論大學生個人品德建設的四個維度

李曉蘭++劉雨姝　車丹

摘 要：個人品德建設是道德建設的重要內容，是道德建設的基礎。大學生是實現中國夢的重要力量，加強大學生個人品德建設，對社會的發展、個人的進步有著重要意義。大學生個人品德建設是社會、學校、家庭及個人的多維度重要任務。社會道德維度上，注重社會主義核心價值觀的引領作用、強化社會道德模范人物的示范作用、發揮媒體的引導和教育功能；學校維度上，轉變觀念、傳承中華民族傳統美德、構建機制保障；家庭教育維度上，樹立觀念、端正家長的道德認知和道德行為、注重學校教育和家庭教育的結合；個人維度上，養成良好的行為習慣、省察自身的不良品德、加強個人道德修養。

關鍵詞：大學生； 個人品德； 維度； 建設

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）04-0108-04

個人品德是道德建設的基礎，個人品德的完善和加強，有助于全社會公民道德素質的提高，這也正是黨的十八大追求的道德建設的基本任務。個人品德是指一定社會生產關系或階級所要求的特定社會規范、道德原則在個人的思想和行為中的體現，是一個人在道德行為過程中所表現出來的比較穩定的心理特征和一貫的道德特點傾向。個人品德是社會道德在生活上對個體的內化，是道德認識、道德情感、道德意志及道德行為的統一。[1]繼黨的十七大報告首次提出要加強個人品德建設，黨的十八大報告再次重申“要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”[2]。大學生是我國社會最積極活躍、最有生氣的群體，是實現中國夢的主要力量。大學生的個人品德如何，關系到祖國的將來以及黨和人民的事業能否代代相傳、長治久安。

目前，大學生的個人品德總體上是積極進步、健康向上的。他們熱愛祖國，認同中國特色社會主義，對于祖國的發展充滿信心，道德責任感強，能夠踴躍參加志愿、支教等活動，樂于奉獻，勇于負責，品德高尚。但也有一部分大學生存在著令人擔憂的個人品德失范問題，個人主義、拜金主義、享樂主義、誠信危機、自私自利的現象還存在，違法犯罪的現象時有發生，如“藥家鑫殺人案”、“復旦大學投毒案”等，以至于社會評價現在的大學生為“垮掉的一代”?？梢?，要改變社會對大學生的看法，使大學生成為有理想、有擔當的社會力量，就要教育引導大學生有正確的道德認知，加強道德修養，錘煉道德品質。加強大學生個人品德建設，就成為社會、學校、家庭及個人的多維度的重要任務。

一、從社會道德維度加強大學生個人品德建設

大學生個人品德建設實際上是在“社會氛圍與大學生”這個坐標軸上進行的。要使大學生具有高尚的個人品德，必然需要營造出一個有利于構建大學生個人品德發展的社會環境。

1.以社會主義核心價值觀引領個人品德建設

黨的十八大提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀。這從國家、社會和個人角度確定了價值取向和人們的行為指南，引領著社會主義道德建設，弘揚了社會主流道德價值，對個人品德建設起著規范和引導作用。社會主義核心價值觀是中華民族和合文化的體現，是社會建設、文明發展進步的需要。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀深入人心，在全社會形成正確的價值判斷，形成良好的社會道德風尚和文明風氣，消除不良社會風氣的影響，營造一個大學生個人品德形成的良好環境。在大學生的個人品德建設中，堅持社會主義核心價值觀的導向作用，有利于大學生形成積極向上、崇高的道德認知，使其將民族振興、國家興盛發達和人民富裕視作心中的一種圖騰，成為大學生行動的終極目標，從而端正其自身品德行為。

2.強化社會道德模范人物的示范作用

俗話說：榜樣的力量是無窮的。大學生創新能力強、模仿能力強，模范人物更加真實、生動，容易被大學生所接受，更容易使他們對道德認識轉化為自身的品德。道德模范人物包含了真、善、美的人格品質，他們是社會文明的象征，是國家形象的象征，它符合大學生個人品德建設的需要。在全社會開展宣傳模范人物事跡，傳遞道德的正能量，喚起公民及大學生對道德模范人物的無比崇敬與嘆服，從而在全社會中形成學習道德模范的濃郁氣氛，為大學生進一步提高道德素養提供有力的環境依托，使大學生牢牢把握個人品德正確發展方向，最后達到以示范作用促個人品德發展的良好效應。[3]道德模范人物示范教育對大學生起著道德實踐價值引導作用，能夠使大學生真正地理解道德的內涵，懂得什么是高尚的道德品質，深刻領悟道德模范人物的高尚精神境界，從而使大學生的個人品德發展與模范人物的行為德性趨于相近。

