論陜西作家的類型生成與代際精神承傳

王俊虎

無論就地域面積還是人口數量來講，陜西均難列中國的“大省份”行列，但從文學角度來看，卻是名副其實的文學大省，柳青、杜鵬程、路遙、陳忠實、賈平凹、葉廣芩、楊爭光等陜籍作家在全國文壇享有盛譽，他們在延安時期、十七年時期、90年代文學、新世紀文學的不同時期均向廣大讀者奉獻出代表自己創作個性與陜派特征的經典作品，“陜軍”是中國文壇一支不容忽視的文學勁旅。研究陜西作家類型生成與代際精神承傳，可以提煉和總結陜西文學輝煌成就背后的先進經驗，為新世紀陜西文學乃至中國文學未來發展提供寶貴的精神資源與精神動力。

一、陜西作家類型生成研究

根據不同的分類標準可以把陜西作家劃分不同的類型，通過對作家類型的劃分，可以清晰地看出作家在地域文化、個性氣質、創作風格、代際更迭等方面體現出的不同差異，對從社會歷史文化方面來研究作家及其文學活動、文學作品提供有益的參照。從地域、氣質、態度、代際等四個方面可以把陜西作家劃歸不同的類型，從而凸顯出作家不同的創作個性與創作風貌。

（1）地域型。按照陜西作家出生與成長環境的不同，可以把作家分為山地型、平原型、高原型。陜西就其地域面積來說在全國來并不算地域遼闊省份，但就其地理地貌來講卻是不可忽視的地理地貌大省。全省面積南北長，東西窄，南北縱越將近10 個緯度，從南至北依次分別為秦巴山區、關中平原、陜北高原三個自然地理單元。秦巴山地主要由秦嶺、大巴山組成，中隔漢水谷地，地理地貌結構與西北各地差異較大，以亞熱帶、暖溫帶濕潤氣候為主，享有西北“小江南”的美譽。關中平原以黃土臺塬與河流階地為主要地貌類型，地勢平坦，土地肥沃，是全省最重要的糧油基地，大部分地區為暖溫帶半干旱或半濕潤氣候，氣候溫暖宜人，物產豐富，號稱“八百里秦川”。黃土高原北部為風沙區，南部是丘陵溝壑區，塬、梁、峁、溝是其基本地貌類型，大部分地區為溫帶干旱半干旱氣候，氣候干燥，降水量偏少。該地區是我國重要的煤、石油、天然氣能源富集地，畜牧業較為發達。

“一方水土養一方人”，“十里不同風，百里不同俗，千里不同情”等俗語都說明不同的地域環境會造就不同的人、風俗習慣、文化性格等。陜南秦巴山區、關中渭河平原、陜北黃土高原雖然從行政區域上來講都歸屬陜西省管理，但是迥異的地理地貌、不同的氣候條件都對出生成長于斯地的人們造成深厚的地理影響，賦予他們不同的文化風俗熏陶，從而形成不同的文化性格。從這個意義上來講，陜西作家可以分為山地型、平原型、高原型三個類型。

賈平凹為山地型作家的代表，他1952年出生于陜南丹鳳縣棣花鎮，直到1972年成為西北大學工農兵學員，他在家鄉生活、勞動了20年，對家鄉的山山水水十分了解，商州成為他以后文學創作的不竭源泉，他是陜西山地型作家的領軍人物，屬于這一類型的作家應該還包括京夫、王蓬、方英文、寧有志、沈奇、孫見喜、寇揮、陳彥、屈超耘、劉安民、魚在洋、慧瑋、刁永泉、張虹、杜文娟、陳正慶、何丹萌、劉少鴻、王曉云、蘆芙或、陳毓、冀福記、李春平、田井制等。山地型作家思維靈動活躍，創作風格清麗明快，與陜南青山綠水、鳥語花香的地域特點相契合，除小說、散文、詩歌等常項文體創作之外，寧有志與魚在洋的兒童文學創作、劉安民與陳正慶的商洛花鼓戲曲創作在全國享有盛譽，彰顯出本群作家獨特的創作特色。

