地方性劇種遺存搶救與保護(hù)

王麗偉

文化是一個民族、國家和區(qū)域的價值土壤和精神植被，是其凝聚力、發(fā)展力和創(chuàng)造力的基本載體的綜合體現(xiàn)。農(nóng)安古稱黃龍府，是中華東北文明的發(fā)祥地之一，東北歷史文化名城。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東北黃龍府文化及民間戲曲劇種黃龍戲，是隨著歷史發(fā)展而形成，隨著民族的產(chǎn)生而發(fā)展。也是未來我國地域性、民族性戲曲劇種及音樂歷史與文化傳承的繼續(xù)與傳播的重要發(fā)展目標(biāo)。

一、對黃龍府文化及黃龍戲的歷史考察

站在日夜北逝的伊通河畔，面對巍然孑立的遼代古塔，仰望黃龍古府的歷史，在這塊寫滿烽煙的土地上，給我們留下的是千古滄桑和百代文明。“邊民流徙，肩輝星月；胡兒馳騁，飲馬松江。”從天然山洞穴居的晚期智人到以漁獵游牧文化為代表的北方部族，從雄鎮(zhèn)一方的夫余國都城到扼守要津的渤海、遼、金三朝重鎮(zhèn)，無處不彰顯著農(nóng)安大地上先民們與自然抗?fàn)幍穆斆鞑胖呛推床瘛Ｔ诰d延數(shù)千年的歷史長河中，由于農(nóng)安的自然地理條件，西接大漠渤海，東壤林地草原，既有江河之險，又有沃土之豐。所以，在廣袤富饒的農(nóng)安大地，一直是我國北方少數(shù)民族爭逐與融合的重要舞臺。

從近些年的考古研究和史學(xué)考證看，我們東北大地的人類歷史可以追溯到28萬～31萬年前的舊石器時代中期到4萬～7萬年前的舊石器時代晚期。都有不同時期的人類化石的考古發(fā)現(xiàn)。這充分說明，東北大地的部分地區(qū)在30萬年前就有古人類生活在這里，先民們的足跡已遍布東北大地，且綿綿不斷，繁衍生息。

從地理位置看，農(nóng)安縣位于東北中部，地處吉林西部平原區(qū)東部沖積臺地平原上，周邊地區(qū)僅有舊石器時代晚期以前的先民遺跡。據(jù)《農(nóng)安縣志》記載：“早在七千年前，古黃龍府今農(nóng)安城一帶便有了人類和人類活動。”目前，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的左家山、山灣子、元寶溝南和卜爾敦等新石器時代遺址，以及伏龍泉、三盛玉、三寶、三崗和松花江南岸等青銅時代遺址，不僅生動地證實了這一片古老神奇的土地上早已有了人類和人類活動。而且充分地展現(xiàn)所創(chuàng)造的歷史和歷史文明。特別是到了北宋的遼金時期，既有豐富多彩的人類歷史又有光輝燦爛的歷史文明。以遼時期塔與龍為標(biāo)志的契丹人文化，以金時期殿與碑為標(biāo)志的滿族人文化，以元代包與山為標(biāo)志的蒙古族文化，在這片古老神奇的土地上延續(xù)了十多個世紀(jì)，形成了獨(dú)特的地域文化和族群文化，即中華文化派生出來的一枝獨(dú)秀的黃龍府文化。

黃龍府文化，作為一種社會意識形態(tài)，已經(jīng)在這片古老神奇的土地上作用了一段漫長的歷史時期，影響了幾代乃至十幾代人的政治與經(jīng)濟(jì)生活。然而可悲的是在泱泱近百萬言的《中國文化史》中，卻不見只字有關(guān)黃龍府文化的記載與論述，可以說，這是歷史中的一段空白，或稱之中國文化史上的一點遺憾……

當(dāng)下，在我國地方性戲曲劇種歷史發(fā)展歷程中，對東北民間戲曲劇種黃龍府文化藝術(shù)的“龍頭”即被譽(yù)為“民族瑰寶”的黃龍戲的搶救與保護(hù)，是不斷深入發(fā)掘和弘揚(yáng)地方劇種黃龍府文化的重要課題。文化經(jīng)歷人類整個文明史昌盛至今不衰，是一個令世界驚嘆，讓民族自豪的奇跡。仔細(xì)想來這種奇跡是有客觀規(guī)律的，那就是民族文化的包容性——海納百川。正是這種包容，讓中華文化能夠不斷吸收其他民族之優(yōu)秀，如有源之水，生生不息。不具備廣博包容性，終將如斷流之河，消失于茫茫歷史之中。黃龍府文化正是因為有了這種包容性特征，才致使東北民間地方劇種在此留下?lián)]之不去的歷史記憶。

