淺談海南東方古民居建筑的保護與開發

汪海軍　楊霞

摘 要 海南東方現存的古建筑有祠堂廟宇、橋梁井泉、古民居。其中，古民居作為中國式樣的建筑之一，它不僅具有鮮明的地域特色、多樣的建筑技藝等特點，而且是中外文化相糅合的產物，是東方歷史文化發展的重要見證。但是對于古民居建筑的保護與開發仍存在保護意識淡薄、拆毀重建現象嚴重、保護措施落實不到位等不足。東方古民居建筑的保護與開發要進一步增強群眾的保護意識；科學編制保護規劃；積極探索新的保護模式；充分挖掘古民居建筑的歷史文化價值，打造特色旅游資源等。

關鍵詞 東方市 古民居建筑 現狀分析 對策

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A

東方位于海南島西南部，古稱感 恩、延德、九龍，歷史悠久。早在新石器時代，黎族先民們就已在這塊土地上繁衍生息。①自漢武帝元封元年（前110年）開始建縣，東方是海南島最早設立的十六縣之一，至今已有兩千一百余年的歷史。悠久的歷史，更是給東方留下較為豐富的歷史文化遺產資源，其中，古民居建筑不僅具有鮮明的地方特色，而且是中外文化相糅合的產物，成為東方歷史文化發展的重要見證。建筑被譽為凝固的藝術，承載著大量歷史信息。②當前，隨著經濟社會的飛速發展，城市化進程的加快，古建筑所蘊含的歷史和文化價值，正在逐漸引起全社會的高度關注。因此，科學地研究東方古民居建筑保護與開發問題，對于東方的旅游業發展和提升城市文化內涵有著十分重要的現實意義。本文僅就近年來東方古民居建筑的保護與開發現狀進行分析，并提出相關對策。

1 東方古民居建筑的基本概況

據東方文物管理部門的統計，目前分布在全市各地，保存比較完整的古建筑，明代中葉以前的有漢代馬伏波井、感恩縣學宮2處；主要的還是清末以后建造的規模較小的祠堂廟宇，有四更廟、關岳廟、麥家祠等5處、橋梁井泉有北黎橋1處和民國時期建造的古民居建筑。而民國時期建造的并較有代表性的古民居建筑則散落分布于本市八所鎮的東北部，即墩頭村、新街村、港門村、北黎村。其中，北黎村的古民居保存得較為完整。

東方的古民居建筑風格以騎樓建筑為主。騎樓建筑，是指一種將樓層部分跨在人行道上的臨街商業樓房。在調查中發現，東方現存的古民居建筑與騎樓相似。不論是建筑外立面的護墻，還是屋頂兩側形成的三角形墻面，都和騎樓的女兒墻、山花極為相似。甚至是窗楣、壁柱、浮雕和磚刻，都顯現出騎樓的影子。由此，可粗略的將其歸為騎樓建筑的一種。

20世紀初期，中華民族危機深重，面臨著西方社會、政治、思想、文化的巨大沖擊，加上當時海南沿海的人們為了謀生下南洋，使人們接觸了大量的外國文化，這一影響在建筑上得到了充分的顯現。因此，民國時期建筑的設計、構造、風格，不僅保持了中華民族傳統的建筑特色，而且充分體現了近代以來西方建筑風格對中國建筑文化的影響。

在外國建筑技藝的影響下，東方古民居建筑在材料的選擇和使用上發生了革命性的變化。在以往的古民居建筑中，人們因地制宜地利用沿海這一優勢，就地取材，利用珊瑚碎石砌墻。民國時期，人們創造性地把鋼筋混凝土運用到民居裝飾構件中，如柱廊、女兒墻以及屋檐。這充分體現東方古民居建筑不僅保留了本土建筑的風格和技術，還融合了外國建筑的技藝特色。整體上，大都是對稱嚴謹，造型優美，比例準確，尺度合宜。在裝飾元素方面，以象征吉祥的花卉、鳥獸為主。如荷花的諧音“和發”、梅花代表“喜上眉梢”、鴿子代表“和平”、流云紋象征“天界仙靈”、南瓜及石榴代表“多子”、雞代表大吉大利等。這些傳統的中國民俗文化和新穎的外國文化相互交流與融合，形成了博大精深的騎樓文化，是一筆珍貴的歷史文化遺產。

2 對東方古民居建筑保護與開發的現狀分析

近年來，隨著東方市經濟社會的快速發展，特別是文化建設力度的加大，歷史文化遺產資源的保護開發工作也呈現出可喜局面，并取得了相當的成績。如2011年10月，十一屆東方市委常委會第156次會議通過了《關于加快東方市文化建設的實施意見》，提出“文化強市”的建設目標，為做好歷史文化遺產資源的保護工作提供了重要的契機。成立了文物管理機構，加強對歷史文化遺產資源的管理與保護。積極采取財政專項撥款等一系列有利措施，實施市級歷史文物系列保護工程，先后對本市感城鎮不磨村的吉首嶺、新街遺址、感恩縣學宮等13處市級歷史文物建筑進行保護和修繕。從2013年7月開始，東方市政府還相繼投入80多萬元用于黎族文物的搶救性修繕。但是，東方的歷史文化資源保護與開發現狀也不容樂觀，尤其是古民居建筑的保護與開發還沒有引起高度的重視。據我們調查，主要存在以下的問題：

