漫讀《望天門山》《鹿柴》

望天門山

【唐】李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

一路豪情一路歌

李白，一個仗劍遠游，詩酒當歌的豪客。

李白，一個縱情山水，潑墨云峰的詩人。

他第一次踏上安徽當涂的土地，只有25歲，這是一個風華正茂的年紀。那時的李白氣宇軒昂，躊躇滿志，抱著“大丈夫必有四方之志”的夢想，順江而下。

盡管他也苦悶過，彷徨過，所謂“南徙莫從，北游失路，孤劍誰托，悲歌自憐”，但他仍然堅信“天生我才必有用”，而“欲濟蒼生”的愿望矢志不渝。

“天門中斷楚江開”，一個過分現實的人，不會相信長江水可以把天門山沖裂開來，變成東梁和西梁二山。然而，正是李白這份非凡的想象，讓我們感受到江水一往無前、勢不可擋的力量。

當涂，古代屬楚地，故流經這里的長江稱楚江。“斷”、“開”兩字，下得利落有力，從而將天門山夾江而峙、相望如門之勢，極其簡潔、準確地摹繪出來。

如果說詩的首句是借山勢寫出水的洶涌，那么第二句則是借水勢襯出山的雄奇。盡管浩蕩的江水能夠將大山沖開，但大山畢竟扼江，江流不得不在此回旋轉向，往北而去。

一個“出”字，使本來靜止不動的山，有了動態之美，而且點出了詩人“望”的角度。他不是站在岸上的某一個固定地方，而是舟行江上所見。

李白立于船頭，任千壑在胸，氣吞山河。此時，他就是大江之子。精神上的優越與自信，讓他傲視一切。

詩的末句意思是：別看我只是遠道而來，別看我只是孤帆一片，我卻是從太陽之邊乘舟而至。雄渾的詩句，酣暢淋漓，巍峨的山和奔騰的水，在李白的筆下，驚心動魄。

正如明代大學者方孝儒贊嘆的那樣：“我今吟詩篇，亂發飄蕭寒。若非胸中湖海闊，定有九曲蛟龍蟠。”

李白，盛唐的歌者。

鹿柴

【唐】王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

禪韻悠然藏古意

王維，字摩詰，有“詩佛”之稱。

佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，這是王維名和字的由來。

如果用“人緣淺，佛緣深”來形容他，算是貼切。

天寶末年，安祿山攻占長安，王維受其脅迫為官。安祿山兵敗后，王維得到赦免，任太子中允，后轉尚書右丞，世稱“王右臣”。

王維是個多才多藝之人，不僅通音律，會寫詩，他還是水墨畫南宗之祖。在經歷了大繁華、大幻滅之后，他在山水中找到了一種平靜。他忽然很希望自己是一朵開在山中的花，自開自落，任天地榮枯。

他的詩，有一種禪境。“空山無人”“鳥鳴花落”“水流云在”“月照素琴”……這些意象經常出現于他的詩中。

“鹿柴”，是一個地名，“柴”和“寨”同音。詩的前兩句，寫空曠幽靜的山谷中看不見一個人，卻由于響過清脆悅耳的瞬間的人語聲，當空谷復歸于萬籟俱寂的時候，便有一種浸潤整個心靈的幽靜。

詩的后兩句，寫返照的夕陽那最后一抹余暉，透過幽密的深林，投射到林間的青苔之上。這一抹淡淡的暖色調，與整個深林的冷色調，構成了一種難以言狀的豐富。

“景”同“影”。如果用電影鏡頭來看，“返景入深林，復照青苔上”不是人的視角，而是陽光的視角，亦或是詩人心中的一道佛光。

《鹿柴》是輞川系列詩中人們最熟悉的一首，非常單純。靜靜地讀時，你能否感受到自然生命微妙的運動和變化？能否諦聽到生命的脈動與豐富？能否觸摸到詩人心靈中微弱而清晰的響應和回聲？

也許，我們本來就不必苦苦尋覓詩境，不必去面壁深山拜佛修禪。但是，我們的心中不能沒有這樣的一份清醒和寧靜。

當生命不再充滿喧嘩，一切就會變得非常單純。

（郭學萍，特級教師，南京市鼓樓區第二實驗小學

副校長）