二、東北地方性劇種——黃龍戲歷史繼承與發(fā)展

黃龍戲的歷史極為深遠(yuǎn)，可以追溯到宋、遼金時期。它胚胎于清朝末年（1889年左右），發(fā)展于新中國成立初期（1959年），改革開放后，即20世紀(jì)80年代進(jìn)入高潮期。它是在民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的土壤上生成的地方戲曲劇種，是本地各項民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展，應(yīng)該說是農(nóng)安地方文化藝術(shù)集成式的創(chuàng)新傳承，反應(yīng)和體現(xiàn)了東北人民特別是黃龍府人民的世界觀、人生觀和價值觀，以及黃龍府地域傳統(tǒng)人文精神和風(fēng)土人情，具有極強(qiáng)的歷史文化傳承性。黃龍戲是千百年來黃龍府的社會、歷史、文化積淀的藝術(shù)化反應(yīng)，無論在藝術(shù)上還是在文化上，都具有鮮明的地域色彩，黃龍府印記。

1959年深入貫策周恩來總理關(guān)于東北要發(fā)展自己的戲曲劇種的指示精神落實吉林省文化工作會議的相關(guān)要求，農(nóng)安縣對全縣民間小戲、太平鼓、薩滿舞、民歌等民間藝術(shù)進(jìn)行了挖掘整理，民間小戲進(jìn)行總結(jié)、完善、改革，命名為黃龍戲。并經(jīng)吉林省文化局和農(nóng)安縣委批準(zhǔn)，正式組建了黃龍戲?qū)嶒瀯F(tuán)，成為東北三省較早組建且唯一擁有獨(dú)立劇種的縣級戲劇藝術(shù)團(tuán)。1960年4月大型黃龍戲?qū)嶒瀯∧俊斗婊ā贰墩渲榇贰蛾惾齼伞贰断矘s歸》《大觀園》等13個劇目與觀眾見面，受到各級政府及戲曲專家和廣大觀眾的熱烈歡迎。1962年，中國戲曲研究院副院長晏甬以及著名作曲家馬可、胡沙、賀飛等同志，先后赴農(nóng)安觀看了黃龍戲，并給予了充分的肯定和高度評價。“文革”開始后，黃龍戲橫遭摧殘，劇團(tuán)被迫解散，演職人員下放勞動。改革開放以來，黃龍戲進(jìn)入了全面恢復(fù)時期。黃龍戲劇團(tuán)得以重建，并舉辦小科班，先后培養(yǎng)出幾十名青年演員。尤其是在恢復(fù)排演原有劇目的同時，又創(chuàng)編了《改規(guī)矩》《黃魚仙子》等新劇目。特別是1980年，創(chuàng)作排演了八場黃龍戲現(xiàn)代風(fēng)俗喜劇《無事生非》，榮獲吉林省戲劇匯演一等獎，各大媒體爭相報道，標(biāo)志著黃龍戲日趨成熟，進(jìn)入了全面的改革和飛躍階段。為了進(jìn)一步完善和提高，黃龍戲在主奏樂件（黃龍琴）、音樂板式、唱腔等進(jìn)行了全面的改革與完善，更加強(qiáng)化地方特色和藝術(shù)個性，形成了黃龍戲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。1984年，大型黃龍戲《風(fēng)雨菱花》在省、市匯演中分獲了一、二等獎，《風(fēng)雨菱花》的舞美設(shè)計榮獲1986年布拉格聯(lián)合國教科文組織第六屆國際舞臺美術(shù)展覽“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”榮譽(yù)獎，黃龍戲進(jìn)入了高潮期。1989年，由王福義編劇、趙貴君作曲、李學(xué)忠導(dǎo)演、馬忠芹、雷霆主演的黃龍戲大型歷史劇《魂系黃龍府》一舉囊括了吉林省首屆藝術(shù)節(jié)的各項大獎。同年9月，中國戲劇家協(xié)會在農(nóng)安舉辦了有全國各地專家參加的全國地方劇種研討會，對黃龍戲給予了高度評價。詩人中國戲劇家協(xié)會主席郭漢成認(rèn)為：“黃龍戲在全國只此一家……黃龍戲不僅是農(nóng)安的、長春的、吉林的、更是我們國家的、民族的。，還當(dāng)場為黃龍戲題寫了“民族瑰寶”四字。1990年11月，《魂系黃龍府》奉調(diào)晉京，參加了第二屆全國戲劇節(jié)展演，震撼了國內(nèi)戲劇界，與會領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、廣大觀眾，都給予極高評價。時任文化部常務(wù)副部長高占祥同志親筆題詞“喜看魂系黃龍府，劇壇新花又一枝”。此后，黃龍戲大型遼金歷史題材劇《大漠鐘聲》《圣明樓》《鷹格夫人》接連獲得成功，在全國和省、市匯演中獲獎。2005年，黃龍戲大型歷史劇《兀術(shù)與鷹格》榮獲吉林省新劇目一等獎，首屆長春文化藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎。黃龍戲被收入《中國戲曲大辭典》，它在劇本創(chuàng)作、作曲、舞美、表演等方面，均獲得“文華獎”“梅花獎”、孔三傳戲曲音樂金牌獎等國內(nèi)戲劇界的最高獎。endprint