一是群眾保護意識淡薄，重視程度有待提高。我們在走訪本市八所鎮的墩頭村、北黎村、港門村時，路過的村民不時嘲諷地說：“這老房子有什么好看的？！”同時，在與村民的交談中發現，對于當地村民來說，若有經濟條件就該拆舊建新。是不是古民居建筑？古民居建筑有著什么樣的價值？古民居建筑是否應得到保護？該怎么保護？這些問題都與他們無關。由此可見，群眾對于古民居建筑價值的認識不夠深刻，保護歷史文化遺產資源的意識淡薄，導致古民居建筑出現了慘遭破壞的局面。

二是古民居建筑絕大多數處于無人管理狀態，導致荒廢、倒塌。隨著社會經濟的發展、人們生活水平的提高以及審美藝術標準的改變，村民們為了追求更舒適的居住環境，要么搬到鎮上或其他城市等地生活，使大量古民居建筑處于無人看管的狀態。對于無人居住的棄屋，因為無人看守，很多有價值的東西被偷盜，被破壞。加上自然災害、風雨侵蝕導致古民居建筑荒廢、倒塌。

三是拆毀重建現象嚴重。據我們的調查得知，目前東方的一些現代化民居是在古民居建筑的基礎上對外部進行修葺的，如坐落在本市八所鎮墩頭村有一座房子的正前方是黃色的墻面，不銹鋼的鐵門兩邊裝有玻璃窗戶，并附有不銹鋼的防盜網；房子的右側則是古民居的灰面墻和拱狀木窗。甚為嚴重的則是在推翻原有的古民居建造而起的房子，古民居建筑的影子無處可尋。顯而易見，人們的變相修葺和嚴重拆毀使許多有價值的古民居建筑失去原有的風采。

四是政府重視程度不夠，保護措施不落實。在我們走訪的過程中，當問及對古民居建筑的保護措施時，許多村委會干部都無奈地表示：“這些屬于文物部門管理的范圍，這些古民居建筑根本上沒有采取保護措施，如果沒有上級部門的批示，我們也不能任意行事。”出現這種情況，很大原因要歸結于東方市政府有關部門認為古民居建筑價值小，重視程度不夠，沒有把古民居建筑納入有規模的保護體系中，保護措施不落實。加上東方古民居建筑的分布較為分散，保護難度較大，使其沒有得到較好的保護。

3 保護與開發古民居建筑的主要對策

從東方古民居建筑保護現狀的分析中，我們更加深切地感受到保護古民居建筑的重要和緊迫。認真做好保護和研究工作，向世人展示古民居建筑的歷史文化價值，仍是我們責無旁貸、義不容辭的職責。為此，特提出幾點對策：

（1）增強保護古民居建筑的意識。一是編撰《東方古建筑》。東方古民居建筑，見證了東方近百年來的歷史發展變遷，是一種不可再生的歷史文化資源。通過編撰出版《東方古建筑》，不僅為東方保護古民居建筑提供了重要的參考資料，更進一步增強了全社會保護古民居建筑的意識，有利于推進文化強市建設。二是開展對古民居建筑的宣傳活動。利用我國“文化遺產日”，運用多種形式集中對文物法規和古民居建筑保護工作進行宣傳。

（2）做好編制保護規劃工作。保護規劃是歷史文化遺產資源保護工作具有法律效力的重要依據。東方市政府有關部門應根據《中華人民共和國文物保護法》，結合東方城市發展的總體規劃，將古民居建筑的保護與開發納入城市或村鎮發展的重要組成部分，給予古民居建筑以專項的保護，并實行問責制。要做好編制保護規劃工作，東方市政府應當邀請省內外文博方面的專家到東方進行實地考察，對古民居建筑保護與開發進行“把脈問診”，提出建設性、針對性的意見，制定編制保護規劃的方案。同時，文物管理部門要深入挖掘，摸清古民居建筑的“家底”，對全市的古民居建筑遺址村落進行普查登記，建立檔案，掛牌保護。

（3）積極探索新的保護模式。為了更好地保護古民居建筑，必須不斷探索新的保護模式。對于年久失修沒有人居住的古民居建筑，鼓勵個人認領保護，政府給予一定的優惠政策和補助，借此來激發許多人保護古民居建筑的熱情，以保證恢復古民居建筑的原貌和確保古民居建筑保護工作的順利進行。

（4）充分挖掘古民居建筑的歷史文化價值，打造特色旅游資源。古民居建筑的保護與旅游資源開發從來就不是對立存在的。對于古民居建筑來說，如果只是一味地保護，但不開發利用，很難體現其價值。因此，實施有效的保護并正確深入開發利用其價值極為重要。古民居作為最基本的一種建筑類型，在現代化社會加速發展的今天，其越發彰顯濃厚的歷史人文價值。然而，旅游就是一種人們對不同生活、不同歷史文化的品味和欣賞。目前東方發展旅游業僅依靠海濱特色是遠遠不夠的，必須從豐富的歷史文化資源中挖掘特色，打造具有鮮明地域特色的旅游產業，提升東方城市的文化內涵。如可以鼓勵有實力的開發商興建一些以騎樓建筑為模板的樓群，以酒店經營的形式，供游客居住，以其獨具特色的建筑文化吸引游客，這樣，不僅使古民居建筑文化得到傳播，而且實現了歷史文物保護與鄉村建設的協調發展，從而助力東方旅游業的發展。

注釋

① 鄭瑤新.東方文史[M].東方：海南省東方市政協文史委員會編，2013：11.

② 吳麗娃.義烏古建筑[M].上海：上海交通大學出版社，2010：1.