人留下什么！特別是創新思維活躍又有能力的創新者，卻被名利所誤導，作出一些扭曲社會事實，傷害歷史的廢物！

權衡社會現象的主與從，從為歷史負責任的角度，“襄括萬殊，裁成一相”，選擇社會主流精神的優良現實，創新出具有積極和諧性能的藝術體裁，再現社會和諧的正氣性藝術形象，展示社會進步趨勢的歷史教育價值，孕積優質性歷史教科書，則是藝術家的第一使命。

二、善從優化藝術欣賞需要

賞優愛美是社會人的本性，但有氣質性能優或劣之異、品評素質高或低之分、喜厭認識程度不同之別，因此，優秀、丑陋、邪惡的氣物質形體，各有不同的流通性能和歸宿善或惡，并波及游藝者的“三生命”歸樸善或惡。

“規矩由人傳，神妙必由人悟”，權衡不同階層組成者的道德學問修養素質，對有形氣物質體的藝術性能愛與求，是游藝創新的前提。創新藝術形象和人民大眾需求相和諧，有益于公、利于人的藝術欣賞價值形態，體載道德學問優良內涵，成為現時代優秀藝術欣賞媒體，是游藝人才的根本義務。

三、善從優化社會實用需要

形人都活動在社會中，不可能生活在“世外桃源”！游藝創新必須以社會現實需要與發展趨勢為創新根據。遵從“有一形者處一位，有一能者服一事”法則，針對社會一定群體積極性的需要，創優良性能的“三價值”。創新形氣物質體性能和人民生活習俗相和諧的氣物質形態，滿足社會各方面發展變化的美好活動需求，成為現時代優美生活水平的歷史見證，是游藝者的根本責任。

重在處理好適應與時俱進的發展趨勢性，對主與從辯證演化的需與求！要特別注重工藝品的流動性能和命運歸樸，決定于同氣相應，同愛相求，同聲相和、同志相行、同道相成、同德相得的位與場氣質性互動關系，是辨別取舍是與非，運動主與從辯證演化關系的總根據！以正氣益公主應從，是成功根本，藝術家成長的正道！