文學(xué)作品在日語基礎(chǔ)教育中的合理利用

圖雅

摘 要：文學(xué)作為藝術(shù)的一種形式，對(duì)于語言的學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的意義，將文學(xué)作品以日語的形式應(yīng)用在基礎(chǔ)教育中，是對(duì)學(xué)生掌握日語學(xué)習(xí)方法的鞏固，也是豐富日本文化，加強(qiáng)國際交流的重要途徑。在本文中，筆者從文學(xué)作品應(yīng)用基礎(chǔ)日語教學(xué)的重要性出發(fā)，應(yīng)用案例，從多個(gè)角度分析了文學(xué)作品在日語基礎(chǔ)教育中的合理利用，與同行共勉。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；日語；基礎(chǔ)教育

引言：外語的學(xué)習(xí)目的是要通過所學(xué)語言與外國人交流。因此，在交流中語言運(yùn)用能力是不可忽視的。日本著名語言學(xué)家西田廣子曾指出，“異文化交流能力即文化背景不同的人為了進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ǎ鶕?jù)不同的狀況，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言，采取適當(dāng)?shù)慕涣餍袆?dòng)的能力。異文化交流是外語語言運(yùn)用能力的綜合體現(xiàn)。”因此，我們不但需要熟練、正確地運(yùn)用語言，更重要的是能理解異文化，通過學(xué)習(xí)日本文學(xué)作品能將這種理解，提高到日語交流的層次，體現(xiàn)在交流中。

1.文學(xué)作品應(yīng)用基礎(chǔ)日語教學(xué)的重要性

在日本的文化足跡中，表現(xiàn)出極大的東方特色，無論是語言、文字還是生活習(xí)慣等。但是，結(jié)合日本的本土國情，日本在吸收中國文化的同時(shí)，將其嫁接在日本的特色文化之上，使得兩者巧妙融合起來，成為民族土生土長的產(chǎn)物。通過文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以為日語教學(xué)建立中日之間的模型，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。此外，文學(xué)作品中往往包含了歷史和文化，歷史和文化的學(xué)習(xí)能夠讓人重新審視中日之間的關(guān)系，探究其更深層次的內(nèi)涵。

2.文學(xué)作品在日語基礎(chǔ)教育中的利用

將文學(xué)作品應(yīng)用到日語教學(xué)中不是一朝一夕能夠完成的，除了對(duì)中日文化的了解以及對(duì)學(xué)生整體情況的把握之外，最關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)就是選材。只有合理選材，才能夠真正為學(xué)生輸入文學(xué)知識(shí)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)做良好的鋪墊。在本文中，筆者通過實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行文學(xué)作品在日語中利用的演示。

對(duì)于日語基礎(chǔ)較差的學(xué)生，首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)日語的興趣，在此過程中，日本文化的學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要。實(shí)踐證明，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也是進(jìn)一步了解日本文化的重要途徑。此時(shí)，教師充當(dāng)了引導(dǎo)的角色，在此過程中，教師以講解為主，通過片段的介紹以及知識(shí)的擴(kuò)充，幫助學(xué)生度過首次日語學(xué)習(xí)中的疲勞期。

舉個(gè)實(shí)際教學(xué)案例，日語中有一篇文章是《雪國》，在學(xué)習(xí)課文之前，可以首先向?qū)W生介紹文章的作者——川端康成，包括其成長的年代以及所獲得的獎(jiǎng)勵(lì)。通過其事跡的介紹，將學(xué)生的思維帶向川端康成，在憧憬中引入課文的學(xué)習(xí)。在文章中，有這樣一段經(jīng)典的話語：國境の長いトンネルを抜けるとそこは雪國だった。夜の底が白くなった。信號(hào)所に汽車が止まった。翻譯成中文的意思是穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號(hào)所前停下來。其中雪鄉(xiāng)越后就是文章中所提到的雪國，也就是現(xiàn)在的新瀉。此時(shí)，教師可以借題發(fā)揮，向?qū)W生們介紹當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