陳忠實為平原型作家的代表，他1942年出生于陜西西安市郊灞橋區，曾在西安市郊毛西公社小學、中學任教，擔任過毛西公社革委會副主任、副書記等職務，有著長期豐富的關中地區基層干部生活經歷，以后職務雖有升遷，但是一直故土難離，沒有離開過西安市，絕大部分創作集中展示了關中地區的風土人情、歷史變遷，是陜西平原型作家的杰出代表。這一類型作家包括：柳青、杜鵬程、王汶石、陳忠實、李若冰、葉廣芩、楊爭光、紅柯、馮積岐、趙熙、莫伸、冷夢、鄒志安、李鳳杰、蔣金彥、秦巴子等。這類作家長期生活于八百里秦川，思維凝重厚實，為人方正淳樸，創作風格質樸綿長，文風扎實，創作功底深厚，頗具漢唐遺風，與人杰地靈，物華天寶，歷史人文底蘊深厚的關中文化相得益彰。

路遙無疑是高原型作家的代表，他1949年出生于陜北清澗一個世代務農家庭，7 歲時被過繼給陜北延川農村的伯父，1976年延安大學中文系畢業后離開陜北，到省城西安工作。英年早逝的路遙，人生一大半光陰在陜北黃土高原的溝壑間度過，他當過農民、民辦教師、通訊員，高加林身上有著路遙的影子，路遙是一個渴望出走、尋求新生但又故土難離的矛盾集合體。后半生雖然長期生活于西安都市，但是創作的焦點一直追蹤陜北黃土高原的鄉村世界，尤其對城鄉交叉地帶的農民精神世界的叩問引起讀者強烈的關注。高建群、劉成章、曹谷溪、高鴻、狄馬、李天芳、梅紹靜、牧笛、遠村、閻安、史小溪、厚夫、侯波、劉鳳梅、惠雁、向怡等。陜北黃土高原溝壑縱橫，交通不便，地老天荒間卻從不缺少人們仰望星空的激情與浪漫，信天游、剪紙、腰鼓、說書都在宣泄著陜北人的粗獷與豪放，物質的匱乏與交通的不便并沒有束縛住陜北作家心靈世界的激情澎湃。他們以藝術的筆觸描摹陜北的大漠風沙與長河落日，思維大膽叛逆，風格豪邁，氣勢如虹，盡顯陜北黃土高原的滄桑與崇高。

（2）氣質型。根據作家個性氣質的不同可以把作家分為不同類型。氣質是人的個性心理特征之一，它可以反映個體情緒體驗的強弱和快慢程度以及動作的靈敏或遲鈍，是人的高級神經活動類型特點的體現。氣質的形成主要受先天的遺傳因素影響，可塑性較差，不易改變，無好壞之分，一般可以分為多血質、膽汁質、粘液質、抑郁質四種類型。

多血質氣質的人，性格外向善于交際，處事靈活機動，精力充沛，興趣廣泛，工作效率高，缺點是耐力較弱，易驕傲自滿。膽汁質氣質的人，情緒易激動，反應迅速，行動敏捷，性格暴躁，熱情好動，干勁十足，缺點是不拘小節，持續性不足，容易喪失信心。粘液氣質的人，反應緩慢，行動穩健，生活規律，情緒不易外露，自制力較強，缺點是靈活性不足，處理突發事件能力較差。抑郁氣質的人，敏感多疑，細心周到，見解深刻，情緒波動較大，追求完美，缺點是孤僻不合群，適應環境能力較差，處事優柔寡斷。

按照心理學上關于人的氣質類型的劃分，路遙是偏于多血質型作家，性格直率開朗，善于交際，精力充沛，興趣廣泛，事業心極強，對文學有一種殉道精神。現實生活中他不修邊幅，不拘小節，為達既定目標，生活中對自己甚至有一種自虐傾向。多血質的氣質既成就了路遙又在一定程度上毀掉了路遙，這種氣質的優點把路遙推上了新時期陜西文學的霸主地位，但是自虐式的不良生活方式又使路遙英年早逝，給部分當代作家為了文學事業不惜透支生命、消損健康敲響了警鐘。陳忠實屬于粘液氣質型的作家，性格沉穩冷靜，生活規律節制，處事低調不喜熱鬧，對文學事業執著熱愛，堅信文學依然神圣的不變信條。賈平凹屬于抑郁氣質型作家，謹言慎行，木訥內向，觀察問題細致深入，敏感多疑，自尊心較強，心智頗高，思維活躍靈動，喜靜不喜動，文學創新能力較強，被譽為文壇“獨行俠”。

