高校學生節儉觀缺失原因及其對策探究

顧棟梁

摘 要：節儉是中華民族的傳統美德。然而，隨著社會經濟的發展，這一傳統美德在一些高校學生中逐漸被淡忘，虛榮、浪費、揮霍等現象日益嚴重。引起這一問題的原因是多方面的，但究其主要原因則是社會風氣奢侈化、人們節儉意識的淡化、學校家庭的節儉教育不夠、科技進步帶來的負面影響等。因此高校有必要有針對性地加強大學生的國情教育、節儉教育，拓展大學生的實踐活動，從而幫助在校大學生樹立適應當代國情的新節儉觀，養成節儉品格，而從為以后更好地踏上社會、更好地生活打下堅實的基礎。

關鍵詞：高校；節儉觀缺失；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）30-0279-02

勤儉節約是中華民族的傳統美德。然而，隨著改革開放不斷推進，中國經濟飛速發展，人們的物質生活水平不斷提高，當代大學生受外來的拜金主義、享樂主義思想的影響也日趨加深。近日，習近平總書記做出重要批示，要求嚴格落實各項節約措施，堅決杜絕公款浪費現象，使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。廣大高校學生是國家未來的建設者與接班人，如果不及時解決大學生節儉觀缺失的問題，將直接或間接影響到國家未來的發展與中國特色社會主義事業的成功。

一、高校學生節儉觀缺失的現狀

近年來，我國逐步步入小康社會，人們的生活相對富裕，生活水平有了質的飛躍，高校學生不管在校內還是校外，都出現了一些虛榮、浪費、揮霍等現象，節儉觀嚴重缺失，主要表現在以下幾個方面。

其一，生活講究排場。當代大學生受拜金主義、享樂主義等思想的沖擊不斷加深，講面子、講排場等高消費現象不斷刺激著廣大學生的消費欲望，部分大學生的物質需求急速攀升，生活消費中節儉意識的缺失已經不只停留在食物的浪費、水電的浪費，而是迅速發展為追求日常消費的品牌化、高端化、炫富化等。

其二，日常消費追求奢侈。隨著當今科技不斷進步，市場上的學習用品以及各種生活用品的科技含量也越來越高，而且款式新穎，包裝亮麗，新品也層出不窮，這一切刺激著學生的購買欲望。于是，很多學生開始追求奢侈消費，如高配電腦、高端電子詞典、高檔手機等。奢侈消費雖然只限于少部分大學生，但其產生的影響是巨大的。北宋政治家、史學家司馬光在《訓儉示康》中說過“由儉入奢易，由奢入儉難。”大學生現在生活如此奢侈，對以后的工作和生活極其不利，他們不懂得量入為出，不懂得積小富為大富，只看重眼前的享受和利益，沒有長遠規劃，可謂后患無窮。

其三，戀愛崇尚虛榮。大學生戀愛已經成為常事，這不可避免地要進行各種必要的“投資”，既有時間與情感的投入，還需要有金錢上的投入。因此，各種消費接踵而來，部分戀愛中的大學生愛慕虛榮，無論選擇約會地點、為對方購買禮物、外出用餐、看電影、逛街，以及旅游等，都是擺闊氣、講排場，可謂“消費誠可貴，愛情價更高，若為戀愛故，錢物皆可掏”[1]，愛慕虛榮的戀愛消費不僅會影響節儉意識的培養，同時也嚴重影響了學生們正常的學習與生活。

二、高校學生節儉觀缺失的原因

唐代著名詩人李商隱就曾告誡“歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢。”大學生是中國特色社會主義未來的建設者和接班人，如果不及時解決大學生節儉觀缺失的問題，將直接關系到祖國的興衰以及社會主義事業的成敗，而要從源頭解決這一問題，就必須找出大學生節儉觀缺失的關鍵原因。

1.不良社會風氣的影響。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。在消費大環境下，高校學生必定會受客觀環境的影響。隨著改革開放的不斷深入，人們的物質及精神生活日趨多樣化。生活水平的提高，不斷刺激著人們的各種需求。社會上的一些奢侈和浪費的不良風氣及現象不斷“入侵”學校，造成了對學生的負面影響。這些不良現象和風氣，時時刻刻都沖擊著大學生們的思想，污染著學生的心靈，造成了他們思想意識上對勤儉節約意識的淡薄和忽視。

2.主流思想的負向誘導。社會意識又有相對獨立性。社會意識與社會存在發展具有不平衡性。落后的社會意識會阻礙社會的發展。現如今，人們生活水平提高了，開始追求享受，節儉知識逐漸被遺忘、節儉意識也逐漸淡化，一些人的節儉行為甚至還被社會大眾所蔑視，被認為是“摳門、拮據”。相反，鋪張浪費、揮霍無度的現象在生活中隨處可見，人們崇尚“舊的不去，新的不來”的思想。這一切不光造成了資源的浪費，還嚴重阻礙了“節約型社會”的建立。

3.人們內心病態思想的阻礙。從主體活動的能動性來看，人的活動不同于動物，人不是單純為了肉體生存而消極和被動地適應環境的生物，而是要超出這種單純肉體需要的一種對環境進行積極改造的行為。不少學生為了炫耀而過度揮霍，鋪張浪費，過度消費，是一種縱欲的表現，是主體沒有節制自身欲望的行為。

4.科學技術對社會發展具有負面作用。科學技術是一把雙刃劍，既能通過經濟和社會發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。馬克思在考察資本主義條件下科學技術作用時指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含著自己的反面。”隨著社會科學技術的不斷發展，消費產品日新月異。這一切不斷加深了高校學生們的消費欲望，形成了一股“換機”風，學生們以擁有最新潮流產品為“榮”，而那些仍然使用著“脫離潮流”產品的同學們則會受到嘲笑和蔑視[2]。

