略論吐魯番出土私信類文書的書法

摘 要：在《吐魯番出土文書》（四冊圖錄版）中，除了政府公文、隨葬衣物疏、券契等文體外，還有一部分私人之間往來書信。這些私人書信有的書寫工整，有的瀟灑隨意，各具特點，文書時間跨度較長，除了王羲之，文書中還可見歐陽詢等人的書風。文書用字較為統一，異體字與錯別字較少，一些文書中使用了武周新字。

關鍵詞：吐魯番出土文書；書信；民間書法；用字

一、私信類文書概況

吐魯番出土文書歷史悠久，內容豐富，形式多樣，其中不僅有政府公文、經籍抄本等正式文書，也有券、契、帳、籍等民間私人文書。私信類文書也算民間私人文書的一種，吐魯番出土文書（四冊圖錄本）中共有14篇私信類文書，有高昌時期的，也有唐西州時期的。這些私信中，有些是高昌本地相互來往的書信，有些是從外地如洛州等地寄往高昌的。

二、私信類文書用字

信件的目的是為了能夠表達清晰，讓收信人理解，因此所使用的文字應該都是官方認可通行的正體文字，在這些私信類文書中，大多數都使用了正體字，只有少數異體字以及個別錯別字。武周時期的文書使用了武周新字，武周新字對于武周時期來說，也算是通行的正體文字。

《高昌某人家書》出土于阿斯塔那七號墓，本件無紀年，整理者對于本墓出土的文書是這樣描述的：“本墓無隨葬衣物疏，所出文書無紀年，據墓葬形制、同出文物及文書書法，當屬十六國時期。”[1]這篇文書整體書寫工整，只有第二列的“望”與前字“喪”相連意義不通，應是“亡”字錯寫。

《唐□文悅與阿婆、阿裴書稿》出土于阿斯塔那一五二號墓，本件無紀年，據整理者推斷為唐代。[2]文書第三列原文“姉”為“姊”的異體，原文“”應為“姨”字讀音相似而產生的錯寫。

《唐海隆家書》與前件同墓出土，無紀年，整理者通過文書的書法推斷為唐代。[3]這件文書也被裁剪成隨葬品所需要的形狀，所幸殘存文字較多。文中五處“耶”、“釀”均是“爺”、“娘”的錯寫， 第三列“尾”在句中意義不連貫，應寫作“未”字。第六列“誦”原文寫作“”，是異體字。

《趙義深自洛州致西州阿婆家書》與《唐趙義深與阿婆家書》兩篇文書同出土于阿斯塔那二四號墓，寄信人與收信人都相同。前件件文書有明確紀年，書于唐貞觀二十年（公元六四六年）。[4]并且在書面上有地址及姓名，是由趙義深從洛州寄給西州阿婆的家書，唐代洛州為今天的河南洛陽地區，史稱“東都”，這篇文書中沒有出現異體字及錯別字。后一篇出現了三個異體字，其中第二列“常”原文寫作“”，第九列“絲”原文寫作“糸”，第十四列“百”原文寫作“伯”，都是異體字。

《唐連、武通家書》、《唐□連家書》與前兩件趙義深家書是同墓出土，都無紀年，編者根據內容推斷，與前兩件文書內容有相關之處，書寫時間應該都是唐前期，[5]其中《唐連、武通家書》第八列原文“陵”是錯別字，應該寫作“綾”。《唐□連家書》中沒有出現異體字及錯別字。

《海塠與阿郎、阿婆家書》出土于阿斯塔那三二六號墓，文書末尾有明確紀年，書于唐總章元年（公元六六八年）。[6]文中第三列原文“進”應為“近”字，表近來之意，文中出現的兩個“個”字都用了不同的寫法，第三列中寫為“仃”，第十四列中寫為“何”，應該是與繁體“個”字字形相近造成的錯寫。

《唐□守德家書》出土于阿斯塔那一八四號墓，本件無紀年。[7]文中僅出現了一個錯別字，第三列“裝”字原文寫作“”，應是字形相近所造成的錯寫。

武周時期的書信類文書在《吐魯番出土文書》（四冊圖錄本）中，共有兩件。兩件文書中出現的“日”、“月”都使用了武周新字。武周新字是武則天在位時所造的文字，武則天造字始于載初元年（公元690年），廢于武后卒年長安四年（公元704年），共15年。[8]

