大正覺寺大殿臺基遺址考古調(diào)查簡報

魏然+曾祥江

[摘 要]本文就大正覺寺臺基遺址的地理位置、歷史沿革、考古工作概況及主要收獲進(jìn)行簡述。

[關(guān)鍵詞]大正覺寺；考古；簡報

為了配合大正覺寺大殿臺基遺址的搶險保護(hù)工作，為下步編制大殿殿基遺址的保護(hù)方案提供依據(jù)，2013年8月5日—8月28日，北京市文物研究所對五塔寺塔前大殿殿基遺址開展了考古調(diào)查工作。現(xiàn)將調(diào)查收獲簡報如下。

一、地理位置及歷史沿革

大正覺寺位于北京海淀區(qū)西直門外一公里處，北京動物園北隅[1]，現(xiàn)北京石刻藝術(shù)博物館院內(nèi)金剛寶座塔的南部。該寺始建于明永樂年間，是為西域梵僧班迪達(dá)大國師向明成祖朱棣獻(xiàn)貢金剛寶座規(guī)式而建立的[2]。明代時稱“真覺寺”、“大真覺寺”，清代為避雍正帝胤禛名諱，改名為“正覺寺”、“大正覺寺”。因寺內(nèi)有五塔林立，故名五塔寺。據(jù)文獻(xiàn)記載，明憲宗即位后，于成化二年“命工督修殿宇，創(chuàng)金剛寶座”。清乾隆時為其母崇慶皇太后祝壽曾兩次重修五塔寺，并改名“大正覺寺”[3]。清代末年，大正覺寺已漸衰落，到民國初年唯有金剛座寶塔屹立于故址。1961年，大正覺寺的金剛寶座被列為全國首批重點文物保護(hù)單位，并進(jìn)行了三次整修，恢復(fù)了它的歷史原貌。

二、工作概況

本次考古調(diào)查工作為盡量保護(hù)現(xiàn)存大殿殿基遺址的完整性，遵循“最小干預(yù)”原則，做到最大限度的保護(hù)現(xiàn)存基址，又能科學(xué)的反映出大殿基址的歷史真實情況，因此我們采取考古勘探與試掘，分散布方與局部解剖相結(jié)合的方法進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)大殿殿基遺址的對稱性原則，僅對現(xiàn)存大殿臺基遺址的東半部區(qū)域進(jìn)行了考古勘探及試掘工作。

本次考古勘探南北長約40米，東西寬約15米，面積約600平方米。試掘區(qū)位于臺基遺址的東半部，對局部進(jìn)行解剖，共布探溝5條，試掘面積共計38平方米。

三、主要收獲

考古試掘采用探溝法進(jìn)行工作，試掘情況如下：

T1：位于發(fā)掘區(qū)的南部，在②層下清理出了雜夯土、建筑墻基夯土、建筑臺基夯土。

雜夯土：位于探溝的南部，南部伸出探溝。發(fā)掘清理南北長1.85米、東西寬1.5米、厚0.55-0.6米。夯土呈灰褐色，土質(zhì)堅硬，夯層清晰，夯面平整，夯層厚0.1-0.2米，每層夯層夾有白灰渣鋪墊。夯土的北部與建筑墻基夯土相連。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，雜夯土應(yīng)為明清時期月臺以南的地坪面夯土。

建筑墻基夯土：位于探溝的中部。發(fā)掘清理東西長1.5米、南北寬0.7米、厚0.25米。夯土呈淺灰色，僅殘存一層，用白灰夾土夯制而成，土質(zhì)堅硬。夯土的北邊緣殘存有一排斷續(xù)東西向殘磚，用磚規(guī)格0.15×0.21×0.09米，砌磚的北部被現(xiàn)代墻基礎(chǔ)疊壓。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑墻基夯土應(yīng)為明清時期月臺的南墻。

建筑臺基夯土：位于探溝的北部。發(fā)掘清理東西長1.5米、南北寬0.4-0.9米、殘高0.15-0.7米。夯土呈黃褐色，土質(zhì)堅硬，夯層清晰。基槽以上僅殘存一層夯土，基槽以下夯土深0.7米、殘寬0.4米、每層夯土厚0.1-0.15米，夯層下夾有碎磚渣、瓦片渣鋪墊，夯土的南部被現(xiàn)代建筑墻基破壞。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑臺基夯土應(yīng)為明清時期月臺南部邊緣的臺基夯土。

