緩解和面對(duì)生活的困窘和焦慮

施小青

[摘 要]現(xiàn)代社會(huì)人們總是被壓力與焦慮圍困，作為所處環(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單的大學(xué)生也逃脫不了類似的境況。如何才能讓人們的生活變得寧?kù)o與和諧？本人認(rèn)為閱讀具有強(qiáng)大的此類功能，人們通過(guò)閱讀變得思想更自由，心境更開(kāi)闊，生活更愜意與藝術(shù)化。

[關(guān)鍵詞]閱讀；生活；藝術(shù)化

2014年3月第十二屆人大會(huì)議上有相關(guān)提案說(shuō)到：我國(guó)人均年閱讀量?jī)H4.7本，遠(yuǎn)低于美國(guó)、日本等國(guó)家。很多人會(huì)說(shuō)太忙，很多人又說(shuō)每天都在閱讀……可是她（他）是真的在閱讀嗎？不盡然。誠(chéng)如某些人說(shuō)的：讀書(shū)越來(lái)越快，沒(méi)有最快，只有更快。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)被動(dòng)的速讀時(shí)代，我們被堆積如山的信息驅(qū)趕著往前走，電子的紙質(zhì)的似乎每天都讀了不少文字，可是腦子里依然空空如也，因?yàn)樗僮x不是真正的閱讀，速度只是停留在碎片化的以?shī)蕵?lè)為主的、缺乏深度的、缺乏經(jīng)典的閱讀狀態(tài)。仔細(xì)回憶一下，匆匆讀完的書(shū)和推送的文字，你到底還記得多少？這是一個(gè)驚悚的發(fā)現(xiàn)。

閱讀是提高個(gè)人自身修養(yǎng)提升思想境界的絕佳也是及其重要與方便的途徑。

一、閱讀能滿足人們的精神需求

心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論提出：人類的需要由低到高分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求。即物質(zhì)需求與精神需求。目前人們已經(jīng)跨越了純粹的物質(zhì)需求，很多地方很多領(lǐng)域甚至已經(jīng)發(fā)展到物質(zhì)泛濫的程度，并造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)，比如快時(shí)尚，短時(shí)間理大量服飾被消耗和淘汰，而緊跟這個(gè)時(shí)尚現(xiàn)象背后的可能是許多精神空虛無(wú)聊的人，他們迫切需要精神層面的滿足。

另一有趣現(xiàn)象是：很多人有錢了喜歡在家里搞裝修，擺設(shè)很多書(shū)與藝術(shù)品，美其名曰“讓生活藝術(shù)化”。這說(shuō)明人們迫切想讓生活上升一個(gè)臺(tái)階追求更豐富的精神滿足，但很多人只把書(shū)當(dāng)成一個(gè)擺設(shè)而已，沒(méi)有閱讀，沒(méi)有發(fā)揮書(shū)的真正價(jià)值，這不會(huì)讓你變得更有文化與品位，正如香港作家梁文道說(shuō)的：奢侈不等于品位。

說(shuō)到精神需求，古人也有自己的方式：喝酒與旅游。

中國(guó)古人非常喜歡喝酒，喝酒似乎能讓人物我兩忘，在某種意義上可以緩解生存的壓力或?qū)ι慕箲]。實(shí)際這是非常消極的，有時(shí)喝酒甚至帶有自虐情緒。竹林七賢中的阮藉，他非常喜歡喝酒。一次有人告知他母親要死了，而他卻說(shuō)要繼續(xù)下棋喝酒，喝了三斗，直喝到吐血。他母親去世了，別人痛哭流涕，他自己卻不哭，一副醉醺醺的樣子。他感覺(jué)需要通過(guò)醉酒來(lái)逃避社會(huì)強(qiáng)加給他的種種問(wèn)題。所以喝酒不是一種很好的方式，它能讓你暫時(shí)物我兩忘，但最終問(wèn)題并沒(méi)有解決。

另一種是旅游，旅游當(dāng)然是一件愜意的事情，并且借助人文自然景觀，人可以通過(guò)和歷史對(duì)話，給自己提供一個(gè)生命反省的機(jī)會(huì)。比如去看孔子，就會(huì)看到他一生坎坷卻活得如此豁達(dá)。史書(shū)記載當(dāng)初王勃去看滕王閣時(shí)，也有很多感慨。現(xiàn)代人也全面熱衷于旅游了，有位朋友，對(duì)一件事怎么也想不通，他去旅游后，爬上山的最高峰，一下頓悟了；再假如一個(gè)人想不開(kāi)要自殺，但看到風(fēng)景美好，感覺(jué)到生命的意義，就打消了自殺的念頭；患抑郁癥的女白領(lǐng)，通旅游和其他游客的近距離接觸，看到別人條件不如她卻活得很開(kāi)心瀟灑，受到啟發(fā)，心情開(kāi)朗了。

