淺論大學生文學鑒賞審美能力的培養

張亞麗

摘 要： 審美教育不僅是人類認識世界、改造世界的重要手段，還是實現人類自身美化、塑造完美人格的重要途徑。通過文學鑒賞教育，不僅可以開闊學生的視野，加深學生對大千世界的認識，而且可以凈化靈魂、陶冶情操，極大地提高審美能力。

關鍵詞： 審美觀 文學鑒賞 審美能力 審美情感 培養途徑

在社會主義現代化建設越來越深入的形勢下，美育的建設發展具有空前重要的價值和意義，必將從邊緣走到中心。我國社會主義現代化建設的最重要目標是實現中華民族的偉大復興，中華民族的復興必然伴隨著中華文化的偉大復興，社會主義現代化的重要標志不僅包含經濟的現代化，更包含文化與人的素質的現代化，沒有人的素質的現代化，社會主義現代化就不可能成功。而在文化與人的素質的現代化之中，美育承擔著培養青年一代以審美態度對待社會、他人、自然與自我的責任，因此對大學生進行審美能力培養尤為重要。

一、樹立正確審美觀，培養審美能力

幫助學生樹立正確的、健康的審美觀，使之能在審美活動中做出科學的、客觀的審美判斷，是文學鑒賞很重要的一項任務。有人認為美育在中小學語文課中實施就行了，大學階段已不再需要，這顯然是錯誤的，是對大學生更需要提高審美修養的一種漠視。首先一個人只有樹立正確的審美觀，才能真正按照美的規律創造美，社會生活中的美到處都有，但并不是所有人都能發現、認識。發現、認識美固然取決于每個人的感官條件，但真正認識美的根本條件是要有正確的審美觀。不同的審美觀在對美丑的判斷上是大相徑庭的。由于我們忽視審美教育，致使部分青年學生美丑不分，甚至以丑為美。傳統教育中，一般通過一些規章制度對不良行為加以限制，這當然是必要的，但這種條規約束不容易內化為自覺意識。如果我們從審美觀角度對學生進行教育，使其認識到某些行為的低級、庸俗、丑陋，甚至產生恥辱感，可能比強令的“不準”強得多。其次，只有樹立正確的審美觀，學生才能主動自覺地接受審美教育，順利地接收、處理、吸收、轉換與輸出美的信息，并收到良好的效果。因為接受美的信息需要一定的審美修養。最后，只有樹立正確的審美觀，學生才能得到全面發展。美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有利于開發智力、健心健體。美育對學生德智體全面發展的促進作用是其他教育方式不能替代的。把美育引入學校教育的全過程，尤其欣賞文學作品、進行文學鑒賞時注重對學生進行審美教育，為提高學生的審美素質提供了重要保證，因此培養正確的審美觀，既是提高審美素質的核心，又是提高思想素質、文化素質、身心素質的重要途徑，是使學生全面、和諧發展的重要手段。

文學鑒賞是提高學生素質，使學生成為完美的人的重要方面，是提高學生審美能力的重要途徑。學生通過理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界，讓學生逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。文學鑒賞對于一個人的思想情感、人格情操、心靈世界等有著不可估量的作用，它為學生創建了陶冶情操、完善人性的藝術環境，給學生打開了認識人生和社會的天地。大學生正處于青年的中后期，是生理基本成熟，心理迅速發展，趨向成熟又未完全成熟的時期，其審美追求更為強烈，審美想象更加活躍，觀念新穎，富于創造性，是建構審美心理的最佳時期，我們抓住這個有利時機，有計劃、有目的地從理論到實踐對大學生進一步加強審美觀念、審美情趣和審美理想教育，才能使審美素質更上一層樓，最終形成較為穩定的審美觀心理和較高的審美修養。

二、當代大學生審美教育現狀

健康的審美情趣不僅是大學生優良素質的體現，還是社會文明進步的標志，然而當代大學生的審美素質與文化層次不能完全契合。大學生正值風華正茂的年齡，有的大學生卻不能給人意氣風發、充滿激情、豐富想象力和創造意識的感覺，現代人在物質的滿足中，心甘情愿地成為仆人，卻美其名曰“享受生活”……很顯然，這些人的審美觀是扭曲的、錯誤的，他們認為的“美”實際上是丑。

