再論中國(guó)古典舞劇目中道家思想的呈現(xiàn)

石計(jì)

摘 要：上期從主題與人物的對(duì)比，故事人物的對(duì)比來(lái)談?wù)摿斯诺湮鑴∧恐械兰宜枷氲某尸F(xiàn)。而這一期我想更加深入的從另外幾個(gè)方面來(lái)更好的論證一下我的這個(gè)主題。該文通過(guò)對(duì)古典舞劇目《風(fēng)吟》、《扇舞丹青》等等一些劇目的分析和比較，從這些劇目的動(dòng)作的時(shí)間、空間、重心以及力量上進(jìn)行對(duì)比，來(lái)體現(xiàn)出這些劇目的不同，從中說(shuō)明其變化的原因，以及中國(guó)古典舞劇目中道家思想的呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞 儒家思想 道家思想 劇目的多元化。

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（b）-0198-01

1 從環(huán)境和氣氛上對(duì)比

從表現(xiàn)手法和氣氛上看，如“黃河”隨著劇情中的被侵略，到由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)，從小到大，到最后全國(guó)人民的奮起。燈光由一開(kāi)始的暗紅到最后結(jié)尾是東方紅音樂(lè)的響起燈光變?yōu)榇蠹t的時(shí)候，這些背景都是由小到大，到氣逝磅礴。音樂(lè)也好像是黃河從涓涓細(xì)流的起源到九洲百回會(huì)聚，在到飛流直下，怒吼奔騰，席卷一切，大有擋我者亡的氣勢(shì)。烘托出了中華民族英勇戰(zhàn)斗，前仆后繼的大無(wú)畏的精神，表現(xiàn)了戰(zhàn)勝敵人，消滅敵人的英雄氣概。這種劇情發(fā)展的手法和在氣氛上的渲染在古典舞的舉目中比比皆是，在這不一一列舉。

而新劇目中的表現(xiàn)手法和氣氛渲染，就不再是那么轟轟烈烈，可歌可泣了。而是一種“自然美”，“恬靜美”。演員在“表現(xiàn)自我”就是要表現(xiàn)自己“回歸自然”與自然溶為一體，所以在這些劇目中幾乎沒(méi)有一個(gè)特定的故事情節(jié)，自然也沒(méi)有最后故事的結(jié)局。只有心聲的流露，只有領(lǐng)悟的喜悅，只有美的贊頌。其氣氛渲染也是在一種“出世”的境界中下功夫的。這一點(diǎn)在“扇舞丹青”，等劇目中都能體現(xiàn)出來(lái)，他們所用的燈光大多以白色為主，有時(shí)會(huì)加上點(diǎn)淡藍(lán)色，從這樣的燈光用法上我們就能看出氣氛上烘托手法的不同。

2 動(dòng)作分析

2.1 時(shí)間和連接動(dòng)作的分析

總的來(lái)看《風(fēng)吟》在動(dòng)作上最大的一個(gè)特點(diǎn)是流暢，是一種圓流的感覺(jué)。它的動(dòng)作和技巧融合在了一起，每個(gè)技巧的起法兒是看不到的，上一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束又是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始，就象道家文化的“一生二、二生三、三生萬(wàn)物、萬(wàn)物歸依”的感覺(jué)。在連接上沒(méi)有痕跡，整個(gè)劇目就象水一樣，一氣呵成。一至于攝影師們照不下一張好的《風(fēng)吟》的動(dòng)作舞姿照片，從這可以看出在整個(gè)《風(fēng)吟》這個(gè)劇目中流動(dòng)性是非常的強(qiáng)的，基本上就沒(méi)有停止的造型，而整個(gè)動(dòng)作聯(lián)系再一起，形成了一幅大的照片，給人以輕松的感覺(jué)。

而劇目《秦俑魂》的整體特點(diǎn)是是一種機(jī)械化的動(dòng)律，動(dòng)作是顆粒的造型性，更多的是表現(xiàn)一個(gè)兵馬俑的舞姿。從動(dòng)作上看，它為了人物形象的需要，動(dòng)作與動(dòng)作之間是“斷開(kāi)”的，這種“斷開(kāi)”不是說(shuō)動(dòng)作的連接不好，而是造型加造型的連接方式，是編導(dǎo)故意為了刻畫(huà)人物形象而設(shè)計(jì)的，為了表現(xiàn)一個(gè)出土的兵馬俑而有意安排出來(lái)這樣的動(dòng)作特點(diǎn)。

在1分鐘的時(shí)間里，《風(fēng)吟》這個(gè)劇目可以出現(xiàn)了70到80個(gè)動(dòng)作；而《秦俑魂》這個(gè)劇目只出現(xiàn)了36到40個(gè)動(dòng)作；前者完成動(dòng)作的速度要高、快于后者，這樣，我們就能從這樣的兩個(gè)數(shù)據(jù)看出哪一個(gè)劇目更流暢了。

2.2 空間和重心的分析

從重心上看，《風(fēng)吟》強(qiáng)調(diào)的是在人體失重的那一瞬間身體做出的反映，是在這樣的基礎(chǔ)上再來(lái)尋求動(dòng)作上的變化，而這樣出來(lái)的動(dòng)作更加的流暢，回出現(xiàn)人體自然本能的不同變化的舞姿，這樣就更容易表現(xiàn)人體的多樣性了，而感情動(dòng)作都是最真實(shí)、最自然、最自我的。比如：斜身空轉(zhuǎn)這個(gè)技巧動(dòng)作來(lái)說(shuō)，它其實(shí)就是我們平常所做空轉(zhuǎn)的變形傾斜，是演員在一種完全失掉重心的情況下所完成的一種高難度技巧。像演員自己所說(shuō)：就像風(fēng)卷落葉一樣，自然而然的，看起來(lái)自由輕松。

