淺析我國古代應用文的分類

[摘 要] 隨中國社會形態的更替，我國古代應用文經歷了漫長的發展過程，對于我國古代應用文文體種類的研究，學術界歷來是非常重視的，但是看法各異。筆者從體裁沿革的角度入手，對古代應用文的類別進行了梳理。

[關鍵詞] 古代；應用文；分類

對于古代“應用文”一詞的出處歷來爭論眾多，對于古代應用文的分類問題更是看法不一。筆者遵循中國古代應用文的發展軌跡，重從體裁沿革的角度入手，對其類別進行簡單的梳理。

先秦時期。最早在《尚書》中有了文體的劃分，《尚書》是我國第一部體例較為完備的應用文集，其中包含大量的當時官府處理國家大事的公務文書，分為典（刑法）、謨（策略、計劃）、誥（帝王對臣于的命令）、誓（紀要）、命（指派、指示）六類。另外，還有一部較《尚書》稍晚的古代應用文匯編《周禮》，該書把應用文體分為祠、命、誥、會、禱、誅六種，并匯編了周王室和戰國時代各國制度。春秋戰國時期的“百家爭鳴”進一步促進了應用文的發展。結合文學需要、政治目的，出現了更多新的文書種類：如盟書、策、檄文、書、上書、璽書等。應用文呈現出體裁增多、風格縱恣、文采飛揚等特點。秦漢、魏晉南北朝時期。秦統一天下后實行文化專制，用法律手段在應用文文種和格式上進行了規范。比如，確定了文種名和使用對象，嚴格區分了上行文與下行文。漢承秦制， 基本上沿用了秦朝的一些公文制度，還增加了“策”、“誡”、“章”、“表”等文書。東漢蔡邕的《獨斷》，還把應用文分為策書、詔書、制書、戒書、章、奏、表、駁議等八類，同時也對應用文的功用、作法、格式等作了較詳細的論述。魏晉南北朝時期，作為文學自覺的一個時期，應用文也有了更大的發展。曹丕的《典論論文》將所有文體分為四科八類，其中六類為應用文；此后，西晉陸機的《文賦》概括了應用文的特征及分類、南朝任防的《文章緣起》對當時社會通用的應用文文體作了一個概括，將文體分為八十四 類，其中有六十余類屬于應用文范圍；之后劉勰的《文心雕龍》系統地對各類應用文體的定義、演變、特征、類別等作出闡述。蕭統的《昭明文選》第一次把私人書信與公牘文區分，確定為獨立的文章體式。唐宋時期。該時期是我國封建社會的頂峰，也是我國文學發展的黃金階段，為應用文的成熟提供了養料。應用文種類，特別是公務文書大量增加，且分類更加精細。比如，辭、牒、關、刺等體為唐代獨有；宋代在前代的基礎上又創設了誥命、御札、故牒、公牒、呈狀、申狀等體；北宋姚鉉編輯的《唐文粹》， 把文體分為二十二類三百一十六小類， 其中絕大多數屬應用文體。

可見，對于我國古代應用文文體種類的研究，歷來是非常重視的，體現了前人在古代應用文文體類別方面的探索。在古代應用文文種分類的發展過程中，體現出從少到多，從簡至繁這樣一個大體的發展規律。比如劉勰的《文心雕龍》和蕭統《昭明文選》都將文體劃分為三十多種，其中應用文的種類就占三十種以上；明代徐師的《文體明辨》分類多達一百種以上，其中多數也是應用文。形成該種規律的主要原因是，經過漫長的歷史過程，社會生活變遷，對應用文的要求不斷變化，其服務功能隨社會生活的需要有所增多和精細化；另外在古代，應用文概念區分不明，文學色彩濃重，文人對其分類各執己見；除此，也有政治等因素導致在主觀使用和劃分方面的不科學性……所以，在文體分類方面，后人難以一次用一個標準對之劃分恰當。在此，筆者在前人研究成果的基礎上，綜合已有資料，將大部分在古代常見的文種分為公牘文和除公牘文而外的其它應用文兩大類。

公牘文即我們現在常說的公務文書。主要是古代朝廷、官府常使用的公事文，一般分為上行文、平行文與、下行文。上行文主要有謨、上書、奏、議、章、表、封事、疏、狀、奏記、白事、箋、訴狀、辭、啟、賀表、列辭、簽、牒狀、榜子、咨報、呈狀、申狀、咨呈、牒呈、稟、折等；平行文是我國古代公文中種別最少的，主要有移、關文、牒、咨、照會、盟書、簡書、戰書 等。下行文則是類別最多的，主要有典、訓、誓、誥、命、令、教、符、璽書、檄、諭、制、詔、策（冊）、敕 、鐵券、牒、赦文、告身、發敕、敕旨、敕書、敕牒、德音、批、判、堂帖、榜、誥命、御札、敕榜、割子、故牒、割（割付）、敕命、下貼、告示、參評、堂諭、札、牌、詳、諭帖等。其它應用文，主要是私人文書類為主，比如策論、八股文、序、贈序、跋、箴、銘、碑文、墓志銘、墓表文、傳、自傳、行狀、逸事狀、 哀辭、秉、吊、祭、書（主要指書信）、契、盟、日記、 卜、祝文等。

民初謝無量給曾指出“吾國，自古有美文和實用文之別，其原，遠出五經”，這里的美文主要指用于賞析、怡情的純文學性作品，而實用文就是我們所謂的應用文。古代很多名人大家的作品并非完全意義上的純文學作品，其中包括了大量的應用文作品，通過對古代應用文分類的梳理，對于我們從其他角度審視這些作品有借鑒意義。

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作者簡介：韓蕾蕾，成都師范學院，研究方向：應用文。