三、私信類文書書法風格

書法體式在魏晉時期就已基本完備，發展到唐朝已是書法的繁榮期，在這些書信中，大部分使用了楷書、行書的體式，少數使用了草書的體式以及雜糅了楷書與行書的體式。

（一）楷書

《高昌某人家書》是流通于高昌本地的一篇書信，這篇文書不僅是四冊文書中唯一一篇十六國時期的家書，也是民間早期楷書的代表之作。早期楷書的特點是楷書中夾雜隸書筆法，結體以扁方為主，逐漸向方正轉變。這篇文書中，橫畫多尖鋒起筆，行筆平直，結尾處使用了提按筆法，頓筆回鋒，如“廿”、“一”、“子”、“得”、“望”、僑”等字。捺筆則帶有隸書筆法的波挑之意，如“今”、“遠”、“喪”等字，另外，“他”字最后一筆為鉤筆，但作者書寫這一筆時用的典型的隸書平鉤筆法。折筆處，“息”、“望”、“預”、“高”幾字用了方折，“昌”、“僑”、“書”、“阿”幾字又用了圓折。

《唐海隆家書》書寫較為工整，是受到索靖書法影響較深的行書作品，有些字使用的則是較為成熟楷書體式。早期的楷書體式結體扁方，橫畫平直，多尖鋒起筆，收尾處有波磔筆意，捺畫多肥厚粗重，這篇文書中夾雜的楷書則是結體長方，使用的都是唐前期楷書經常出現的筆法。如“書”、“高”、“千”、“興”等字中橫筆，起筆藏鋒有棱角，運筆向右上微斜，收筆處有提按。

《唐氾正家書》與《唐僧凈眼家書》出土于 一五〇號墓，兩件文書均無紀年，[9]都屬于唐前期楷書體式，書寫端莊工整，前篇結字方正略扁，字勢疏朗爽利。后篇布局較為嚴密規整，字形秀麗，圓潤溫婉，具有唐代寫經書法的特點，僧人的書法或多或少地都會受到當代寫經書法的影響。

（二）行書

唐代是漢字書法的繁榮期，楷書、行書以及草書都在這一時期脫離了隸書的影響，形成了獨立的風格和樣式。

《唐□文悅與阿婆、阿裴書稿》，這件文書已經被裁剪成為其他形狀，文字僅殘存三列，從僅存的文字，仍然可以看出書寫的風格特點，這是一件成熟的唐代前中期行書作品。唐太宗崇尚王羲之書法，在全國進行大力推廣，除此之外，民間亦有許多書家崇敬喜愛王羲之書法，西域也不例外。這件文書體式風格深受王羲之行書的影響，并融入了自己的書寫風格與習慣。作品第一列前幾字寫得保守嚴謹，后幾字開始隨意書寫，盡顯瀟灑飄逸之姿。

《趙義深自洛州致西州阿婆家書》這篇文書也是繼承了南派書風的溫婉柔美，使用的是楷書夾雜行書筆法的行楷體式，結體方正，排列整齊，每列之間間距明顯，書寫嚴謹工整，字勢重心略向右上傾斜，字體結構緊密，文中所展現出來的筆法都是唐前期典型的楷書筆法和行書筆法。如“思”、“悉”、“愁”、“慮”等字的“心”字底都是將后兩點連結為橫畫，收筆處提按。另外，文中“祝”、“兄”、“悅”等字最后一筆的鉤筆使用了隸書中的平鉤筆法，這大概是為了美觀或是書法習慣所致。

《唐連、武通家書》與《唐□連家書》兩篇文書均是行書體式。《唐連、武通家書》與前面描述過的《唐□文悅與阿婆、阿裴書稿》體式大致相同，都是受到了王羲之行書的影響，結體方正，清健雅麗中帶有飄逸之姿。相比之下，《唐□連家書》則帶有自然率真的特點，更多地體現了作者自己特有的書法風格。

《海塠與阿郎、阿婆家書》這篇書于唐前期的行書作品仍是深受王羲之書風的影響，結體秀長，字勢重心略向右上傾斜。

《唐□守德家書》是書于唐前中期的行書體式，沿襲了歐陽詢的書風，用墨濃重卻不失挺拔之色。

（三）草書

由于容易造成識讀困難，草書體式在書信當中也是相當少見的，在這些書信中，僅有兩篇武周時期的書信使用了草書體式。

《武周郭智興與人書》出土于阿斯塔那一九三號墓，本件無紀年，編者根據用字判斷為武周時期文書。[10]文書所使用書法體式是少見的草書體式，字勢剛硬如劍，瀟灑豪放，字中可見張旭草書風格。

《武周法惠、思惠與阿伯、伯母等書稿》與前件同墓出土，據推斷為武周時期文書。[11]這篇文書與前件相比書風更加瀟灑，已是更加難以辨認的草書體式，盡學懷素狂放率意的書風。