T2：位于發(fā)掘區(qū)的東南部，在②層下清理出了南北向建筑臺基夯土、建筑墻基基槽、散水遺跡。

建筑臺基夯土：分布于探溝的西部，僅殘存基槽以下部分。發(fā)掘清理東西殘長0.9-3.4米、南北寬1.2米、厚0.7米。夯土堅硬，夯層清晰，夯面平整，夯層厚0.15-0.2米，每層夯層下面夾有碎磚渣及瓦片渣鋪墊。夯土的北部伸出探溝，中部被現(xiàn)代層破壞。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑臺基夯土應(yīng)為明清時期月臺東部邊緣的臺基夯土。

建筑墻基夯土基槽：分布于探溝的中部。發(fā)掘清理南北長1.5米、東西寬0.6米、殘存高約0.25米。僅殘存基槽，基槽的東部與散水遺跡相連。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑墻基夯土基槽應(yīng)為明清時期月臺的東墻。

散水遺跡：分布于探溝的東部。發(fā)掘清理南北長1.5米、東西殘寬0.7米。散水的鋪磚被破壞，僅殘存痕跡。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，散水遺跡應(yīng)為明清時期月臺的東墻散水。

T3：位于發(fā)掘區(qū)的東中部。在②層下清理出了一條東西向散水遺跡。

散水遺跡：發(fā)掘清理東西長6.15米、南北寬0.75米。散水的東端向北拐與T4探溝內(nèi)的散水遺跡相連，西端向南拐與T2探溝內(nèi)的散水遺跡相連。散水的西部殘存有鋪磚，鋪法為兩順一橫相互交錯平鋪，鋪磚的底部為三合土路基，散水北部的墻基夯土被現(xiàn)代墻基疊壓。散水鋪磚為素面，用磚規(guī)格0.41×0.21×0.09米。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，散水遺跡應(yīng)為明清時期大殿的南墻散水。

T4：位于發(fā)掘區(qū)的東部，在②層下清理出南北向的建筑臺基夯土、散水遺跡。

建筑臺基夯土：位于探溝的西部。發(fā)掘清理東西寬0.7-0.75米、厚1米。夯土基槽寬0.75米、深0.55米。夯土呈灰褐色，土質(zhì)堅硬，夯層較清晰，夯面平整，夯層厚0.13-0.2米，每層夯土的底部夾有碎陶渣鋪墊。基槽以上夯土厚0.5米、寬0.7米，夯質(zhì)與基槽下相同。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑臺基夯土應(yīng)為明清時期大殿東部邊緣的臺基夯土。

散水：位于探溝的中部。發(fā)掘清理南北長1.5米、東西殘寬0.4米、殘存厚0.15米。基槽內(nèi)的夯土被破壞，僅殘存基槽痕跡。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，散水遺跡應(yīng)為明清時期大殿的東墻散水。

T5：位于發(fā)掘區(qū)的北部，金剛寶座的南部。在②層下清理出了東西向的建筑夯土臺基、建筑墻基基槽、散水、夯土、晚期夯土墻基。

建筑夯土臺基：位于探溝的南部。發(fā)掘清理東西長1米、南北寬0.85米、厚0.65米。夯土呈灰褐色，土質(zhì)堅硬，夯土層清晰，夯面平整，夯層厚0.2-0.25米，最厚達(dá)0.35米，每層夯層的底部夾有一層殘磚塊、瓦片鋪墊。夯土的北部與墻基基槽相連。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑臺基夯土應(yīng)為明清時期大殿北部邊緣的臺基夯土。

建筑墻基基槽：位于探溝的南部，基槽內(nèi)夯土已破壞，僅殘存基槽。發(fā)掘清理東西長1米、南北殘寬0.7米、厚0.3米。東、西兩端出探溝。基槽內(nèi)填土呈灰褐色，土質(zhì)較疏松，內(nèi)含白灰顆粒。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，建筑墻基基槽應(yīng)為明清時期大殿的北墻。

