蘇州評彈音樂之唱腔流派

瞿曇

摘要：蘇州評彈是盛行于江南一帶的地方曲藝，分為評話和彈詞兩部分。評彈音樂的唱腔流派主要說的是彈詞。彈詞中的唱是說的演唱，彈是樂器的伴奏，這樣說、噱、彈、唱就形成了彈詞的一個整體。本文主要以了解蘇州評彈音樂唱腔流派從古至今的變化與發展為目標，同時嘗試研究其音樂變化與時代變遷的關系。

關鍵詞：蘇州評彈 彈詞 流派 唱腔 發展

一、蘇州評彈音樂的組成

蘇州評彈起源于蘇州，彈詞興于南方諸省，所以演出均操吳語，大約有四百年的悠久歷史，被譽為江南奇葩。評彈音樂分為兩種演出形式，一種叫評話，一種叫彈詞。評話稱為“大書”，只有說話沒有演唱，大都為單人演出，內容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞又稱為“小書”，大都為雙人演出，也有一人或三人的，他們通常上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。

二、蘇州評彈音樂的主要腔系

蘇州評彈唱腔流派的淵源來自于經典的三大流派，即陳調、馬調、俞調。它們的代表人物分別是陳遇乾、馬如飛、俞秀山。正如曲諺所云： “ 流派流派， 有流才有派”；“ 流派流派， 不流則衰”。經百余年的發展，不斷出現了可以傳承和更好發展的名人大家。如“陳調的”的繼承人劉天韻、楊振雄；“俞調”的繼承者夏荷生、朱慧珍。這些曲藝唱腔流派在演唱家的傳承中也得到了適當的改革創新，有些因此形成了新的派別。其中“馬調”對后世影響最大，多有繼承并自成一派者，如薛（筱卿）調、沈（儉安）調、“琴調”（朱雪琴在“薛調”基礎上的發展）①。周（玉泉）調是在“馬調”基礎上的發展，而蔣（月泉）調又出自“周調”，如此發展繁衍形成了蘇州評彈流派唱腔千姿百態的興旺景象。

雖然蘇州彈詞 “流派唱腔”不斷涌現，但經典的三大流派還是應該要認識了解。早在清代乾隆年間“彈詞前四名家”之一的陳遇乾創立了“陳調”，因為他早年唱過昆曲，所唱之腔帶有明顯的昆曲韻味，加上他的演唱總是蒼勁渾厚、深沉有力，而且極少用作長段的表唱，所以通常表現的是故事中的老生、老旦等角色。經常演唱的曲目有《義妖傳》《芙蓉洞》《雙金錠》等。

“俞調”為清代嘉道年間的俞秀山所創，這種流派唱腔很大程度上也吸收了昆曲的吐字行腔方法，旋律寬廣、優美動聽， 委婉圓潤。正如清代學者黃協塤所說：“ 彈詞有俞調、馬調之分。俞調系嘉、道間俞秀山所創也， 婉轉抑揚， 如小兒女綠窗私語， 隅隅可聽。”②適合旦角、小生等角色。

具有獨特意義的派系還有很多，其中具有一定影響力的有楊筱亭的“小陽調” （也叫“小楊調”）、魏飪卿（1987-1946）的“魏調”、嚴雪亭（1913-）的“嚴調” 、朱耀祥的“祥調”、楊振雄（1920-）的“ 楊調”、姚蔭梅（1907-）的“ 姚調”、張鑒庭（1090-）的“ 張調” 、李伯康（1903-1978）的“ 李伯康調”、侯莉君（1925-）的“ 侯調”、尤惠秋的“尤調” 以及“ 薛小飛調”、“ 王月香調”，等等。③

三、彈詞音樂唱腔流派的發展傳承

近40多年來，蘇州評彈唱腔流派的發展傳承像蒼天大樹般茂盛，至今已有27種唱腔流派。如二十世紀二十年代，“馬調”傳至第三代傳人魏鈺卿時，被注入了新的內涵，人稱“魏派馬調”或“魏調”。魏鈕卿在蘇州彈詞中的演唱加強了曲目的旋律性和節奏感，同時加強了前奏和過門的伴奏音樂的節奏感，使音樂的整體感覺趨于飽滿。以大嗓為主，真聲唱出，采用胸腹式呼吸的同時注重運用丹田氣，講究中氣足，運氣中以連為主， 更加注重氣息、噴口的運用和行腔的連貫性。而魏鈺卿的兒子魏含英所傳唱的“魏調”，則進一步發揮了長段疊句一氣呵成的特點，并且琵琶的伴奏與唱腔之間形成了一種支聲復調的殊途同歸關系，使“魏調”聲腔更趨豐滿。

二十世紀五十年代末，在“馬調”的基礎上，薛小飛創立了“小飛調”。“小飛調”在“魏派馬調”爽朗明快的基礎上，加入了自己的特色，腔句之間銜接自如，樸實流暢，咬字清楚，唱段以疊句居多，唱法采用在快速行腔中一氣呵成完成一長竄疊句。

在“馬調”的基礎上創制的、并且具有一定影響力的還有“沈調”和“薛調”。此外，在“沈調”和“薛調”的基礎上還創制了很多流派。如“周云瑞調”，“琴調”、“祥調”、“香香調”等等。

這些曲藝唱腔流派獨樹一幟的傳承方式必須具備如下四個條件：一、具有獨特藝術風格的唱腔；二、被廣大聽眾所公認和喜愛；三、被內行所承認并廣泛流傳；四、在該曲種唱腔的發展史上，起著一定的推動作用。

優秀的流派唱腔，總是根據不同內容，在其風格基礎上，能創造出各種各樣、豐富多彩的音樂形象。這種流派唱腔，具有一定的時代意義。因此，流派唱腔的藝術風格，必須隨時代的進展、內容的更新，有相應的改革才能相適應。對于過去留下來的流派，根據內容需要，可以擇優而從。

蘇州評彈藝術發展至今，書目豐富，有目可稽的傳統長篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現代題材的新長篇。20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發展面臨危機。作為文化遺產的蘇州評彈，國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，蘇州評彈經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

四、結語

蘇州評彈音樂所走過的，是一條繼承與創新有機結合、功能與技巧并重發展的輝煌里程。不斷地回顧、總結和繼承、延續這條藝術之路，對于我們今天更好地繼承并創新蘇州彈詞藝術包括唱腔音樂，推進蘇州評彈彈詞音樂藝術的健康持續發展，有著切實而遠的意義。

注釋：

①諸葛雨陽：《論現代公共藝術設計的場所精神》，南京：南京藝術學院，2002年。

②黃式權：《松南夢影錄》，上海：上海古籍出版社，1985年。

③馮光琺：《從地域文化看曲藝唱腔流派》，《星海音樂學院學報》，2004年第4期。