黃龍戲的表演與創(chuàng)作均已農(nóng)安本地流傳的“此地影”（當(dāng)?shù)厮嚾藢H皮影的稱謂）音樂為基調(diào)，以流傳于農(nóng)安的民間小戲（俗稱“唱玩意”）為基礎(chǔ)，借鑒和吸收本地薩滿樂舞、民歌、民間音樂而形成并發(fā)展起來的，具有濃郁地方色彩和悠久傳統(tǒng)，廣泛文化基礎(chǔ)的珍稀地方戲曲劇種。在主奏樂件（器）、唱腔音樂、表演形式上，與其他戲曲相比具有鮮明的藝術(shù)特色。其主要表現(xiàn)在：

1.黃龍戲的表演形式靈活多變，唱詞念白生動簡練，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方特色。

2.黃龍戲的音樂基調(diào)是以本地皮影唱腔、音樂為基本材料吸收民間音樂加工而成，既保留了皮影音樂中主要成分，又加以創(chuàng)新變化，注入新的審美元素，形成了特色鮮明的戲曲劇種。

3.黃龍戲的音樂板式，是根據(jù)皮影唱腔音樂的“一板、二板”的原型，結(jié)合民間小戲，借鑒本地民歌形式。其中有平板、快平板、平板三眼、行板、流水板、垛板、散板等。

4.黃龍戲的音樂及唱腔伴奏，采用小型民族管弦樂隊，主奏樂件是本地四弦基礎(chǔ)上改造而成的“黃龍琴”和弦樂有：耳壺、盅胡、大提琴和倍提琴；管樂有：竹笛、嗩吶和笙；彈撥樂有：揚(yáng)琴、琵琶、中阮、三弦、大阮；打擊樂有：板、單皮、大小堂鼓、鑼、木魚、鈸、碰鐘等組成。

5.黃龍戲表演形式充分借鑒了皮影中舞臺上傀儡人的動作特點，在舞蹈方面吸收了本地民間舞蹈，薩滿舞等藝術(shù)手段豐富多彩，具有濃郁地方文化特色。

6.黃龍戲題材選擇豐富，以歷代黃龍府社會歷史故事，尤其是遼、金故事為主題，既可演歷史戲，亦可演現(xiàn)代戲，既可演大戲，又可演小戲，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和獨(dú)特藝術(shù)個性。

黃龍戲是東北黃龍府歷史、文化、藝術(shù)不斷在新的條件下的生發(fā)。其內(nèi)涵的薩滿文化、民間戲曲文化和民歌等文化藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，都具有一定的原生態(tài)性質(zhì)；它所體現(xiàn)和反映的宋、遼、金以及女真、夫余等文化藝術(shù)因素，也都是民族文化藝術(shù)的存留，其間所蘊(yùn)含的風(fēng)俗、風(fēng)情等，都是民俗的藝術(shù)表現(xiàn)和再現(xiàn)。因此，黃龍戲具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。在藝術(shù)價值方面，黃龍戲是黃龍府社會歷史文化土壤上生長起來的獨(dú)特藝術(shù)之花，它具有個性化審美特征。是民族、民間文藝的基本表現(xiàn)形式，是不同民族、地域文化藝術(shù)相互統(tǒng)合、借鑒、發(fā)展的產(chǎn)物，具有和諧藝術(shù)、和諧文化的典型代表意義，體現(xiàn)了民族文化生生不息的創(chuàng)造力。黃龍戲是民族民間戲曲傳承與發(fā)展境界的具體展現(xiàn)。

三、加強(qiáng)對黃龍戲地方戲曲劇種和區(qū)域品牌的實質(zhì)性搶救與保護(hù)

