從“人家”自稱用法看詞匯使用的性別使用差異

摘 要：雖然語言本身沒有性別的不同，但在實(shí)際運(yùn)用中，男性和女性在詞匯的使用上卻具有明顯的差異性。本文將對(duì) “人家”自稱中的性別使用差異及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行簡單分析。

關(guān)鍵詞：“人家”；自稱；性別差異

語言是人類重要的交際工具，具有社會(huì)性。在語言使用過程中，往往會(huì)因社會(huì)地位、職業(yè)、年齡等方面的不同，在詞匯的選擇上存在某些差異。其中，性別就是語言使用差異的因素之一。本文旨在從代詞“人家”自稱用法的角度來分析男性和女性在交際過程中語言使用的差異，并從“人家”自稱用法的交際功能出發(fā)，結(jié)合社會(huì)文化因素，尋求其形成性別使用差異的原因。

一、代詞“人家”概說

“人家”是一個(gè)比較特殊的代詞。它所指代的對(duì)象會(huì)隨著語境的變化而變化。呂叔湘指出，在早期，“人家”的用法相當(dāng)于“人”或“別人”，是泛指。中古以后，“人家”從泛指變?yōu)閷Ｖ福笾碌扔凇八薄Ｓ袝r(shí)，“人家”也可指自己，相當(dāng)于第一人稱代詞“我”，屬于自指[1]。

如：

（1）在談到文化建設(shè)方面的問題時(shí)，周恩來說：“我們出國訪問，參觀過人家的蠟象館、服裝博物館。”（ 沈從文《沈從文自傳》）

（2）張兆和收到信后，似乎漫不經(jīng)心地對(duì)自己說：“你的信我收到了，想來你就來吧。”他在心里自問：我為什么那么傻？為什么人家對(duì)我那么冷淡，我反而熱情到不成樣子？（同上）

（3）蘇小姐瞪眼道：“人家可憐，沒有你這樣運(yùn)氣呀！你得福不知，只管取笑人家，我不喜歡你這樣。”（錢鐘書《圍城》）

例（1）中的“人家”指說話人和聽話人以外的人，和“中國”相對(duì)，指 “別國”。 例（2）中的“人家”是專指，句中專指“張兆和”。例（ 3 ）中的“人家”就是指說話人自己，相當(dāng)于“我”，用作第一人稱。

二、“人家”自稱的使用情況

筆者通過對(duì)語料庫中“人家”一詞的檢索，發(fā)現(xiàn) “人家”自稱的使用者多見于女性，男性卻很少見。如：

（4）羅霞說： “還生人家的氣呀？ 對(duì)不起了。我道歉還不行嗎？ ”（池莉《午夜起舞》 ）

（5）“瞧你那點(diǎn)勁兒！叫你運(yùn)動(dòng)你不運(yùn)動(dòng)，干這點(diǎn)事都嫌累。人家那不是椎間盤不好嗎，讓你踩那是對(duì)你的信任！（六六《蝸居》）

（6）海藻撅嘴說：“人家都點(diǎn)豆?jié){了，哥哥你能不能換一個(gè)？（同上）

（7）襲人道：“人家牽腸掛肚的等著，你且高樂去，也不打發(fā)人來給個(gè)信兒 。”（曹雪芹《紅樓夢》）

（8）玳珍坐了下來，嘟囔道：“害人家剝了一早上，便宜他享現(xiàn)成的！”（張愛玲《金鎖記》）

例 （ 4） - （ 8）中都是女性用“人家”指 “自己”。其中（4）（5）（6）具有明顯的撒嬌，俏皮色彩。（7）表示親昵。而（8）則有埋怨和不滿的語氣。值得注意的是，在語料搜集中發(fā)現(xiàn)，如果說話者為男性， 則一般會(huì)直接用“我”， 而很少用“人家”來稱呼自己。如：

（9）季澤先是愣住了，隨后就立起來道：“我走。我走就是了。你不怕人，我還怕人呢。”（《金鎖記》）

（10）祁老人先提出實(shí)際的問題：“這兩天我很惦記著你！咱們是老鄰居，老朋友了，不準(zhǔn)說客氣話，你有糧食沒有。沒有，告訴我一聲！”（老舍《四世同堂》）

例（8）和（9）都帶有明顯埋怨和怒氣的色彩，但例（9）中直接用“我”是典型的男性表達(dá)風(fēng)格。例（7）和（10）中，都表示擔(dān)憂和關(guān)心，前者用“人家”后者用“我”，雖然在語義上沒有差別，但在情感上前者往往更能形象表達(dá)出親昵色彩。上述例子中，如果說話者為女性，那么將“我”換做“人家”也未嘗不可，但如果說話者為男性，就顯得有些“娘娘腔”了。

三、“人家”自稱使用性別差異存在的原因

1.交際功能

“人家”自稱在交際過程中可以拉近雙方的距離，通常使用“人家”自稱的一方，往往有自認(rèn)弱勢的含義。如：例（4）羅霞用“人家”拉近了與男朋友的距離，希望得到男朋友的憐愛，有撒嬌的色彩。例（7）襲人用“人家”既訴說了委屈，同時(shí)也表現(xiàn)出了自己的嬌弱無助。例（8）中，玳珍以“人家”自稱表達(dá)不滿，與其說氣惱，不如說嬌嗔更為貼切。

可見說話人在使用“人家”自稱時(shí)帶有希望聽話人給予自己憐愛、同情等交際目的，同時(shí)也更符合女性細(xì)膩、溫柔、嬌弱的特點(diǎn)。而男性在交際過程中更喜歡簡單，直接，所以一般不會(huì)使用“人家”自稱以博取對(duì)方的憐愛和同情。

2.社會(huì)文化因素

在中國幾千年的封建社會(huì)中，男性始終占主導(dǎo)地位，女性則處于從屬地位。在父系社會(huì)中，形成了“男尊女卑”，“三從四德”等一系列貶低，壓制女性的價(jià)值觀念。男性的社會(huì)地位往往高于女性，在交際過程中， 男性的優(yōu)越感會(huì)不自覺的表現(xiàn)出來。一般情況下，用“人家”指“我”時(shí)是說話者以對(duì)方為主體，也就是說，說話者這時(shí)把自己置于次要地位，所以男性幾乎不用“人家”來稱呼自己[2]。

四、小結(jié)

綜上所述，“人家”自稱的使用者多為女性，而男性使用頻率極低，這種性別差異產(chǎn)生的原因和人的心理、社會(huì)地位等有密切的關(guān)系，雖然在當(dāng)代，女性地位有了很大提高，不再是男性的附屬，但從語言發(fā)展過程的角度來說，“人家”自稱以女性為主還將持續(xù)很長一段時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆亞平（2007），人際功能與“人家”所指的擴(kuò)張，《語言教育與研究》第二期。

[2]趙蓉暉 2003 《語言與性別—— 口語的社會(huì)語言學(xué)研究》，上海外語教育出版社

作者簡介：劉冬雪（1991—），女，漢族，黑龍江人，河南師范大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)本科在讀。