散水：位于探溝的南部，建筑墻基基槽的北部。發(fā)掘清理南北長1.3米、東西寬1米，中部被現(xiàn)代建筑破壞。從南、北兩端殘存的鋪地磚來看，鋪法為兩順一丁，用磚規(guī)格0.4×0.21×0.09米。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，散水應(yīng)為明清時期大殿的北墻散水。

夯土：位于探溝的中部，散水以北。發(fā)掘清理南北殘長3.2米、東西寬1米、厚1.15米。土質(zhì)堅硬，夯面平整，夯層較清晰。夯層厚0.15-0.2米，用白灰夾土夯制而成。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，夯土應(yīng)為明清時期大殿北部的地坪面。

晚期夯土墻基：位于探溝的中北部。發(fā)掘清理東西長1米、南北寬0.9-1.2米。夯土呈黃褐色，土質(zhì)較硬，且較為純凈，內(nèi)含少量的白灰顆粒。夯層清晰，東部殘存兩層，西部殘存一層。夯土的底部為早期夯土。根據(jù)發(fā)掘情況判斷，夯土墻基應(yīng)為清代乾隆時期加筑的五塔寺與大殿之間的內(nèi)墻。

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圖一 遺跡總平面圖

四、結(jié)語

通過本次對大正覺寺大殿臺基遺址的考古勘探與試掘工作，基本搞清楚了明清時期大殿臺基遺址東半部的北、東、南墻基礎(chǔ)、散水和月臺東、南墻基礎(chǔ)以及北部內(nèi)墻的范圍，對大殿臺基的布局、規(guī)模、結(jié)構(gòu)及保存狀況等有了清楚的認(rèn)識，同時通過考古調(diào)查、結(jié)合文獻(xiàn)史料等研究基本弄清了大殿殿基遺址與金剛寶座之間的關(guān)系以及明清時期大殿的整體格局與變化等問題，印證了文獻(xiàn)記載的可靠性，為大正覺寺大殿的研究與復(fù)建工作，提供了極為重要的科學(xué)依據(jù)。

據(jù)文獻(xiàn)記載，該寺始建于明永樂年間，是為西域梵僧班迪達(dá)大國師向明成祖朱棣獻(xiàn)貢金剛寶座規(guī)式而建立的[4]。明憲宗即位后，于成化二年“命工督修殿宇，創(chuàng)金剛寶座”[5]。自此，真覺寺形成以金剛座寶塔為中心，前有牌樓、山門、天王殿、前大殿；后置中大殿、后照殿；東為行宮；西為憲宗皇帝生葬衣冠之塔的整體格局[6]。據(jù)中國第一歷史檔案館所藏的清內(nèi)務(wù)府陳列檔中的乾隆年間《五塔寺陳列冊》記載，清乾隆時為其母崇慶皇太后慶壽曾兩次重修五塔寺。清乾隆十六年，乾隆帝為其母崇慶皇太后慶六十大壽對該寺進(jìn)行首次修繕。乾隆二十六年乾隆帝為其母慶七十大壽時，又傳旨命二次復(fù)修，這次修繕僅數(shù)月便告成，但改建了天王殿五間，東西配殿十間，轉(zhuǎn)角房、順山房二十二間；還添蓋重檐碑亭二座，穿堂、門罩四間，添砌內(nèi)墻三十二丈；粘修寶塔及大小殿宇、兩山轉(zhuǎn)角房、東西兩所房、僧房等一百二十余間，此外山門、天王殿、大殿、碑亭等改用黃色琉璃瓦料等。這表明五塔寺地位明顯上升，已躋身皇家寺院之列。

通過考古試掘發(fā)現(xiàn)，大殿臺基遺址的格局沒有變化，上述清內(nèi)務(wù)府《五塔寺陳列冊》史料中也未見有改建大殿的文獻(xiàn)記載，而大殿等改用黃色琉璃瓦料的史料記載恰恰在本次調(diào)查試掘第②層出土的大量琉璃瓦中得到印證，由此我們推斷大殿臺基遺址清代時繼續(xù)沿用明代的格局，隨著五塔寺被選為崇慶皇太后萬壽慶典之地，地位也隨之上升，在等級森嚴(yán)的清代，大殿等也改用皇家專用的黃色琉璃建筑構(gòu)件以突顯皇家寺院的風(fēng)范。