目前，據(jù)筆者所知在我國區(qū)域性民族音樂理論研究中，還未有對東北地方性戲曲劇種黃龍戲歷史與文化發(fā)展的理論研究的成果。而東北黃龍戲是在民族傳統(tǒng)和民間藝術(shù)的土壤上所產(chǎn)生的地方戲曲劇種，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護(hù)的劇種之一。從文化的歷史性來說，黃龍府文化同中原文化一樣，經(jīng)歷了三段大的歷史歷程：即上古文化時期；中古文化時期；近世文化時期。從文化的成分來說，黃龍府文化實在族群文化基礎(chǔ)上逐漸同農(nóng)耕文化、漁獵文化、游牧文化融合而成。從文化的精神實質(zhì)來說，黃龍府文化體現(xiàn)著人類的思想、意識、精神、風(fēng)貌，如著名史學(xué)家繆鳳麟先生對柳治微先生所著《中國文化史》一書評家所言：此書以六藝諸史未經(jīng)，而緯以百家；舉凡典章、政治、教育、文藝、社會風(fēng)俗，以致經(jīng)濟(jì)生活、物產(chǎn)建筑、圖畫雕刻之類，皆就民族全體之精神所表現(xiàn)者，廣搜列舉，以求人類演進(jìn)之通則，以明吾民獨(dú)創(chuàng)之真際……

多年來，在農(nóng)安縣委、縣政府的大力支持下，農(nóng)安縣文化局、黃龍戲劇團(tuán)，為保護(hù)好黃龍戲這一文化遺產(chǎn)，做了大量的艱苦努力。“搶救黃龍戲”作為挖掘和弘揚(yáng)黃龍府文化的重要內(nèi)容，列入農(nóng)安縣打造東北歷史文化名城工程，并納入農(nóng)安縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃，納入長春市《“十一五”文化發(fā)展綱要》；黃龍戲的保護(hù)問題引起了吉林省、長春市有關(guān)部門的高度重視，在2006年吉林省文化體制改革中，黃龍戲劇團(tuán)作為長春地區(qū)唯一一個保護(hù)劇種團(tuán)體，以國家事業(yè)單位形式保留下來，列為改革試點單位。目前，迫切需要加強(qiáng)對黃龍戲這一珍稀地方戲曲劇種和區(qū)域文化品牌的實質(zhì)性保護(hù)，主要做好“三個保護(hù)”：

首先，藝術(shù)形式保護(hù)：要從繼承和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的高度，保護(hù)黃龍戲這一獨(dú)特的珍稀地方戲曲藝術(shù)，為豐富民族戲劇藝術(shù)，滿足人民群眾的精神文化需要服務(wù)。

其次，人才隊保護(hù)：要從加強(qiáng)培訓(xùn)入手，大力培養(yǎng)黃龍戲后續(xù)人才隊伍；加強(qiáng)教育，用感情和事業(yè)留住現(xiàn)有人才，提高人才素質(zhì)，形成數(shù)量充足，結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)優(yōu)良的演藝人才隊伍，傳承黃龍戲藝術(shù)。

再次，保障機(jī)制保護(hù)：通過該課題研究，能引起各相關(guān)主管部門的高度重視，建立健全黃龍戲經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，確保黃龍戲戲劇產(chǎn)生正常進(jìn)行；特別要著眼于打造精品品牌，加大資金投入，確保設(shè)備、服裝、道具以及藝術(shù)研究等能夠適應(yīng)打造地方藝術(shù)精品的需要。為適應(yīng)和強(qiáng)化上述保護(hù)，應(yīng)采取以下措施：（1）加強(qiáng)后續(xù)人才培養(yǎng)，解決演藝人才不足的問題；（2）逐步建立人才培訓(xùn)基地，使人才培養(yǎng)常態(tài)化，建設(shè)數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理的人才隊伍；（3）成立黃龍戲?qū)ｉT研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對黃龍戲藝術(shù)的系統(tǒng)挖掘和研究；（4）加強(qiáng)劇目創(chuàng)作，打造精品劇目；（5）加強(qiáng)宣傳推介，進(jìn)行廣泛藝術(shù)傳播。現(xiàn)今，東北黃龍戲已被納入吉林省首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

總之，黃龍戲是民族文化藝術(shù)的瑰寶，是黃龍府文化的珍貴結(jié)晶，當(dāng)下必須認(rèn)真深入，全面系統(tǒng)的加強(qiáng)對黃龍戲藝術(shù)的挖掘、研究和整理，建構(gòu)黃龍戲藝術(shù)的整體體系，必須切實加強(qiáng)和不斷改進(jìn)對黃龍戲的搶救和保護(hù)，為促進(jìn)其發(fā)展繁榮提供先決條件。

（責(zé)任編輯：李明彥）endprint