旅游的確讓人有會(huì)心一笑的感覺(jué)。閱讀也好比是在旅游，是在文字的海洋中旅游，文字的各種描述讓人會(huì)心一笑，讓人反思讓人感慨人生。

二、閱讀能提升生活的涵養(yǎng)與藝術(shù)品味

有人說(shuō)：腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以，眼睛不能看到的地方，精神可以飛到。本人認(rèn)為閱讀是最便捷的選擇，閱讀的累積能讓個(gè)人散發(fā)出內(nèi)在的涵養(yǎng)與氣質(zhì)，提升個(gè)人的精神素養(yǎng)，它就是具有這樣強(qiáng)大能力的一種媒介，閱讀潛移默化的力量比我們的想像重要得多。

杭州《都市快報(bào)》2014年3月在南郊監(jiān)獄進(jìn)行圖書(shū)漂流活動(dòng)，一時(shí)間社會(huì)人員紛紛捐書(shū)。靈隱寺云林圖書(shū)館也特地捐贈(zèng)很多有關(guān)人生的書(shū)，希望把善和文化更好地傳播出去。監(jiān)獄科長(zhǎng)也很感慨：“從工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，信仰確實(shí)是很多犯罪的心理起源，希望結(jié)合儒家傳統(tǒng)文化中的克欲、為善理念，來(lái)為服刑人員建立基礎(chǔ)信仰。”這個(gè)可以通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。

的確現(xiàn)代社會(huì)人們普遍感覺(jué)焦慮困惑，而讀書(shū)可以讓人獲得一種自由，與作者交流的自由，與書(shū)中主人公交流的自由，自我意識(shí)無(wú)限暢想的自由，它更是最便捷的自我學(xué)習(xí)，是一種教育，在書(shū)中可以受到各種思想意識(shí)的影響并與之碰撞，同時(shí)讀書(shū)也是生活藝術(shù)化的一種體現(xiàn)。

把遠(yuǎn)在中國(guó)古代的老莊之所謂“道”，落實(shí)到人的具體生命中，便是崇高的藝術(shù)精神，其所修煉而把握到的心，便是藝術(shù)精神的主體，我們今天談“藝術(shù)地生活”，便是要一身清氣，精神深處，心游書(shū)海，自然就滿室風(fēng)雅了

具體而言：

1.閱讀提升人生境界，讓內(nèi)心豐富寧?kù)o

莎士比亞有一句話是對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。”很多現(xiàn)代人就過(guò)著這種表面上熱鬧非凡左右逢源，內(nèi)心里卻空虛焦慮寂寞無(wú)比地生活。

作家周國(guó)平在書(shū)中說(shuō)到：閱讀能讓人安靜，提升思想境界。人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。這種境界，正是豐富的安靜之極致。

2.閱讀幫助找到心靈方向，提高心理健康指數(shù)

閱讀提升文化素養(yǎng)，修煉心理健康。文化素養(yǎng)是通向未來(lái)之門，心理健康是生活幸福的精神保證。僅從幼兒教師而言，他們的文化素養(yǎng)和心理健康直接影響平時(shí)的工作及與孩子的相處。幼兒教師要對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)孩子的生活負(fù)責(zé)，所以幼兒教師良好的素養(yǎng)與榜樣作用的影響是十分巨大深遠(yuǎn)的。而書(shū)本是今人和逝者交流的一種方式，可以從那些離去者身上吸取教訓(xùn)，人類就是在此基礎(chǔ)上誕生、發(fā)展，不斷成長(zhǎng)的，如果幼兒教師自身很熱愛(ài)讀書(shū)，就可以給孩子創(chuàng)造一個(gè)很理想的讀書(shū)環(huán)境，孩子會(huì)模仿老師的行為，也愛(ài)上讀書(shū)。讀書(shū)能讓下一代變得更有思想、更聰明、更有創(chuàng)造力與想象力。

