基于建構(gòu)主義的《礦物巖石學(xué)》實(shí)踐教學(xué)探索

胡楊　譚凱旋　馮志剛　謝焱石　陳亮　黃偉　王正慶　韓世禮

摘 要：建構(gòu)主義理論主張教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，是一個(gè)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，在礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。該文中筆者結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，考慮了礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)，闡述了建構(gòu)主義理論的涵義和內(nèi)容，分析了基于建構(gòu)主義理論的礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用，提出了建構(gòu)主義理論對(duì)礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)作用，以期促進(jìn)礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 礦物巖石學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：P58 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）-03（b）-0151-02

《礦物巖石學(xué)》是一門(mén)理論性與實(shí)踐性很強(qiáng)的地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，它與各門(mén)地質(zhì)專(zhuān)業(yè)課程都有著廣泛的聯(lián)系。本課程的任務(wù)就是使學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，可基本掌握《結(jié)晶學(xué)》、《礦物學(xué)》和《巖石學(xué)》的基本理論和基本知識(shí)，掌握肉眼觀(guān)察、描述和鑒定礦物和巖石的基本技能，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)和野外時(shí)間奠定基礎(chǔ)，并為學(xué)生將來(lái)獨(dú)立研究解決地質(zhì)工作中的問(wèn)題和學(xué)習(xí)新知識(shí)創(chuàng)造條件[1-3]。但是礦物巖石學(xué)教學(xué)內(nèi)容容量大、且理論性強(qiáng)，有大量的知識(shí)需要進(jìn)行記憶。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，通常是老師在臺(tái)上把礦物巖石的特征原封不動(dòng)的強(qiáng)塞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生厭倦，從而在學(xué)習(xí)上失去了興趣。基于此，我們嘗試把將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于礦物巖石學(xué)教學(xué)實(shí)踐，以期取得良好的教學(xué)效果。

1 建構(gòu)主義理論及其教學(xué)模式

1.1 建構(gòu)主義

建構(gòu)主義理論是20世紀(jì)90年代興起的一種認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論，主要以瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)觀(guān)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的心理發(fā)展論為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)[4]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論明確提出，學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，教師在整個(gè)過(guò)程中必須以學(xué)生為中心。學(xué)生作為各種信息加工的主體，應(yīng)在一定的社會(huì)文化背景下，主動(dòng)根據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的問(wèn)題與知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)，而不是被動(dòng)地對(duì)新知識(shí)的記憶和吸收[5]。

在礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，我們不僅僅要把教材作為教師傳授的內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)把它作為學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的對(duì)象，利用原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行理解，并且通過(guò)自主學(xué)習(xí)，賦予新知識(shí)新的意義，在順應(yīng)新知識(shí)的同時(shí)，對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的改造與重組，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

1.2 建構(gòu)主義的教學(xué)模式

建構(gòu)主義教學(xué)模式以建構(gòu)主義理論為理論基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為中心，由教師組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)，利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)要素去充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的，主要有以下三種主要的課堂教學(xué)模式：

（1）支架式教學(xué)模式

這種教學(xué)模式是在著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其形象地借用了建筑行業(yè)的“搭腳手架”的概念，指在教學(xué)中將復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，提供一套恰當(dāng)?shù)母拍羁蚣埽笾鸩浇?gòu)起整體的概念，從而獲得深刻全面的認(rèn)知來(lái)幫助學(xué)生理解特定知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式。“支架式”學(xué)習(xí)主要包括以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：進(jìn)入情境，搭建支架，引導(dǎo)探索，獨(dú)立探索，協(xié)作學(xué)習(xí)，效果評(píng)估等。

（2）拋錨式教學(xué)模式

這種教學(xué)模式又叫“實(shí)例或案例式教學(xué)”，其主要是使學(xué)生在一個(gè)完整的、真是的問(wèn)題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，它把課堂教學(xué)形象地比喻為“像輪船被拋錨固定”，以具有感染力和代表性的實(shí)例為基礎(chǔ)，通過(guò)鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員間的合作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)規(guī)律及其相互關(guān)系，從而建構(gòu)認(rèn)知圖示。

（3）隨機(jī)插入式教學(xué)模式

這種教學(xué)模式是指對(duì)相同的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)不同的途徑、用不同的方式、在不同的時(shí)間與環(huán)境下、針對(duì)不同的目的開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程，主要是為了使學(xué)生獲得對(duì)同一問(wèn)題或同一事物的多方面的認(rèn)知。這種教學(xué)模式是力圖使學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題達(dá)到更深刻更全面的了解。

2 建構(gòu)主義理論對(duì)礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)作用

在地質(zhì)學(xué)科中，礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)是一門(mén)必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)也是培養(yǎng)地質(zhì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生系統(tǒng)鑒別礦物的主要途徑。而礦物巖石學(xué)本身就是一門(mén)建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力，以及解決分析問(wèn)題的能力，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。endprint