3.充分發揮媒體的引導和教育功能

以互聯網、電視、電影、報紙、雜志、廣播等為代表的大眾媒體對個人品德的發展具有很強的影響力與滲透力。大眾媒體具有傳揚先進文化，美化人們心靈，弘揚正能量，批判假丑惡以及追求真善美的功能。同時，對于現實社會生活中所表現出的不符合社會道德規范的行為或者一些惡勢力行徑，大眾媒體可以對其進行有力的抨擊，由此幫助人們明辨是非，自覺抵制不雅腐朽思想的入侵。大學生思想活躍，喜歡接受新事務，易受各種媒體的影響而有不同的行為表現，因此，我們在加強媒體管理，凈化傳播市場的同時，發揮相關媒體對大學生的引導與教育功能，尤其是利用好諸如電子閱覽室、校園BBS、校園廣播站等校園媒體，傳播有利于大學生成長成才所需要的知識信息、就業信息、人生指導、道德模范等正能量的內容，傳遞大學生關心的時事政治，適時解決大學生的矛盾和困惑，消除不良信息的誤導，創造一個有利于大學生個人品德形成的良好的傳播環境。

二、從學校自身維度加強大學生個人品德建設

1.轉變觀念，重視大學生個人品德建設

長期以來，“重專業輕德育”的思想觀念一直存在在大學的教學中，雖然我國已經實行素質教育教學多年，但受傳統思想痼疾的影響，許多高校仍然沒有將德育工作開展到位。正所謂觀念是行動的先導，因此，作為高校應該先轉變原有的“重專業輕德育”觀念，從思想上認識到當前出現的部分成績優秀大學生與其個人品德的表現出現落差的狀況的危害性，進而按照加強和改進大學生思想政治教育工作會議精神，深入理解道德知行合一的教育，樹立“立德樹人”的教育觀念，切實將大學生個人品德建設作為長期重要任務來落實。同時，高校還應積極幫助大學生個體轉變對個人品德教育的觀念。大學生在高考之前普遍重視學習成績，所以往往在心理上存在這種只要學習成績好就是優秀生的錯誤思想。在這種情況下，高校就應該積極開展相關的教育活動，幫助大學生轉變這種思想，教育大學生先學會做人然后再做事，認識道德修養對大學生成長成才的重要作用，促使大學生養成良好的道德行為習慣。

2.傳承傳統美德，塑造大學生個人品德

在全國政協十二屆二次會議第四次全體會議上，朱永新提到，完善中華優秀傳統文化教育，是立德樹人的根本立足點。中華民族有著優良的道德傳統，“夙夜為公”的整體利益思想，“禮敬為尚”，“恭敬、禮讓”的禮儀思想，推崇“仁愛”原則，崇尚“和為貴”的和諧、和平的思想，“民無信不立”的誠信思想，“吾日三省乎吾身”的道德踐履思想等，無不是中華民族生生不息、不斷發展的強大精神力量，繼承和弘揚中華民族傳統美德，能夠豐富大學生的精神世界，幫助大學生形成熱愛祖國、關心集體、關愛他人、樂于助人、誠實守信等良好個人品德，從而完善大學生的道德品質，有利于中華民族共有精神家園的構建。[4]中華民族傳統美德博大精深，但由于受到當時社會的局限，需要我們去粗取精，對傳統美德進行進一步的加工與選擇，本著“古為今用，推陳出新，與時俱進”的理念去發揚我國傳統美德，塑造大學生個人品德。