3.閱讀能滿足人適時(shí)的孤獨(dú)感并學(xué)會(huì)和自己相處、習(xí)慣思考

臺(tái)灣知名藝術(shù)家、作家蔣勛先生在美學(xué)角度談孤獨(dú)的書(shū)中，給出過(guò)結(jié)論：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處于一種非常可怕的狀態(tài)，因?yàn)闊o(wú)法和自己相處的人，也很難和別人相處，無(wú)法和別人相處會(huì)讓你感覺(jué)到巨大的虛無(wú)感，會(huì)讓你告訴自己：“我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)。”你忘記了，想要快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)感的原因。一個(gè)人要學(xué)會(huì)從日常的生活里解脫出來(lái)，用陶淵明的話說(shuō)就是“心遠(yuǎn)地自偏”。閱讀就是與外界暫時(shí)隔開(kāi)的良好途徑，可以讓人脫離周圍紛繁的環(huán)境，淡泊寧?kù)o并習(xí)慣孤獨(dú)、學(xué)會(huì)思考以及學(xué)會(huì)與自己相處。

三、利用良好的閱讀條件，優(yōu)化人們的閱讀狀態(tài)

現(xiàn)在有各類規(guī)模大小風(fēng)格迥異的圖書(shū)館和書(shū)店可供人們閱讀。僅從我們學(xué)校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，可以提供幾十萬(wàn)冊(cè)合法的書(shū)籍，包括實(shí)體書(shū)、電子書(shū)，以及大量數(shù)字圖書(shū)資源，給每一位讀者平等的權(quán)利，更能給沒(méi)有電腦的人提供上網(wǎng)的便捷服務(wù)，是找尋信息的絕佳地方。

但有個(gè)現(xiàn)象值得重視：傳統(tǒng)的閱讀與電子產(chǎn)品展開(kāi)了一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)，在各種場(chǎng)合比如汽車、地鐵、火車、飛機(jī)等交通工具上，還有餐館等消費(fèi)場(chǎng)所的人們無(wú)不拿個(gè)手機(jī)或平板。有位印度人寫(xiě)了一篇文章表示感慨：中國(guó)人為什么那么喜歡玩手機(jī)？可想而知我們的閱讀模式發(fā)生了很大改變，電子書(shū)的出現(xiàn)導(dǎo)致紙質(zhì)書(shū)銷售下滑，我們不否定電子書(shū)的優(yōu)越性，但我們要讓人們意識(shí)到大量運(yùn)用手機(jī)等智能產(chǎn)品存在的危害：比如“沒(méi)手機(jī)恐懼癥”，“震動(dòng)幻聽(tīng)綜合征”，“社交信息泛濫導(dǎo)致的人際壓力”……所以要倡導(dǎo)人們優(yōu)化閱讀習(xí)慣，改變碎片化閱讀現(xiàn)狀，放棄一點(diǎn)電子產(chǎn)品的時(shí)間，回歸傳統(tǒng)的真正閱讀。就像有了汽車仍需要跑步、走路一樣，有了電子書(shū)我們依然需要紙質(zhì)書(shū)。不管在私人場(chǎng)合還是公共場(chǎng)合，人都有快樂(lè)閱讀的需要，如果我們能夠快樂(lè)閱讀，就能學(xué)到很多并鍛煉我們的想象力。當(dāng)你在圖書(shū)館大廳，在某個(gè)書(shū)店，報(bào)刊亭……看到認(rèn)真的閱讀者，你不覺(jué)得是一件很爽心悅目的事嗎？其實(shí)每天讀書(shū)不必多，幾頁(yè)就行，關(guān)鍵是每天如此，日積月累。人的一生就這么長(zhǎng)，能做的事、能看的書(shū)自有定數(shù)，要那么快干什么呢？速度太快的閱讀，就像一根刻度太淺的唱針，沒(méi)有足夠的力度，刻不下應(yīng)有的痕跡，時(shí)間一長(zhǎng)，淺白的刻痕便消失在層疊上來(lái)的其他印跡中；真正的閱讀會(huì)讓文字在大腦皮層刻下印跡，無(wú)論過(guò)了多久，只要循著這些印跡，就能找到作者的脈絡(luò)，同時(shí)生成自己的思想體系。讓我們以一己之力和這個(gè)時(shí)代小小抗衡一下，細(xì)細(xì)讀上三五好書(shū)，把作者的精髓納為己有，再?gòu)淖髡叩慕K點(diǎn)作為你的起點(diǎn)，重新出發(fā)。讓我們找回被弄丟了的閱讀時(shí)間，安靜下來(lái)，端杯熱茶，捧本好書(shū)，靜靜地看。

參考書(shū)目：

博客《蔣勛的孤獨(dú)美學(xué)》2013、12

文章《古人的生活哲學(xué)》2013、4

講座：生命單純，內(nèi)心豐富而寧?kù)o——聽(tīng)周國(guó)平談人生境界2012、12