值得注意的是，本次調(diào)查在T5試掘中發(fā)現(xiàn)了晚期夯土墻基。據(jù)史料記載，乾隆時期在金剛座寶塔與前大殿之間加筑內(nèi)墻，長二十丈六尺，高二丈五尺，厚五尺，兩傍添砌院墻湊長十一丈四尺，高一丈八尺，厚三尺。安青砂石土襯，墻身下肩用細(xì)新樣城磚灰砌，上身舊樣城磚糙砌，抹飾紅灰[7]。這道內(nèi)墻的建成，使金剛座寶塔與其它建筑分割開來，寶塔處于殿宇圍墻環(huán)繞之中，更加突顯出其寺院中心的地位。根據(jù)試掘來看，T5中發(fā)現(xiàn)的晚期夯土墻基的情況與上述史料記載相符合，該夯土墻基應(yīng)為清代乾隆時期所加筑，即大殿與金剛座寶塔之間的內(nèi)墻。

由上所述，根據(jù)試掘中各探溝的地層關(guān)系及出土的建筑構(gòu)件，結(jié)合歷史史料判斷，各探溝內(nèi)②層下清理出的建筑墻基夯土（或基槽）、散水遺跡應(yīng)為明代時期大殿的北、東、南墻及月臺的東、南墻基礎(chǔ)與保護(hù)墻基所用的散水。建筑臺基夯土應(yīng)為明代時期大殿的北、東、南部的邊緣及月臺的東、南部邊緣。晚期的夯土墻基應(yīng)為清代乾隆二十六年加筑的五塔寺與大殿之間的內(nèi)墻。而②層中出土的大量黃色琉璃瓦應(yīng)為乾隆二十六年乾隆帝為其母慶壽時，大殿等改用黃色琉璃瓦料所遺留。關(guān)于大殿殿基遺址與金剛寶座之間的關(guān)系問題，從上文可知，大正覺寺現(xiàn)存大殿殿基的年代應(yīng)為明代，而造型別致、雕刻精美的金剛寶座塔自明代建立起一直矗立在長河北岸，由此可見，大殿殿基與金剛寶座應(yīng)同為明代所建。

通過考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大殿臺基遺址被破壞較為嚴(yán)重。關(guān)于該寺毀于何時，學(xué)界有不同的看法。羅哲文先生認(rèn)為清代末年寺已漸衰落，民國初年寺的大殿和后殿尚存。1927年被當(dāng)時的北洋軍閥政府蒙藏院賣于黃姓人。此后大殿、后殿等也被拆毀[8]。而向東先生認(rèn)為該寺光緒末年“坍塌”[9]。有的學(xué)者認(rèn)為寺被焚毀[10]。從試掘情況來看，探溝中未發(fā)現(xiàn)紅燒土和碳粒，由此可知該寺不應(yīng)是被焚毀。筆者查找史料時發(fā)現(xiàn)，該寺在解放戰(zhàn)爭時期也歷經(jīng)磨難，破壞程度可見一斑。但至于最初毀于何時及何種方式，只能寄于以后的考古及文獻(xiàn)資料來求證。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅哲文.真覺寺金剛寶座塔.文物，1979（9）.

[2]于敏中等編.日下舊聞考卷七十七.北京古籍出版社，2001.

[3]陳鏘儀.正覺寺金剛寶座塔.北京檔案，1996（4）.

[4]《御制真覺寺金剛寶座塔記》碑，碑乾隆時已失，碑文引自《日下舊聞考》.

[5]于敏中等編.日下舊聞考卷七十七.北京古籍出版社，2001.

[6]向東.崇慶皇太后萬壽慶典時期的五塔寺.故宮博物院院刊，1984（1）.

[7]向東.崇慶皇太后萬壽慶典時期的五塔寺.故宮博物院院刊，1984（1）.

[8]羅哲文.真覺寺金剛寶座塔.文物，1979（9）.

[9]向東.崇慶皇太后萬壽慶典時期的五塔寺.故宮博物院院刊，1984（1）.

[10]白文明.北京大正覺寺金剛寶座塔石雕.美術(shù)大觀，1995（11）.

作者簡介：魏然（1985-），男，滿族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，北京市文物研究所助理館員；曾祥江（1985-），男，漢族，山東諸城人，碩士，北京市文物研究所館員。