《秦俑魂》的重心是一種方方正正的感覺(jué)，相對(duì)要求是非常穩(wěn)定的，基本上沒(méi)有傾或倒的時(shí)候，就是在大的移動(dòng)也是在一種整體重心上的轉(zhuǎn)移，由于人物的需要是表現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家所擁有的士兵，所以這個(gè)形象它必須是一個(gè)穩(wěn)如泰山的形態(tài)，它的傾倒也暗示著一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。比如：劇目里的跨掖空轉(zhuǎn)，同樣是空中的舞姿轉(zhuǎn)，跟在《風(fēng)吟》里，和要在這所表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)是完全不一樣的。它是在一種很直立重心的情況下，從地面起法兒，到空中完成兩圈跨掖的過(guò)程都是在直立重心的基礎(chǔ)上，沒(méi)有半點(diǎn)的傾倒感覺(jué)，給觀眾一種非常穩(wěn)重，不可動(dòng)搖的視覺(jué)效果。

在1分鐘的時(shí)間里，《風(fēng)吟》這個(gè)劇目流動(dòng)所占的舞臺(tái)空間可以達(dá)到16次之多；而《秦俑魂》這個(gè)劇目只作到了4次；前者的流動(dòng)次數(shù)和速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于后者；這樣，我們就能從這兩個(gè)數(shù)據(jù)中看出哪一個(gè)劇目的流動(dòng)性更大了。

2.3 兩者的力量上的分析

力的大小給觀眾不同的視覺(jué)感受。從動(dòng)作的力量上看，《風(fēng)吟》有基本上沒(méi)有用力或輕輕用力完成動(dòng)作的時(shí)候，也有突然加速的時(shí)候，還有從放松到突然加速在到放松的時(shí)候。這樣不同的發(fā)力給人一種虛實(shí)結(jié)合的變化，由實(shí)到虛，由虛到實(shí)，產(chǎn)生對(duì)比，有一種陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的道家思想。比如：劇目最后結(jié)束之前的一個(gè)變形的舞姿轉(zhuǎn)，給最大的一個(gè)力，把轉(zhuǎn)在一瞬間提到最快的速度，在放松下來(lái)，到最后沒(méi)有轉(zhuǎn)速為止，是一個(gè)由大到小，由強(qiáng)到弱，從有型到無(wú)型，從實(shí)到虛，逐漸弱化的過(guò)程。劇目里面的跳都非常的飄逸，象在風(fēng)中飄一樣，融入到大自然中。

而《秦俑魂》相對(duì)來(lái)說(shuō)，動(dòng)作都比較實(shí)，很少有放松的時(shí)候，因?yàn)槿宋镄蜗蟮男枰粋€(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上可能會(huì)有放松的時(shí)候嗎？所以這也使演員在表演這個(gè)劇目的時(shí)候不能有松懈的時(shí)候，從頭到尾都頂著一口氣來(lái)完成整個(gè)劇目。比如：劇目的開(kāi)始有一段具有風(fēng)格性的造型連接，組成的一個(gè)舞段，就體現(xiàn)出實(shí)的效果，它的造型本來(lái)就是一個(gè)很實(shí)的動(dòng)作，從這樣一個(gè)實(shí)的動(dòng)作到另一個(gè)實(shí)的動(dòng)作，這樣就體現(xiàn)了這個(gè)劇目實(shí)的特點(diǎn)；還有，從劇目的整體動(dòng)作來(lái)看，是一種從一個(gè)造型連接到另一個(gè)造型的動(dòng)作特點(diǎn)，中間雖然也有一定的流動(dòng)過(guò)程，但在最后這一段的結(jié)束都回出現(xiàn)一個(gè)造型，這樣的動(dòng)作安排就必然體現(xiàn)了整個(gè)劇目實(shí)大于虛的特點(diǎn)。比如：從《秦俑魂》的跳中我們都能感覺(jué)到一種堅(jiān)固，一種穩(wěn)定在里面。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上述所說(shuō)，一個(gè)演員不是在塑造別人，而是在盡情的表現(xiàn)自己的心聲，在他們心里已經(jīng)不是要找戰(zhàn)勝什么了，而是要與天地共舞，在他們心里已經(jīng)不是鄙視一切，而是珍惜大自然，發(fā)現(xiàn)自我。這正是我們這個(gè)時(shí)代的脈搏，也正是與儒家思想所不同的道家思想在新時(shí)代的高度發(fā)揮，從而為“古典舞”擴(kuò)展了新的道路，表現(xiàn)出柳暗花明又一村的美好景象。

從“莊子化碟”的夢(mèng)幻，到李白“舉杯邀明越對(duì)影成三人”的醉舞，在到郭沫若的“女神”中的美化的事物，再到今天“古典舞”中出現(xiàn)的“回歸自然”、“表現(xiàn)自我”的新劇目，一條受道家思想影響的浪漫主義延續(xù)著、發(fā)展著超出了時(shí)代步伐的想象，已經(jīng)影響著“古典舞”，并將繼續(xù)影響著她的未來(lái)發(fā)展！endprint