布朗族的四弦琴與“串姑娘”

黃新炎+王藝忠

聽說我要帶團來西雙版納，巖三蘇很興奮，他是西雙版納州民族宗教事務局副局長巖勐的侄子，目前在國家糧庫工作，他家在打洛，是地道的布朗族人。他在QQ上跟我說：“黃哥，到我們見面的時候，我要送你一把琴，布朗族的四弦琴。”當時，我看到他的留言，并沒有十分在意。

在西雙版納聚餐那天，三蘇帶著布朗山村民，專程從百里外的布朗山趕來為我們表演布朗彈唱。那天有點熱，可是來的四位村民都身著節日的盛裝——包著頭巾，穿著自己的民族服裝，兩位姑娘穿著心愛的窄袖衫、黑筒裙，頭戴銀牌，胸佩彩珠。三蘇背著一把四弦琴，另一個村民也背著一把，演唱的時候，他們將玎的背帶掛于肩上，琴桿斜橫胸前，共鳴箱置于腰部右側，琴頭斜向左上方，左手持琴按弦，右手執撥彈奏，撥片由牛角片、竹片制成。上臺后，他們用這兩把琴為大家彈唱了十來首布朗族民歌，在場的朋友們都非常激動，第一次近距離與布朗族村民在一起聯歡，史無前例。

大家紛紛與巖三蘇和村民們合影。就在大家盡歡而散的時候，三蘇走上主席臺，動情地說：“感謝黃哥帶著這么多朋友來看望我們布朗族，我把這把琴送給黃哥，表示我們的敬意。”

說著，他把背著的一把新琴拿下來遞給了我。我雙手接過，表示衷心感謝，當時我講了幾句話，我說這把琴把布朗族與漢族、云南與上海緊緊聯系在了一起，這是一把琴，也是一段情，我要把這把琴珍藏好，下次三蘇來上海的時候，請他繼續為大家演奏。

接下來云南的行程中，無論走到哪里，我都把琴背在身上，同行的老師給我配了一頂遮陽帽，意思是讓我當傳播布朗族文化的使者。后面的行程無論是坐飛機還是乘大巴，我都背著

它，有空的時候一邊走一邊彈。看著它，我就想起了布朗山村寨，以及世居其中的淳樸的布朗族老百姓。

布朗族的四弦琴也叫賽玎，是布朗族的彈撥弦鳴樂器，布朗語又稱得玎、扒玎、玎朗，“得”為彈，“玎”為琴，意為彈奏的琴。漢族稱其為布朗玎，流行于云南省西雙版納傣族自治州勐海、景洪和臨滄地區的雙江、永德等地，這些地方都是布朗族居住的地方。

關于玎，在我國西南邊陲的傣族民間流傳著這樣一個傳說：古代的瑞麗有一位英勇善戰的傣族統領召武定，他演奏玎的技藝高超無比，可以把大象召集在一起。一次，他用優美動聽的玎指揮象群戰勝了來犯之敵，因此受到人民的愛戴。最早的玎非常小巧，造型和琵琶有些相似。

我覺得這個故事具有一定的可信度，在西雙版納的野象谷，我們親眼看到大象在指揮下跳舞、過獨木橋，甚至可以在幾位女孩子中挑選出它中意的女子，為她戴帽子，還可以用鼻子模擬和女子接吻。現代人訓練大象用的是嗓音，古代人用玎來訓練大象，我覺得完全有可能。至于當時進攻的敵人是誰，吃虧之后，他們是否也會有相應的舉措用琴聲來對抗大象的進攻，我們不得而知，但是這個故事告訴我們，賽玎在布朗族、傣族老百姓的生產和生活中占據著非常重要的位置。

布朗族男孩十五歲從佛寺還俗后，就開始用心學習彈賽玎、唱情歌，這里幾乎家家有賽玎，人人會彈奏。夜晚時分，姑娘在自家的竹樓里，穿起節日的盛裝，坐在火塘邊紡線，專心等待小伙的到來。遠處傳來叮咚的樂聲，這時小伙子肩掛賽玎邊走邊彈，姑娘的心也隨著琴聲在跳動。

賽玎是布朗族小伙子的親密伙伴，優美的“克里克羅”是向姑娘傾吐的甜蜜話語。在青年男女的愛情生活中，賽玎是離不開的情歌伴奏樂器，而每逢節日或喜慶之時，賽玎又為翩翩起舞的布朗人帶來歡樂，它是伴奏民間歌舞的唯一彈弦樂器。

“串姑娘”的情形是這樣的：男孩披著毯子，懷抱賽玎，走進女孩的家，向主人打過招呼后，便圍坐在火塘邊。他們一邊同姑娘閑談，一邊彈著賽玎，低吟淺唱“克里克羅”（情歌），各自獻技，以獲得姑娘的青睞。姑娘如果中意，便開口接著唱情歌，兩個人一唱一和，其他搭不上腔的小伙子便會悄然離去，再到另一家竹樓“邀貫”。火塘邊最后剩下的一對，往往細敘衷情，通宵達旦。如果姑娘父母也中意這個小伙子，感情就會有進一步發展，二人便約定去山野或樹林交換信物，小伙子一般會送給姑娘做衣裙的布料。男女相好后，小伙子便邀兩個伙伴一起去向女方父母求婚，一般要求婚幾次方能奏效。此后，他們每晚都會在火塘邊說情話、彈賽玎、唱情歌。深夜，姑娘回內室睡覺，小伙子便在女方家的火塘邊過夜。經過一段時間的熱戀，男方父母便請一位老人為媒，攜帶聘禮去女方家定親，待第二次送禮后，女方家方肯接受。女方父母收禮后，把酸茶葉、鹽巴分成若干小份，分別送給本家族和本寨的親友，算是定情的通知。之后，小伙子便可以和姑娘同宿了。同宿一年內要舉行婚禮，男方用一對蠟條請布占（祭師）卜卦，選擇吉日結婚。endprint