關于人的氣質分類，只是大體的歸類，并不完全一一對應，因為人是復雜的綜合體，其個性特質的表現不是一成不變的，多數人通常是以某一類型為主，兼有其他氣質類型的少部分特征。陜西作家人數眾多，不同作家均有不同的氣質表現，按照四類氣質的特征可以把這些作家分為不同類型，根據類型特征可以反觀、審視作家的創作活動以及創作特征及傾向。

（3）態度型。以作家對待文學的態度可以把作家分為不同類型：殉道型、事業型、生活型、娛樂型。

殉道型又稱生命型，如柳青、路遙、鄒志安等作家，把文學視作生命，為了文學甚至可以放棄自己的生命，把文學看做宗教般神圣，不讓文學沾染世俗塵埃與商業銅臭，這類作家對文學有著執著癡迷的態度，作品凝結著作者的畢生心血與生命力量，值得讀者擁護愛戴，但是數量較少，是文壇難得的寶貴財富，其文學精神光耀后人。

事業型作家如陳忠實、高建群、馮積岐等，把文學當做自己人生的目標與事業來經營，總覺得只有寫出死后能夠當枕頭的文學巨著才能對得起讀者和自己作家的稱號，對寫作事業認真嚴肅，勤奮刻苦，勇于探索，作品就是實現自己人生理想與價值的明證，不受市場與商品經濟的蠱惑，按照自己的理解從事純文學寫作。

生活型作家如賈平凹、葉廣芩、楊爭光等人，把生活文學化，文學生活化，文學已經融入自己生活的方方面面，不像殉道型作家那般因仰視文學而活得很累很沉重，他們的文學創作舉重若輕，生活離不開文學，文學寫作是自己生活的一部分，他們的寫作輕盈靈動，佳作不斷，是文學家應該努力追求的較高境界。

娛樂型又稱游戲型，消遣型，這類作家以網絡作家、青春作家、業余作家為主，他們把文學當做高智商的文字游戲，寓寫于樂，沒有崇高的寫作目標，不像前三類作家把文學看的比較重要，文學對他們來說就是茶余飯后的消遣，就是工作壓力的釋放，好比農人田頭的小憩。這類作家作品數量較多，產量也高，嚴肅文學作品不多，但是創作領域寬廣多樣，題材豐富，社會影響不低于前三類作家。

（4）代際型。元人虞集認為“一代之興必有一代之絕藝，足稱于后世者。”王國維感嘆“凡一代有一代之文學。”胡適也指出“文學者，隨時代而變遷者也。一時代有一時代之文學。”文學作為一種特殊的審美意識形態，與時代有著密不可分的關系，不同的時代有著不同的社會風尚，自然導致不同的文學審美風潮，呈現出不同的文學創作面貌，因而就有文學的代際差異。就作者來說，則可以根據時代、年齡等代際差異劃分不同的類型。

20 世紀陜西第一代作家以柳青、杜鵬程等作家為代表，包括王汶石、李若冰、胡采、柯仲平、馬健翎等作家，他們在延安時期便有文藝作品或者文藝評論面世，代表作品出現于建國前后的延安時期、十七年時期。這批作家普遍經歷過艱苦卓絕的革命歲月，經受住了革命的嚴峻考驗，普遍追求文學創作的黨性立場與黨性原則，以文藝工作者的身份進行創作，努力踐行文藝為革命、政治服務的文學理念。建國伊始，陜西第一代作家年富力強，感受著新生的社會主義祖國的新氣象與新面貌，文學思想受毛澤東文藝思想與《講話》精神較大，執著于革命現實主義與社會主義現實主義文學創作方法，著力謳歌新生的社會主義道路與工農兵新人，對陜西當代作家有著重要而深遠的影響。

