民國時期大學精神形成及其發展原因分析

王笑

摘 要：大學精神是大學的靈魂。民國時期大學精神形成及其發展的原因主要有：辛亥革命等事件的推動和影響；民國政府對大學的控制時松時緊；大學校長治校理念的影響；大學校長、教師的留學背景；校訓潛移默化的影響等。考察民國時期的大學精神對當前大學精神的培育和發揚有重要借鑒價值。

關鍵詞：民國；大學精神；價值

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）30-0151-03

大學精神是大學的靈魂。大學精神是在治理大學的過程中逐漸形成的大學的精神特質，是一所大學在發展過程中慢慢凝聚而成的一種師生共同認可的追求、理想和信念，它體現了某所大學獨特的文化、氣質和生命力。1912年中華民國南京臨時政府成立，我國具有現代意義的大學制度也終于經過清末的萌芽發展而逐步確立。1916年蔡元培任北大校長，堅持“思想自由、兼容并包、教授治校”的辦學理念。1926年梅貽琦兼任清華大學教務長，1931年任校長到1948年底離開北平，一直倡導“通才教育、教授治校、學術自由”[1]49，他追尋的也是蔡元培的辦學理念，正如他在日記中所寫：“對于校局，則以為應追隨蔡孑民先生兼容并包之態度，以克盡學術自由之使命。”[2]331民國時期大學精神的內容應至少包含自由、獨立、民主及社會關懷四個方面。民國時期的大學精神，代表了那一時期大學師生的精神風貌，是大學生命力的象征。大學精神的形成發展既與當時的時代大背景分不開，也與大學校長、大學師生有密切的關系。

一、辛亥革命、民國建立、新文化運動、五四運動等事件的推動和影響

1911年的辛亥革命推翻了清王朝，廢除了封建帝制，建立了資產階級共和國，整個社會呈現一派欣欣向榮的景象。1912年南京臨時政府成立后，根據資產階級自由平等、天賦人權等原則，它宣布人民享有選舉、參政等“公權”和居住、言論、出版、集會、信教等“私權”；提倡以“自由平等博愛為綱”的公民道德，學校禁用清政府頒行的教科書，廢止“有礙民國精神及非各學校應授之科目”……民主空氣濃厚，民主潮流高漲，言論、結社是自由的，“一時報紙風起云涌，蔚為大觀”，1913年7月前“統計全國達五百家”[3]。民主共和觀念開始逐漸深入人心。

1915年《新青年》雜志的創辦標志著新文化運動的興起，1917年開始，《新青年》編輯部搬到北京與北京大學結合，形成了一個新文化陣營。新文化運動提倡民主與科學，反對專制與迷信，鼓吹文學革命，使得整個社會包括廣大師生得到了思想解放。北京大學任教的李大釗、胡適、劉半農、錢玄同、周樹人等都參與了《新青年》的編輯和撰稿，在新思想、新文化的影響下，北大學生鄧中夏、黃日葵等成立“國民社”并出版《國民》雜志；同樣是北大學生傅斯年、羅家倫發起成立新潮社并創辦《新潮》雜志；陳獨秀、李大釗、胡適創辦了《每周評論》雜志……這些學會、雜志又反過來傳播了新思想，同時為五四運動的爆發和深入發展創造了條件。

辛亥革命、民國建立后，整個國家的意識形態發生了明顯轉變，封建專制思想逐漸被人們所唾棄，民主自由等思想開始為人們所接受，這是整個社會的時代背景。在時代背景影響下，這一時期的教育宗旨也有了變化，如1912年10月頒布的《大學令》明確規定：“大學以教授高深學術、養成碩學閎才、應國家需要為宗旨”[4]。新文化運動、五四運動后，民主、自由、科學、理性等觀念更加深入人心，大學師生作為社會中的人，自然會受到影響，從而推動大學精神的萌芽和發展。

二、民國時期政府對大學的控制時緊時松的影響

民國時期政府對大學的控制時緊時松，政府控制較弱時，大學對外具有相對獨立性，有利于大學制度的保存與延續和大學精神的傳承與發展；政府控制加強時，大學師生采取抵制或變通的方法，爭取教育獨立，有利于大學精神的培育。

早期民國中央政府由于時局混亂而忙于軍政大事，持自由主義觀念的知識分子群人數較多且具備一定的社會影響力，在這樣的背景下，民國早期政府較少干預教育。在高等教育領域，“（政府）大體保留了對自由主義知識分子的起碼尊重，有沖突，但主導傾向是合作”[5]，“正是有了政府表面上的軟弱，這才有了教授治校制度的保存和持續”[6]，政府較少干預學校教育或者說與知識分子合作，使得大學制度能夠基本延續，而大學制度可以說是大學精神的體現和物化，因而也利于大學精神的傳承與發展。

1927年北伐之后，國民政府中央權力加強，因而也加緊了對教育的控制。高等教育不得不在宏觀層面上與國民政府保持一致，但廣大師生仍然竭力追求教育獨立。20年代末，清華的“驅羅”、“拒喬”、“驅吳”運動即是一例，學生會多次發表“清華校長人選標準”，有一次定了五條：無黨派色彩、學識淵博、人格高尚、確能發展清華、聲望素著，最終找到了合格人選即梅貽琦。另外如前文所述，政府加緊控制時，在學校內部的事務上，廣大師生或抵制或采取變通的方式，使得校園民主、學術自由仍能在一定程度上保持。在這一次次控制與反控制的斗爭中，廣大師生的獨立、民主等大學精神也得到了發展。