現代高校的教育專家們早已普遍認識到大學生審美教育的重要性，不少大學為加強審美教育，增設了藝術類公共課程，但傳統教學評價、考試模式使學生和老師的主要精力用在背考試課程的書本知識方面，同時就業壓力促使大學生不得不把所有精力和熱情都集中到專業學習上。在就業壓力突出的條件下，社會、學校、家庭等在對大學生施加有目的、有計劃的教育時，完全背離全面發展的教育目標，使得許多大學生在增強務實意識的同時，往往過分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質目標，放棄理想和人文精神的追求，抑制自身的全面發展及審美境界的提高，這說明當代大學生的審美教育仍是一個薄弱環節。

三、進行文學鑒賞審美能力培養的方法和途徑

首先要“以美啟真”，求知與求美和諧統一。文學審美鑒賞具有直覺性特征。比如，現實生活中，當一件美的事物出現在你眼前時，我們突然感到眼前一亮，不假思索、脫口而出地贊嘆：“啊，真美！”這是美感直覺性的生動具體的體現。文學作品主要借助語言文字構成人、事、景、物，反映社會生活，因此，文學鑒賞審美教學中首先重視語言鑒賞，引導學生大量閱讀文學作品，借助語言文字直接感受美。特別對于那些精粹的美文美詩，尤其要多用誦讀法。通過反復誦讀接受美和鑒賞美，達到“與作者心靈相通”的目的，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的審美境界。如《紫藤蘿瀑布》一文中通過寫紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運，感悟生命的長河是無止境的，一時的不幸、個人的不幸都不足畏，人生應該是豁達的、樂觀的、奮發的、進取的。學生通過分析語言形象理解背后富含的情懷。

其次“以美引善”，求善與求美和諧統一。文學作品的思想性、教育性歷來為人們重視，它借助優秀作品陶冶年輕一代的情感，塑造他們美的心靈，完善他們美的人格，并進一步認識社會、了解人生。但在實際“文以載道”、“文以傳道”的教育過程中，往往呈現僵化、片面化現象。學生可以出口成章地背誦孔孟佳篇，但對于作品中體現出來的人格魅力或許會不屑一顧；他們無不知曉“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句，但魯迅先生根植于中國大地，熱愛苦難的中華民族，普通人向美向善的剛正不阿的精神品質很難化為他們的動力。

最后要充分調動學生的感情，培養學生的審美情感。只有當欣賞發生，讀者的內在因素（知識、經驗、情感）與外在因素（周邊環境）處于和諧共振的活躍狀態，欣賞才能真正高效順利地進行。因此培養學生對作品情感信息的敏銳感受能力，對提高學生文學欣賞的一般能力有著舉足輕重的意義。“動情”是審美鑒賞的基礎，情感是文學鑒賞的根，根越深，樹的枝葉才會越繁茂。文學作品鑒賞要引導學生從作品的語言文字中“披文入情”、“沿波討源”，體會作品表達的或喜或怒或憤的豐富而深刻的感情。要善于激發學生感情的火花，增強其審美內趨力與激動強度，使學生從作品表達的外顯或潛藏于字里行間的感情中獲得共鳴。如賞析《十一月四日風雨大作》，體會詩人“老驥伏櫪，壯心不已”的愛國激情，可以讓學生精心挑選優美抒情、節奏舒緩，繼而鏗鏘有力、情緒激昂，如高山流水、一瀉千里，與詩的意境十分相當的曲子。學生邊讀邊聽，情緒隨樂曲而變化，仿佛置身于冰天雪地的北方，和詩人陸游一起馳騁沙場、為國效力。炙熱、深沉的愛國之情油然而生，慷慨激昂地吟詠“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。

總之文學鑒賞要當仁不讓地培養學生的審美鑒賞能力，努力完成素質教育中的“審美教育”任務。

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