路遙、賈平凹、陳忠實是陜西第二代作家的杰出代表。成員包括高建群、京夫、程海、鄒志安、馮積岐等實力派作家。這批作家普遍出生于建國前后，很多作家有著工農兵大學的求學經歷。上大學之前，他們普遍有過長期的農村生活經歷，如果沒有上大學或者提干的經歷，他們很多人就是地道的農民，有評論家把這批作家稱為“農裔城籍”作家。雖然他們中的很多人后來生活與工作的地方是省城西安或者陜西的一些地方城市，卻經常把目光投向自己生活過的秦巴山區、黃土高原或者關中平原，秦地農村永遠是他們取之不竭的生活源泉。他們寓居大城市，但是思考的焦點從來沒有偏移出對三秦父老鄉親的關注，作品集中反思批判改革開放以后陜西城鄉巨變，探討文革之后中國百姓的喜怒哀樂與沉浮變遷，對現實充滿疑慮與困惑，有著批判現實主義作家的清醒與警覺：“現在都在說建設社會主義新農村，誰來建設？年輕人寧愿在城里漂泊，吃了上頓沒下頓，也不愿回村莊去了。這些問題是太大了”。因為有著深厚的鄉村生活經驗與知識分子特有的理性思考，他們擁有大批忠實讀者，一度將陜西文學推向高峰并在全國屢次獲獎，引起文壇矚目，獲得“陜軍”殊榮。

陜西第三代作家以葉廣芩、楊爭光等為代表，包括紅柯、王觀勝、方英文、高鴻、厚夫、愛琴海、寇揮等，成員數量較多，但是文名普遍遜于第一、二代作家，這與文學逐漸邊緣化的時代背景有極大關系，當然也與作家生活基礎、稟賦、寫作姿態等均有關系。這代作家普遍出生于上世紀五、六十年代，改革開放初期有著大學求學經歷，文學活動受到上世紀九十年代市場經濟體制在中國確立的影響與沖擊，商業化浪潮對文學的沖擊尤其嚴峻，影視、網絡等新興傳媒對文學也形成不小的壓力，分流了傳統意義上的文學讀者，文學在社會中的地位逐漸邊緣，社會關注度進一步降低。在這種社會背景下，第三代陜西作家創作心態、創作姿態均受到影響，部分很有創作天賦和潛力的作家下海經商，部分作家寫作活動與商業出版、宣傳、策劃聯系起來，呈現出低俗化、媚俗化傾向。也有部分作家成功轉型，在影視制作與傳統文學創作間尋找平衡，在影視熒屏中成功嫁接改編純文學作品，取得良好的經濟效益與社會效益，讓處于衰退和邊緣化的純文學作家看到了希望和信心，如陜西第三代作家楊爭光等。還有的作家在文學邊緣化的頹境中積累學養，沉潛研究，走上學院派寫作的道路，如陜西作家高鴻、厚夫等。

陜西第四代作家基本以70、80、90 后作家為主，尚未形成公認的代表作家，呈現出眾聲喧嘩、各自為營的紛繁局面，因為沒有出現重量級的、在全國有影響的實力派作家，因而被評論界認為是陜西文學青黃不接的尷尬代表。“陜西文學，既有驕人的過去和也還燦爛的當下，但也有后勁乏力、后繼無人之隱憂。”究其原因，“時風對于文風的影響乃至塑造不可小視。所謂‘時風’，不外是官風、名風和利風。作家也好，或稱文人、知識分子也好，本來應該是熟知歷史而胸懷天下、放眼未來的社會精英，但曾幾何時，時風吹得文人醉，很多身影本來也還巍峨的作家也汲汲于當下，戚戚于眼前，撲撲于名利。時風所及，導致價值觀念混亂，文學的神圣性和價值都被人質疑，文學創作的后勁乏力和后繼乏人也就是邏輯的必然。”新世紀以來，文學邊緣化趨勢更加嚴重，網絡寫作、手機短信、微電影、博客與微博寫作等新型傳媒方式吸引了大批文學受眾與文學寫家的目光與精力，世紀之交的浮躁文風充斥文壇，年輕的陜西第四代作家在物質實利化的漩渦中掙扎拼殺，容易迷失方向與自我，缺少上代作家對文學的執著與堅韌，導致厚重作品的缺失也在情理之中。陜西文學要重振雄風，迎來輝煌的未來，除了整肅浮躁文風，還要繼承陜西前輩作家的優良文風，做好代際精神傳承。

二、陜西作家代際精神承傳與文學創作

20 世紀陜西文學緣起于延安文學，陜西第一代文學作家柳青、杜鵬程、王汶石、李若冰、馬健翎、胡采、柯仲平等本身就是延安文學作家群的重要成員，他們均以自己的勤奮和才智建構了延安文學的煌煌大廈。20 世紀40年代，陜西第一代作家在面臨抗日救亡與民族解放的危急關口，投筆從戎，在戰火中淬礪，奉獻出自己的青春和熱情，確立了以新的戰時環境為寫作背景的延安文藝工作者身份。