當(dāng)學(xué)生們有了一定的日語基礎(chǔ)后，可以進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，教學(xué)的方式也可以發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，由單一的講解模式演變?yōu)閹熒?dòng)模式。如在《新編基礎(chǔ)日語》中有一篇名為《身障者を隔離するな》的文章，在講解的過程中，教師可以與《五體不足》對(duì)比，同樣的日本文學(xué)作品，演繹了身殘志堅(jiān)的兩代英雄，其中日本作家乙武洋匡出生于東京，先天性殘疾，沒有雙手雙腳，在親人的幫助下，勇敢地克服了身體上的缺陷，最終順利完成了學(xué)業(yè)，成為學(xué)生們敬仰的對(duì)象。

選擇該文章的緣由有兩個(gè)，一方面，文章難度適中，適合有一定日語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者；另一方面，通過日本勵(lì)志事件的學(xué)習(xí)，更加吸引學(xué)生的注意力，感同身受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在探索中掌握更加深層次的知識(shí)。在文章中有這樣一段話來描述主人公在其母親幫助下的成長過程：この「母子初対面」は、傍から見る以上に意味のあるものだったと思う。人と出會(huì)った時(shí)の第一印象というのは、なかなか気消えないものだ。後になっても、その印象を引きずってしまうことも少なくない。まして、それが「親子の」初対面となれな、その重要性は計(jì)り知れないだろう。

為此，教師可以根據(jù)文章的內(nèi)容，設(shè)計(jì)如下教學(xué)案例：

第一步：簡要介紹作者的成長經(jīng)歷，大致概括文章的大意；

第二步：在教師的帶領(lǐng)下，通讀文章全文，要求學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行分段，并且回答教師提出的簡單問題；

第三步：以小組為單位，進(jìn)行分工合作，要求學(xué)生翻譯文章大意；

第四步：教師為學(xué)生講解文章中涉及的語法知識(shí)，如“以上に”，“というのは”“， ものだ”等。

相信在文學(xué)作品的導(dǎo)入下，學(xué)生可以在擴(kuò)大知識(shí)面的同時(shí)，提升閱讀能力，自主挖掘外語的學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)敏銳的語法能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲞^程，為今后日文以及其他文學(xué)作品的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生今后的成長埋下伏筆。

小結(jié)：文學(xué)作品的形式是多種多樣，對(duì)于不同日語基礎(chǔ)的學(xué)生，在選擇文章的過程中，需要對(duì)癥下藥，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)層次來選擇合理的文章，只有這樣，才能夠循循善誘，在學(xué)習(xí)日語的同時(shí)學(xué)習(xí)多種多樣的文化，不斷豐富語言的內(nèi)涵。在本文中，筆者充分結(jié)合了不同學(xué)生層次的基礎(chǔ)，挑選了合理的文章，闡述了日語文學(xué)在日語語言教學(xué)中應(yīng)用的重要性和有效

性。在具體的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，增加學(xué)生的閱讀量，為學(xué)生提供更加合理的教育工具以及教學(xué)環(huán)境。此外，教師還應(yīng)該注重和學(xué)生之間的互動(dòng)，真正掌握日語的技巧。

結(jié)束語：語言不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變遷，會(huì)不斷地進(jìn)行進(jìn)化。因而要培養(yǎng)學(xué)生的日語語言運(yùn)用能力，教師必須傳授一定的學(xué)習(xí)方法，而不是傳授所有的知識(shí)。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生培養(yǎng)自我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。這主要包括提升學(xué)生的抓住事物要點(diǎn)的能力、推斷事物的能力、觀察問題的能力、分析解決問題的能力等。有了這些能力就能克服文化定勢，達(dá)到溝通無障礙的目標(biāo)，才算真正提高日語語言運(yùn)用能力。

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