也無風雨也無晴

姜惦非

摘 要：蘇軾，是中國文壇的一個怪杰。他出名較早，但卻仕途不順，遭遇了許多常人無法忍受的悲歡離合，“也無風雨也無晴”概括了他如“一蓑煙雨”的生平。

關鍵詞： 超人才華；非凡苦難；快樂哲學

一、無風無雨的學業

蘇軾，字子瞻，號模仿白居易，稱“東坡居士”，被后世稱為“蘇東坡”。他是北宋文壇公認的文壇領袖在散文、詩、詞、書畫和儒釋道等方面，都有很深的造詣。

盡管他擁有這么多的才華，但是他依然以一個新學者的心態去接受自己身邊的每一件事物。尤其是在應試方面。他的應試能力受到歐陽修和梅堯臣的高度評價，那時候北宋的考試制度非常嚴格，密封制度、謄錄制度、鎖廳制度都來自于北宋。然而就是在這樣的情況下，1057年，他和弟弟同時中進士，時年

21歲。凡是他中三等，一二等無人。就是在這樣的情況下，他依然堅持讀書、寫字，在她最窮困潦倒的時候，他依然沒有放棄自己在學術上的追求。

二、風雨交加的未來

家庭突變，親人相繼離世。在蘇軾的一生中，他親身家人在一個一個地黯然離去。母親、妻子王弗、子蘇遁、父親蘇洵和愛妾王朝云的相繼離去，對他的打擊有多大，他要頂住多少壓力？我們不得而知！

“千里孤墳，無處話凄涼”，是他對妻子的愧疚。他的妻子為了他操勞一生，臨了了卻葉落他鄉，連上墳的機會都沒有留給她。妻子在世時，對蘇軾有很多的幫助。蘇軾比較單純善良，不太懂得官場事故，更不會察言觀色。每每有客人來時，王弗都會躲在屏風后面聽他們的談話，并為蘇軾打點瑣事，教蘇軾分清人情世故。她對他妻子的評價就只有三個字“敏而凈”！

“你肚子里裝的是一肚子的不合時宜”這句話是蘇軾的妾王朝云對蘇軾的評價。而1096年，最懂蘇軾的人-王朝云去世了，在蘇軾人生的旅途中沒有一個人像王朝云一樣了解蘇軾。她離去后，蘇軾送了她八個字“敏而好義，忠敬如一”。

一般情況下，家人的相繼離世會給我們留下陰影，但是蘇軾依然像鐵一樣的挺拔著。

三、三起三落，被貶至天涯海角

蘇軾曾經寫下“心似已灰之木，身如不系之舟；問汝平生功業，黃州惠州儋州”來評價自己的一生功績。他因為“王安石變法”而兩度被貶。1091年3月被召回朝，官拜尚書。l093年9月，哲宗親政，因為性情扭曲，打擊曾手握實權的重臣。而蘇軾就是被打擊的對象之一，他被貶至定州任太守，之后是黃州、惠州、儋州，中至天涯海角，在極其落后，沒有開花的荒蠻之地。

事業和家庭是我們生活的全部。如果這兩件寶都拿不出手，這對一個人的打擊實在是太大了，用今天的話來說就是幸福指數太低，但就是在如此不幸的情況下，蘇東坡依然靠著自己的快樂導向堅強的活著。

蘇軾成年以后所遭遇的境遇是如此的悲慘。這么多的風雨，他卻說他的人生“也無風雨也無晴”。那么，什么是“也無風雨也無晴”呢？這就是他的快樂之學。

四、蘇軾的快樂之學

（一）找到一個快樂的理由。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在被貶以后它依然能夠淡然地應對自己的處境。江山風月，本無常主，閑者便是主人。不順心的事情常有，情隨事遷是庸人的心態，我們要站在局外看局內，這樣心境會平和許多。在常人看來，蘇軾的生活實在是太苦了，但是蘇軾還是要生活下去。當我們面前的困難堆積如山時，我們要做的事不是攀登，而是另辟新徑。逃避不能解決的，解決必須逃避的，這樣才是智者，才會快樂。對于蘇軾來說，最高興的事莫過于喝杯酒，吃點肉，再攤開紙，激揚文字。而這些就是他快樂的理由。

（二）不要過分地關注外物。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，從不同的角度看事物，我們會收到意想不到的后果。有時候，換個角度，忘記定式思維，你會打破刻板效應，你會收獲快樂。而這種忘記，并非人人都能夠做到，然而蘇東坡就是一個例外，因為他做到了。盡管李定等人對對他百般嘲弄，但是他依然很自我的活著。他就是他，他不在乎別人的眼光，他不會因為別人的世俗而改變，他不知道自己想要的是什么，能得到的是什么，但他知道世俗不是他想要的。那時，他缺乏的是快樂。為了得到快樂，他在做一件事的時候，總是重過程，輕結果，因此壓力就會很少，如果我們把物作為唯一、做依靠，物就會成為你的束縛和禁錮。

（三）放下身段。在流放期間，蘇軾與社會各層人士都有接觸，并結交為好友。他為了適應自己的生活現狀，一直都降低生活標準。他清楚地知道自設門檻等于畫地為牢，因為他要自由，他要快樂地生活。

（四）心有信仰。在流放期間，蘇東坡潛心修研儒釋道。早晨他會讀一些儒家經典，中午的時候他一心鉆研佛道，而佛道能夠使人心平氣和，隨緣自侍。他在儒釋道里悟出了很多：人陷于滯，自我困死；心有信仰，身有陽光；隨遇而安，無限江山。

總結：總的來說，蘇軾的生活并不是“也無風雨也無晴”，而他卻擁有“也無風雨也無晴”的心境。阿基米德說過，給我一個足夠大的杠桿，我將撬起整個地球。我說，給你一點超然，他將是你的支點，讓你攜帶陽光，溫暖每一個人。而這就是“也無風雨也無晴”，就是蘇軾的快樂之道！

參考文獻：

[1] 高華.蘇軾人格魅力的文化解讀[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版）.2010（04）