20 世紀陜西文學的領軍人物與精神領袖柳青，1938年5月由西安來到延安，在陜甘寧邊區文協任“海燕”詩歌社秘書，開始走上文學創作道路。柳青一生特別重視和強調生活實踐經驗對文學創作的巨大作用。到延安后不久，他就不辭辛苦奔赴晉西北前線體驗生活，在延安與周邊各根據地之間奔波往復，勤奮寫作。先后創作出《誤會》、《犧牲者》、《一天的伙伴》、《廢物》、《被侮辱的女人》、《土地的兒子》、《三坰地的買主》等10 多篇短篇小說以及中篇小說《恨透鐵》和長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》。建國后，柳青擔任了《中國青年報》的編委和文藝副刊的主編職務，完全有理由名正言順地在物質充裕、文化優越的首都北京工作與生活，但他始終關心惦念家鄉陜西父老鄉親們的農村生活，主動放棄安逸舒適的城市生活，由北京到西安，由西安到長安（縣），由長安到皇甫（村），親身躬行“文學是愚人的事業”的神圣理念，最終完成了“十七年文學”的扛鼎之作《創業史》第一、二部，“先輩柳青的這種守土創作的地域心理積淀看似尋常卻奇崛，看似容易卻艱難，其間蘊含了莫大的自我超越的人生選擇，從而奠定了20 世紀陜西地緣文學的黃土地精神史線，對后輩的潛移默化是巨大深遠的。”

陜西第二代作家中的核心成員路遙、賈平凹、陳忠實、鄒志安、京夫等無不受到以柳青為代表的陜西第一代作家的精神滋養與提攜栽培。他們曾經都將柳青作為自己文學道路上的榜樣和標桿，從“柳青體”上尋找自己的創作道路，在對柳青文學精神的感悟中定位自己的文學立場。

陜西高原型作家的代表路遙，這個把文學看做比生命還要金貴的當代著名作家，一直把柳青看做自己的精神導師和文學教父。路遙早在延川上中學時就接觸到柳青的《創業史》，從此愛不釋手，反復閱讀體味，成為柳青的鐵桿粉絲，同為陜北老鄉的柳青從此成為少年路遙心中神圣的文學偶像。路遙的代表作品《人生》、《平凡的世界》都有著柳青文學的深刻印痕，“柳青生前我接觸過多次。《創業史》第二部在《延河》發表時，我還做過他的責任編輯。每次見到他，他都海闊天空地給我講許多獨到的見解。我細心地研究過他的著作、他的言論和他本人的一舉一動。他幫助我提升了一個作家所必備的精神素質。”

陳忠實曾直言不諱地講到：“在眾多作家里頭，柳青對我的影響應該說是最重要的。……人們為什么喊我為‘小柳青’，主要就是我那些小說的味道像柳青，包括文字的味道像柳青，柳青對當時我的文字的影響，句式的影響都是存在的。”

陜籍著名文藝評論家李建軍認為：“陜西是當代有影響的作家最多的一個省份。其中柳青對陜西作家的影響最為巨大，……從某種程度上講，沒有柳青，就不會有陳忠實、路遙這一代作家，至少，在后來的成長過程中，他們肯定要花費更多的時間，要經過更多的摸索。”

陜西第一代作家以他們對文學和革命的癡情和忠誠，深深影響和感化了第二代作家，他們的文學殉道精神、文學的主旋律意識、文學的現實主義寫作方法、關注廣大工農兵底層人群的生存狀態等優良質樸作風都被后來的陜西作家所敬重和學習，也影響到風格多樣化的陜西第三代部分作家如葉廣芩、楊爭光、紅柯、王觀勝、方英文、愛琴海、寇揮、厚夫等。

