晦暗的凝視—我們對這個世界的懷疑與希望

天空的常態(tài)，是黑夜。面對黑夜，我們有著薩德侯爵的《愛與罪》、波德萊爾的《惡之花》、洛特雷阿蒙的《馬爾多羅之歌》、亦或是讓·熱內(nèi)的《玫瑰奇跡》這樣不朽的詩篇，他們扭曲，黑暗而又瘋狂。而誰又有資格說自己比他們更加地?zé)釔凵拥責(zé)釔圻@個世界呢？不論是于貝爾曼所表達(dá)的悲愴，還是杉本博司所呈現(xiàn)的質(zhì)疑，都是藝術(shù)家們自愿背負(fù)的十字架。在法語的語意中“Passion "既是激情與熱愛，也是受難與枷鎖。我們所執(zhí)著于我們所愛，而這份愛確是需要用不斷時間和生命來獻(xiàn)祭的。對于這群藝術(shù)家來說，他們選擇了這份痛苦，選擇了凝視這份晦暗。天空的常態(tài)是，黑暗。對于今天的我們，凝視晦暗變得尤為是個考驗(yàn)，人們棲身于現(xiàn)代社會的每一個縫隙與夾層中，一方面我們承受著消費(fèi)社會為我們帶來的最大程度上的娛樂景觀，另一方面我們也承受著來自全球化市場經(jīng)濟(jì)的弱肉強(qiáng)食，這兩者相互對立卻又相輔相成。這讓我們在壓力與煎熬中往往想用那些最便捷的娛樂方式來自我放逐。現(xiàn)代人的救贖唾手可得，還有誰還會臥薪嘗膽，甘愿尋找這晦澀中的點(diǎn)點(diǎn)光亮呢？天空的常態(tài)，是黑暗。不擁抱黑暗，我們都將成為下一個楚門。回看藝術(shù)，藝術(shù)家的實(shí)踐發(fā)展到今天似乎更加的難以定義與歸類，但經(jīng)歷了那么多的技術(shù)革命，語言革命之后，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的母題依然是怎樣生和怎樣死的根本問題。而我們也驚奇的發(fā)現(xiàn)，彼得拉克的時代，伏爾泰的時代，薩特的時代似乎也像今天一樣岌岌可危。我們發(fā)現(xiàn)不論是后印象派的美好時代，巴黎畫派的黃金時代也同今天的我們一樣，認(rèn)為這是一個創(chuàng)造力匱乏而又失去信仰的時代。時間的流逝也許只是人類的一個想象，時間的規(guī)律法則也許只是人類為了生存而臆想的模式，而真正理解時間和空間的方式也許從未如此，就像這片天空，這片蔚藍(lán)背后的黑夜一樣混沌而永恒。我們今天的生命也許只像山海經(jīng)描寫的熏華草那樣朝生夕死，而我們卻為自己的短暫而不自知。但是，即使在知道了這存在的荒誕與虛無之后，還愿意追求光亮的人，他們將被稱為西西弗斯。（撰文：蒲英瑋）