3.構建個人品德建設的保障機制

機制建設是個人品德建設常態化的有效保障。在大學生個人品德建設中，構建教育培養機制、獎懲機制、制約機制、隊伍保障機制等[5]，有利于個人品德的完善。構建社會、家庭、學校三位一體的教育培養機制，這是大學生個人品德完善的教育陣地；獎懲機制是應對大學生成長過程出現的不同行為表現給予肯定或否定所構建的，優秀的品質行為，給予表揚、宣傳、肯定，與既得利益掛鉤，如入黨、保研、評優等，以此激勵大學生的正面情緒，形成優良品質；反之則批評、引導、糾正，促進后進學生的進步；制約機制則是通過制定規章、制度、紀律，約束大學生的行為，養成良好的習慣。隊伍保障機制則是大學生個人品德建設的根本機制。黨的十八大提出立德樹人是教育工作的根本，而教育的核心力量就是教師。在高校，對大學生個人品德起重要作用的一是思想政治理論課教師，二是輔導員隊伍。道德教育以及個人品德教育是思想政治理論課中的一個重要內容，思想政治理論課教師就成為大學生個人品德建設隊伍的骨干力量，是引導大學生個人品德發展的一線實行者。他們除了傳授學生思想政治理論和道德修養相關知識外，更重要的是還要給大學生樹立一種道德示范的作用。因此，我們要加強思想政治理論課教師隊伍建設，培養思想政治理論課教師的專業情感，提升思想政治理論課教師的人格魅力，優化自身道德認知，要以德育人，言行一致，以身作則。輔導員是大學生個人品德建設的重要參與者，在大學生品德教育的過程中扮演著重要角色，對大學生成長成才影響很大。輔導員隊伍建設中，要完善輔導員準入制度，重點考察輔導員的道德品質，把好選人關，同時，做好輔導員培養培訓工作，不斷提高輔導員的政治素質和業務素質。不斷加強隊伍建設，提高隊伍的整體素質，樹立育人為本、德育為先的工作理念，才能為大學生個人品德建設打下鋪墊。

三、從重視家庭教育維度加強大學生個人品德建設

家庭是人的第一課堂，也是培養個人品德的起點。家長的教育觀念、作風、家庭環境都會影響子女的成長，創造良好的家庭環境，轉變家長的教育觀念，對大學生個人品德建設有著重要作用。

1.樹立以培養大學生高尚品德作為家庭教育的核心內容的觀念

陶行知說過：“道德是做人的根本。沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”每個家長都希望自己的孩子能夠成就一番事業，但是家長們卻忽視了一個要點，不重視修養品德的人就不算是一個真正成功的人。長期以來，很多家長都過度關心孩子的學習成績，而忽視孩子的理想信念、品德修養、人格塑造等個人品德的發展。家長應該轉變這種“重智輕德”的觀念，樹立以培養孩子個人品德為核心，同時兼顧智育的全面發展的家庭教育觀念。尤其是在當前社會形勢復雜多變，大學生又難以辨別丑惡，道德意志力還比較薄弱，對于發展以個人品德為核心內容的家庭教育觀念，還是具有現實意義的。

2.端正家長的道德認知和道德行為

當前，由于有部分大學生的家長在社會轉型時期經歷了下崗、下海、改制等一系列的變革，導致家長自身對社會的不滿情緒，缺乏正確的道德認知，認為那些雷鋒精神、勤儉節約等高尚品德已經過時。一些條件較好的家庭，對獨生子女大學生嬌寵、溺愛，不愿讓自己的孩子吃苦，加之社會上不正之風的存在，以及一些家長的貪腐行為，影響了子女的個性品質，忽略道德品質、道德行為的養成，導致一些大學生在學校自私、孤傲、冷漠，不關心集體和他人，一旦自己的利益受到傷害，就會產生報復的行為，以至于違法犯罪。“子不教父之過”，家長的言行對孩子的品德發展的影響是極大的。我國是一個具有優良傳統的古國，是一個有著高尚品德的民族。作為家長，應樹立正確的道德認知，規范自己的行為，教育我們的孩子成為勤儉節約、誠實守信的具有高尚品德的人。

3.注重學校教育與家庭教育相結合

大學生要形成高尚的個人品德是需要多方面的合力的。當前，有很多家長由于孩子上大學了，就對孩子實現完全放松式家庭教育，認為孩子上大學了就應該交由學校教育管理了。這使得相當一部分大學生的個人品德教育工作都由學校承擔，而大學生又處于品德尚不穩定時期，僅靠學校單方教育很難養成高尚的個人品德。家長應該轉變這種教育全部要“依賴學?！钡呐f觀念，應積極地配合學校對大學生進行品德教育，關注其身心發展狀況，實行與學校相結合的教育觀念。