三、大學校長治校理念的影響

一所大學的主體是教師和學生，而大學校長可以說是學校的核心人物。一個校長采取什么樣的教育理念及辦學方針，對大學精神的培育和發展有著舉足輕重的作用。北大校長蔡元培可以說是為北大的發展奠定了基礎、確定了方向，雖然后來的歷任校長對北大的制度有所損益，但北大在蔡元培時期形成的基本制度仍然保留了下來。梅貽琦從1926年任清華學校教務長，1931年任清華大學校長直到1948年離開北平，清華的各項制度基本得到了保存和延續。

蔡元培的教育理念最根本的是“思想自由、兼容并包”。他曾說：“大學以思想自由為原則……近代思想自由之公例，既被公認，能完全實現之者，厥唯大學。大學教員所發表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學者之牽制……此大學之所以為大也”[7]237，蔡元培一直倡導思想自由，在他的管理下，北大為教師做研究工作提供了自由寬松的學術環境。蔡元培認為，“大學者，‘囊括大典、網羅眾家之學府也”[8]，針對當時北大的弊端，蔡元培延聘很多學者到北大任教，他“對于各家學說，依各國大學通例，循思想自由原則，兼容并包。無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命，即使彼此相反，也聽他們自由發展”[7]305，只要學術上有造詣，而不論教師的政派、學派、年齡、資歷、國籍等。因而當時的北大人才薈萃，各派教授云集。

對于學生的愛國運動等政治活動，蔡元培在五四時期認為，“學生救國，重在專研學術，不可常為救國運動而犧牲”[7]269，但當學生們在運動中被捕或受到迫害時，他又堅決站出來力保學生。隨著世事變化，蔡元培對學生運動的態度發生改變：“（對于學生運動）學校當局的看法是，如果學生的行為不超出公民身份的范圍，如果學生的行為懷有良好的愛國主義信念，那么，學生是無可指責的。學校當局對此應正確判斷，不應干預學生運動”[7]196。

梅貽琦任清華大學校長一職達17年，在1931年底的就職演說中，他就強調大學的目的，“一是研究學術，二是造就人才”，并提出著名的“大師論”，即“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，還提醒廣大師生不要忘了救國的重責[2]299。梅貽琦的教育思想可以歸結為三個重要的組成部分（或曰“三大支柱”），即：通才教育（或稱“自由教育”），教授治校（或稱“民主治理”），學術自由（或曰“自由探討之風氣”）[7]49。梅貽琦的教育思想貫穿于他的整個治清華時期。

不論是蔡元培的“思想自由、兼容并包”，還是梅貽琦堅持的“通才教育、教授治校、學術自由”，無疑對民國時期自由、獨立、民主、關懷社會的大學精神的培育和發展有重大影響。

四、大學校長和教師留學背景的影響

20世紀20年代前后，越來越多的中國知識分子在接受了西方現代高等教育的熏陶后回國參與本土的高等教育建設[9]。19世紀以德國柏林大學為代表的歐洲大學服膺的是從紐曼到洪堡以來所倡導的大學自治、教授治校、學術自由和教學與科研的相統一的辦學理念。洪堡提出的科學精神、自由精神和自治精神也為世界各國大學所吸納和認可。進入20世紀，以美國的“威斯康星思想”為代表的辦學理念提倡大學的社會服務精神。北大的嚴復、蔡元培、蔣夢麟、胡適、傅斯年、梁實秋等以及清華的梅貽琦、潘光旦、馮友蘭、陳岱孫、陳寅恪、吳宓、朱自清、錢鐘書等等都有歐美留學或游學的經歷。他們或多或少、自覺或不自覺地接受了歐美大學的辦學理念，他們歸國任教在課堂內外也會自覺或不自覺地將這種理念傳承給學生。

五、大學校訓的影響

校訓是一所大學精神風貌的集中概括，體現了某所大學的獨特氣質。考察民國時期大學的校訓，有的學校的校訓在學校創辦初期就提出來了，有的則是在學校發展過程中慢慢總結形成的。我認為校訓與大學精神的培育和發揚是相輔相成的。

北大沒有正式的校訓，也有人認為北大的隱形校訓即蔡元培的“思想自由、兼容并包”[10]，蔡元培的這一辦學理念直接影響了北大的學生，北大學生在1919年首先發動五四運動，逐漸形成了“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，現在北大將此八字作為校風來建設，而校風和校訓在內涵上有著高度的重合。

清華的校訓“自強不息厚德載物”出自于《周易》。1914年冬，梁啟超在清華做《君子》的演講，并以君子之行即“自強不息厚德載物”來勉勵清華學子。稍后學校以此八字為標志，作圖制徽，作為學校的明訓。這八字既高度概括了清華學子的精神、品格，又豐富了大學精神的內涵。

探討民國時期的大學精神形成及發展的原因，對于我國當前高校培育和發揚大學精神有重大啟示。培育和發揚大學精神，可以從以下幾個方面來努力：大學精神的培育要體現在辦學思想中，要確立適應時代要求、符合自身實際的辦學理念，大學要在一定程度上“去行政化”，避免用行政思維來辦學；大學校長的人選至關重要，作為校長不僅要懂教育，而且要是教育家，因為他的教育理念對學校的整體風貌有重要影響；學校應充分發揮教師的作用，在教學和科研活動中培育大學精神，營造寬松的學術環境和良好的文化氛圍；提出符合本校特色的校訓。要做到以上幾點，關鍵是要制定一個合理規范的大學制度，或者說大學章程。

參考文獻：

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[2]黃延復.梅貽琦與清華大學[M].太原：山西教育出版社，1995.

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[4]中國第二歷史檔案館.中華民國史檔案資料匯編：第三輯，教育[M].南京：江蘇古籍出版社，1991：108.

[5]陳遠.逝去的大學[M].北京：同心出版社，2005：243-244.

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[10]陳功江.校訓：大學個性化之彰顯[D].武漢：華中師范大學，2009.