葉廣芩、楊爭光就寫作資歷和年齡來說也可劃入陜西第二代作家行列，這里把他們歸入陜西第三代作家是就其創作風格和創作題材與陜西第二代作家有著巨大差異而言的。葉廣芩離奇的皇室貴胄出身和系列家族題材小說使她在同類作家中備受讀者關注，出生于陜西乾縣的作家楊爭光和傳統陜西作家迥異之處在于他除了寫作還長期從事影視編劇工作，擔綱電影《雙旗鎮刀客》與電視連續劇《水滸傳》編劇以及長篇電視連續劇《激情燃燒的歲月》總策劃的工作讓作家楊爭光在社會上具有不弱于葉廣芩的知名度和關注度。葉廣芩和楊爭光之外的其他陜西第三代、第四代作家就沒有這兩人那么幸運了，一度讓外人和陜西評論界認為陜西第三代、第四代作家“后繼無人”、“陜軍斷層”。關于陜西作家是否斷層或者已經進入青黃不接的危險境地，評論家李建軍、王仲生、李震、周燕芬、邢小利、常智奇等均有所關注和評論。表面看，陜西第三代、第四代作家確實沒有出現（文學實力和知名度）足以和柳青、杜鵬程、路遙、陳忠實、賈平凹等陜西第一、二代作家相抗衡的代表作家，昭示出陜軍后繼乏人的冷門現象，但是，細想之下，陜西第三代、第四代作家所處文學環境與陜西第一代、第二代作家所處的文學環境確實已是今非昔比。第一代作家的創作高峰出現在20 世紀50年代，第二代作家的創作高峰出現在20 世紀80年代，這兩個時代文學均處于社會的矚目位置。1950年代文學繼承了《講話》精神，繼續為無產階級政治服務，文學擔負著政治宣傳的光榮使命，自然處于社會的中心位置；1980年代，中國社會進入文革后的撥亂反正與思想大解放時期，學術界此時已經開始反思和意識到“文學為政治服務”給中國文學帶來的不良影響，但是，中國社會的未來走向、西方思潮的大量涌入、改革與發展、姓資與姓社、計劃與市場等尖銳復雜的社會焦點問題首先反映在文學領域，“文學依然神圣”，文學討論著社會焦點問題，文學依然是社會矚目的重要領域。陜西第一、二代作家以他們的勤奮執著、加上可遇而不可求的文學環境，使他們中的很多人僅靠一部作品便可一夜成名，這絕非夸張之語。陜西第三代、第四代作家就沒有那么幸運了，20 世紀90年代后期以來，商品經濟帶給中國社會的沖擊有目共睹，文學在社會中的地位不斷走向邊緣，這時候的作家很難憑借一部（篇）作品“一夜成名”，許多作家甚至出版過十幾部作品集，但在社會上還是默默無名。陜西第一二代作家之間也有很好的代際精神承傳，路遙、陳忠實等陜西第二代作家都基本承傳了第一代作家柳青、杜鵬程的現實主義衣缽以及文學奉獻精神，陜西第三代、第四代作家在新的時代背景下，在承傳陜西文學優良傳統之時，往往顯得力有不逮，更多追求的是變異與突破。陜西第三代尤其更年輕的第四代作家怎樣走文學之路、走怎樣的文學道路才能重振陜西文學雄風，迎來陜軍輝煌未來，確實還需較長時間的探索和思考，但有一點，陜西前代作家之間的代際承傳精神值得學習與借鑒，現實主義、鄉土題材、主旋律、奉獻與殉道對陜西后輩作家而言，無需機械照搬，但值得借鑒。前輩作家積淀起來的優良文風足可以為陜西乃至中國文壇補鈣，改變柔弱無骨、嚶嚶自語的私人化寫作、身體寫作、下半身寫作，讓讀者在風花雪月、雞零狗碎的文學閱讀間隙體味到奉獻、奮斗、犧牲與崇高。

注釋：

①王齊洲.“一代有一代之文學”——文學史觀的現代意義[J].文藝研究，2002(6):50-51.

②王國維.宋元戲曲史?自序[M].北京：東方出版社，1996:1.

③胡適.文學改良芻議[C].姜義華，編.胡適學術文集——新文學運動.上海：中華書局，1993:21.

④賈平凹.上書房里常低眉[J].人物，2013（4）：128.

⑤邢小利.文學陜西：也曾燦爛，也有迷茫[N].人民日報，2013-05-03.

⑥馮肖華.文學氣象與民族精神——20 世紀陜西地域文學審美形態[M].北京：中國社會科學出版社，2010:76-77.

⑦路遙.路遙文集[M].西安:陜西人民出版社，1995:340.

⑧陳忠實.陳忠實文集(7)[M].廣州:廣州出版社，2004:426.

⑨李建軍.時代及其文學的敵人[M].北京中國工人出版社，2004:356.