5.家庭及學校對節儉教育重視不夠。現在的大學生絕大部分都是獨生子女，部分家長溺愛孩子的現象比較突出。很多從“苦日子”走過來的家長不想讓孩子再過“苦日子”，于是對孩子提出的一些脫離現實的消費愿望，家長們寧愿自己平時省吃儉用，也往往盡最大能力滿足孩子的需求。不少學校也認為，消費是學生的私事，學生花自己的錢是個人自由，于是不想過多干預。同時，如今的高校只注重于學生的專業培養，并沒有專門設一些引導學生消費觀、培養學生節儉意識的課程。

三、高校樹立新節儉觀的對策

從古到今，節儉的美德都一直為世人所稱贊。節儉不僅是一種道德規范，也是一種品格。高校學生不管在生活、學習或是以后的工作中，都有必要傳承節儉美德，提高個人修養。

然而，傳統節儉的具體含義是與落后的社會生產狀況相適應的。在生產力極不發達的情況下，傳統節儉主張通過降低個人的需求來實現與供給狀態不平衡的相適應。隨著社會的不斷發展，人民的生活水平也不斷提高，社會產品極大豐富，外來思想不斷交融。廣大人民群眾在消費動機、消費選擇、消費態度等方面都呈現多元化的趨勢。“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的思想觀顯然已經不適合當代發展的需要。在新的局面下，必須樹立一種新的兼具傳統美德與現代發展相適應的新的節儉觀。

1.樹立適應時代要求的新節儉觀。馬克思主義的否定之否定理論指出，事物都是肯定和否定的統一，整個過程經歷了肯定、否定、否定之否定的過程，否定并不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革與繼承相統一的揚棄[3]。在過去傳統社會環境下，人們的物質條件極大匱乏，廣大老百姓不得不節衣縮食、省吃儉用、抑制消費，來滿足生活所需，從而形成了傳統意義上的節儉觀。在如今社會，人們已經步入了“總體小康”社會，應當在繼承傳統節儉美德上，內在包含“儉而有度，合理消費”，形成具有鮮明時代特性的新節儉觀——在厲行節約、反對浪費的大前提下，科學消費、理性消費、適度消費、節制消費。新節儉觀既要鼓勵群眾科學合理消費，又要反對消費主義，積極引導人民改變陋習。

2.樹立“節儉消費”觀念。馬克思指出：“奢侈是自然必要性的對立面，必要的需要就是本身歸結于自然主體的那種個人的需要”[4]。奢侈浪費是一種暴殄天物的行為，既不合情，也不合理。因而必須樹立“節儉消費為榮，奢侈浪費為恥”的理念，形成崇尚節儉、鄙視浪費的社會風尚[5]。就比如說我們的偉大領袖毛澤東，他的節儉觀影響了中國的好幾代人。他在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中也指出：“要使國家富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針”[6]。

3.加強中國現代國情教育。我國現在的經濟雖然有了顯著發展，人民生活總體達到小康水平，但還是“低水平、不全面、不平衡”的，與發達國家還有明顯差距，全國還有很多人沒有擺脫貧困，國家每年的失業率也還是很高；我國雖然地大物博，但是資源很不均衡，人均占有率很低，科學技術水平還不高，人民的人均GDP和其他國家相比還很落后。天道酬勤，勤奮是國與家的財富之源，而節儉會增加勤奮的動力，善于節儉的國家是一個前途光明的國家。

4.高校要加強節儉道德教育。許多學校認為，消費是學生們的私事、是他們個人的自由，于是沒有也不想過多干預。事實上，節儉教育是非常重要的道德教育，它也是廣大學校的重要職責。學校應當根據學生消費動機和行為等具體特點，提倡“適度、適當”消費，反對過度消費、高消費、超前消費，引導學生正確認識勞動、認識財富，樹立起健康、理性的消費觀念。老師們為人師表，也要以身作則，將節儉教育寓于校風建設之中。同時，應將節儉教育寫入教學大綱，將節儉知識融入教學內容，在課堂上“灌輸”節儉文化、消費文化等內容，也可以對高校學生開展理財教育，讓大學生學會如何更有價值地消費、更有理性地消費。

5.拓展學生的社會實踐活動。學校可以積極組織學生參與社會實踐活動，比如適當地組織勤工儉學等有償勞動，讓學生親自體驗勞動的艱辛與勞動成果的來之不易；學校可以定期組織一部分學生去偏遠的貧困山區支教，讓他們體驗貧困地區的艱苦生活，以及當地學生學習的艱辛，使大學生在生活中深刻體會到浪費問題的嚴重性，從而自發樹立節儉意識。“為擺脫貧困而節儉是一種本能，為養成習慣而節儉是一種毅力，為形成文化而節儉是一種美德，為打造文明而節儉是一種品格，為促進社會發展而節儉是一種責任。”[7]大學生肩負著中國的未來，高校思想政治教育應重視大學生節儉教育，引導學生認識到節儉責任，將個人需求與社會發展相聯系，推動和諧社會的構建[8]。

參考文獻：

[1]劉麗波.大學生消費過程中的節儉教育研究[J].大連大學學報，2013（11）.

[2]馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]孫偉平，崔唯航.樹立馬克思主義消費觀[N].光明日報，2014-02-28.

[6]毛澤東.關于正確處理人民內部矛盾的問題[G]//毛澤東文集：第7卷.北京：人民出版社，1999.

[7]陳棟.節儉教育要到位[N]，光明日報，2005-11-05.

[8]王葉青.關于大學生儉德教育的思考[J].科教導刊，2012（12）.