四、從注重大學生個人修養維度加強大學生個人品德建設

唯物辯證法告訴我們：“內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用?！贝髮W生個人品德建設不僅需要社會、學校、家庭等外部條件的相互配合，更需要大學生發揮其自身的主觀能動性，提高大學生自身的個人品德修養。

1.養成良好的品德行為習慣

養成良好的品德行為習慣需要長期的堅持，它是一個反復而復雜的過程。在這個過程中個體要自覺地抑制自身的不良習慣，努力讓自身的思想行為朝著優良的道德行為方向靠攏，從而將養成良好的品德行為習慣作為自己的一種生活方式和人生處世態度。一是擁有自我個人品德養成意識，這是形成良好的品德行為的開端。在個體發展中，注意矯正自己的不良行為和心理品質，培養高尚的道德情操。二是在實踐中鍛煉自己，培養道德自律能力。由于部分大學生自制能力差，意志隨著情緒波動較大，需要調整自己的情緒。通過在實踐中的練習，能夠加強自我約束、自我學習的能力，從而不斷完善自己的意志品質，促進個人品德行為的養成。三是要主動地與自身平時的壞習慣決裂。任何人的高尚品德都不是與生俱來的，是不斷與自身養成的壞習慣抗爭的結果。大學生目前正處于心理急劇發展的動蕩期，比較容易沾染到外界環境所造成的壞習慣，但要有決心去自我控制其繼續蔓延，自覺抵制外界環境中各種不良因素的影響，改變自己的壞習慣，最終養成良好的個人品德習慣。

2.努力省察自身的不良品德

孔子曰，“吾日三省吾身”，強調的是省察自身的重要性，通過省察自身的不良品德才能達到提高自我修養的目的。由于大學生自我辨別善惡能力差，性情沖動容易出現品德認識的偏差，經常進行省察自身對大學生個人品德建設顯得尤為重要。一方面，努力省察有助于大學生形成關于自我的正確品德評價。一些大學生以自我為中心的個人主義傾向比較明顯，他們通常從自身的立場來進行品德評價。而要做到省察自身必須要以旁觀者的眼光來審視自己的想法和行為。這樣就使得自我品德評價更加客觀，避免了以自我為中心的傾向性的干擾。另一方面，省察自身有助于大學生提高品德思維水平和品德判斷能力。個體對自身行為的省察能夠辨別其善惡、美丑、真假，提高自身的品德識別水平和判斷能力。在當今世界環境紛繁復雜的外界情況下，道德觀念相互融匯，時有一些不道德行為發生，大學生必須通過自身省察，增加自身的判斷力，提高自己的抗挫折能力，來抵御外來因素的侵襲，防止道德失范的行為出現，從而也提高了品德思維水平和品德判斷能力。

3.加強個人品德修養的自覺性

個人品德修養的自覺性是一個人信念的表現形式，它是來自于人自身內心的情感，是自己的傾向性和習慣性的表現形式，是道德情感、道德意志的良好體現。儒家認為人異于禽獸，源于人有自覺性，人的價值性體現在能夠自覺的提高個人道德修養。孔子說：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”他指出了在仁德的修養問題上，主要靠的還是人本身的自覺努力性。培養大學生的個人道德修養自覺性，對于促進大學生的個人品德，完善自我人生價值，成為高素質人才，有著重要的意義。

個人品德修養的自覺性有助于激發大學生的道德情感和道德意志。一個人如果具有個人品德修養的自覺性，他就會從品德修養中獲得積極向上的道德情感，產生堅毅的道德意志力，進而轉化為自身的道德行為，完成一次自身品德的超越。個人品德修養的自覺性來源于個人內在的毅力和持之以恒的動力，大學生在道德實踐中，善于反思，不斷完善，從細微的小事開始提高自己的道德品質，做到“不以惡小而為之，不以善小而不為”。使自己成為一名品德高尚、修養良好的合格大學生。

參考文獻

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[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 劉運喜.自調節機制理論在青少年道德修養中的作用[J].思想政治教育研究，2010（2）：122.

[4] 本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2013：95.

[5] 薛建明.加強和完善社會主義道德建設機制[J].勝利油田黨校學報，2011（9）：84.

[責任編輯：成方哲]