（四）雜糅

有些民間書家書法功底深厚，在同一篇作品中不僅使用一種體式，同時也會摻雜其他體式的筆法，在實用性基礎上追求美觀與書寫自由。

《唐趙義深與阿婆家書》與《趙義深自洛州致西州阿婆家書》同墓出土，并且都是唐人趙義深寄給西州阿婆的家書，這件文書沒有明確紀年，編者根據內容推斷，書寫時間在前件文書之后。[12]這篇文書比前篇更具特色，筆法上不僅雜糅了楷書筆法、隸書筆法以及行書筆法，字中更有一些夸張的橫畫、捺筆以及鉤畫，飄逸隨性，可見寫信人深厚的書法功底，能將多種筆法摻雜形成自己的風格，不失為唐代前期民間行書的經典作品。

《唐李賀子上阿郎、阿婆書》出土于阿斯塔那五號墓，共有四篇，均無紀年，編者推斷書寫時間為唐貞觀二十一年（公元六四七年）之后，唐總章元年（公元六六八年）之前。[13]第一篇文書是楷書夾雜行書的體式，結體長方，書寫率真隨性。第二篇是書寫工整的楷書體式，書中“老”、“兄”、“竟”三字的鉤筆用捺筆代過，并且夸張突出，“充”字的鉤筆也極為突出，收尾處有鉤畫表現出來。第三篇是行書體式，結字秀長，字勢向右上傾斜。第四篇是勁瘦挺拔的楷書體式，結體纖長，清俊秀逸，行筆之間可見歐陽詢的書法風格。

四、總結

書信一般用于日常問候、情感交流以及特殊事件的傳達，在一定程度上能代表當時民間書法的最高水平。其一，根據古代教育普及程度，讀書識字的機會并不是人人都有，書信可能是找人代筆。代筆之人一定在書法方面有一定的水平，被大多數人所認可，才會被信任選為寫信之人。其二，無論是親手所寫還是找人代筆，書信的目的是為了讓收信人能清楚寫信人所表達的事件、情感等，因此，書寫一定會比平常的隨意自由書寫更加認真工整，字體內容更容易辨認識讀，所使用的文字一定是當時通用的正體。

從用字情況來看，私人書信中所出現的異體字、錯別字等相對較少，除了政府的規約管理，文字在流通中也進行了自覺的統一規范。而從錯別字的類型來看，大部分都是讀音相近造成的，這是由于寫信人受教育程度不同所致。

從書法體式來看，私人書信多用正體書法，但有時為了書寫效率，也采用快寫體式，如《唐□文悅與阿婆、阿裴書稿》、《唐海隆家書》、《唐趙義深與阿婆家書》、所用的行書體式，更有《武周郭智興與人書》與《武周法惠、思惠與阿伯、伯母等書稿》中所使用的行草體式，這些體式對于需要表達清晰明確的文書，使用快寫體式有可能會產生閱讀障礙，但作者卻大膽使用，足見深厚的書法功底。每一種書法體式的形成都需要一個漫長的過程，從隸書到楷書，以及楷書不同風格的形成都是如此。相對中原地區而言，3-6世紀乃至以后的吐魯番地處偏遠，然而，普通知識分子、各類文職官員、抄書工匠，以及初學者等識讀群體，大多仍將漢字學習和書法練習作為一個自覺的事業，通過相互追摹而不斷提升。[14]

私人書信雖然只是吐魯番出土文書中極小的一部分，但已經可以看到解民間書法的發展歷程，這些民間書家的作品，不僅生動地記載了古代新疆勞動人民的生活狀態，更是展現了中國古代漢字書法在新疆的演變發展過程。

參考文獻：

[1]唐長孺主編.吐魯番出土文書壹[M]，北京：文物出版社，1992年，第106頁

[2]唐長孺主編.吐魯番出土文書貳[M]，北京：文物出版社，1994年，第150頁

[3]文書貳，第151頁

[4]文書貳，第172頁

[5]文書貳，第175頁

[6]文書貳，第253頁

[7]唐長孺主編.吐魯番出土文書肆[M]，北京：文物出版社，1998年，第136頁

[8]齊元濤.武周新字的構形學考察[J]，《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版）2005年第6期，第78-81頁

[9]唐長孺主編.吐魯番出土文書叁[M]，北京：文物出版社，1996年，第30-31頁

[10]文書肆，第237頁

[11]文書肆，第238頁

[12]文書貳，第174頁

[13]文書叁，第201-205頁

[14] 周珩幫.日常書寫與民間形態——公元3-6世紀的吐魯番民間書法[J]，《伊犁師范學院學報》（社會科學版）2011年第4期，第58-62頁

作者簡介：謝英明（1989.6—），女，河南西平縣人，碩士在讀，2012年入學，現就讀于喀什師范學院（Kashgar Teachers College）漢語言文字學專業，漢文字詞匯方向。