習近平的科學方法論

葉篤初

【摘要】習近平同志的方法新論，繼承我們黨的學習和應用哲學的傳統(tǒng)，使之更加發(fā)揚光大，使抽象理論更加具體鮮活起來，使邏輯論證轉(zhuǎn)為淺顯易明的方法指導，緊扣當代社會最新實際及現(xiàn)代科技最新成果，具有進一步立意創(chuàng)新的特點。

【關(guān)鍵詞】科學 方法論 特征

【中圖分類號】D60

【文獻標識碼】A

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中素有“處心有道，行己有方”，“奉上之誠，率下有方”之說。“方”指方向和前途，喻意人有能力實現(xiàn)既定正確目標及相應的途徑、步驟和方法。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者們和幾代優(yōu)秀領(lǐng)導人，都是飽吮中國優(yōu)秀文化精華，又以馬克思主義基本理論作為導向，緊密結(jié)合、互相滲透，正確地指導解決了黨的思想方法和工作方法問題。毛澤東的著名哲學著作《實踐論》、《矛盾論》，曾經(jīng)孕育了數(shù)以千萬計的共產(chǎn)黨人。他的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》更成為中國在特定具體環(huán)境下應用馬克思主義科學方法論的傳世經(jīng)典。鄧小平堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，他在改革開放啟動之初排除阻力障礙之時，為解決當時一系列熱點、難點問題都作出了方法論的回答，如“貓論”、“摸著石頭過河”等淺顯的比喻，廣為傳播，深入人心。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提出領(lǐng)導干部要學習馬克思主義哲學，掌握好科學世界觀、方法論，尤有啟示和發(fā)人深省的是：一次在中央政治局集體學習會上，作了有關(guān)學習掌握哲學——歷史唯物主義的主題發(fā)言；一次是在“五四”青年節(jié)，會見北京大學青年學子的即席講演，鼓勵青年學子掌握哲學武器、解決好核心價值觀問題，后者更是意深旨遠。這兩次講話都體現(xiàn)了黨為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標，治國理政、長盛不衰的宏圖大略。科學方法論是中國共產(chǎn)黨人所獨有的“看家本領(lǐng)”，也是實現(xiàn)領(lǐng)導有方的無價之寶。

堅持馬克思主義知行統(tǒng)一觀，做到內(nèi)化于心、外化于行

習近平同志指出，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。

不是為學習而學習，學習的目的全在于應用。必須堅持馬克思主義的知行統(tǒng)一觀，正確地把理論和實踐、改造主觀世界和改造客觀世界統(tǒng)一起來。“內(nèi)化于心”的學習不是一知半解、淺表性的，當然更不是引用只言片語，來做擺飾、走個過場；而是掌握理論真諦，要達到深刻地認知、理解和科學掌握，更重要的當然還是應用。“外化于行”是指在改造主觀世界和客觀世界的實踐中，切實履行自己的責任與義務，承擔自己所肩負的偉大使命。

對馬克思主義理論的態(tài)度和方法，同理也適用于對黨章及其衍生的具體法規(guī)的態(tài)度和方法。習近平在蒞任總書記之初，發(fā)表《認真學習黨章，嚴格遵守黨章》署名文章，就鮮明地向全黨提出牢固樹立黨章意識，對黨章內(nèi)化于心、外化于行。這是因為黨章作為黨的基本大法，同時又是黨的理論的總匯、規(guī)則的集成，理所當然地成為所有黨員思想的根據(jù)、行動的指南。

堅持改造客觀世界的同時改造主觀世界，強調(diào)干部要有擔當意識

馬克思主義哲學中的主觀能動性，在黨的實際活動中就是主動性、責任心、擔當意識。習近平的系列講話中，“敢于擔當”是突出的論題之一。

主觀能動性亦稱自覺能動性，是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用，亦即能動作用。包括認識世界和改造世界，在改造中加深認識，在認識中推進改造。

馬克思主義哲學同唯心論和機械唯物論的根本區(qū)別在于，堅持改造客觀世界的同時改造主觀世界，使二者互相推動、互為作用。毛澤東曾作過一個有趣的比喻，大意是說人與蜜蜂不同，人蓋房屋先有圖樣。中國共產(chǎn)黨人實行革命和建設，一定是要有大圖樣、總圖樣，甚至還有小圖樣、分圖樣。這種圖樣就是人的能動性反映，是絲毫不能或缺的。放到現(xiàn)實來說，我們搞振興、搞改革、搞治理、搞穩(wěn)定，定期召開黨的全國代表大會、中央全會和政治局會議都是主觀能動性的一種努力，這就包含了人們的智慧、才能及擔當要求。

習近平強調(diào)干部要有擔當意識，并有針對性地指明：“擔當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔當才能干多大事業(yè)。”他又強調(diào)：“該承擔的責任必須承擔” ，“遇事不推諉、不退避、向組織說真話道真情，勇于承擔責任”。“在大是大非面前，敢于擔當，敢于堅持原則”。

在新的世情、國情、黨情下，強調(diào)擔當意識，有特別的重要性，提到世界觀、人生觀、價值觀的理論高度也更具有說服力。

把創(chuàng)新作為科學方法論的核心內(nèi)容，惟創(chuàng)新者必勝

習近平總書記提出的方法要求，是從實踐中來，又到實踐中去，經(jīng)過個人實踐和集體實踐檢驗的新認識、新成果，并以有自己特點的新的語言表述出來。他視創(chuàng)新為科學方法論的力量源泉。他說，“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝” ，明確地把創(chuàng)新作為科學方法論的核心內(nèi)容。

按照馬克思主義哲學的觀點，人類歷史是不斷從必然王國到自由王國發(fā)展的歷史，這個歷史永遠不會完結(jié)。由此，人們在實踐中獲得真理的認識只是相對的，也永遠不會完結(jié)，認識了又會變得不認識，解決了的問題又會再出現(xiàn)新的問題。總得在實踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進，在新的起點上開辟自己道路。一切固化的、停止的觀點，無所作為和自滿自足的觀點都是錯誤的，都是同科學方法論相違背的。

創(chuàng)新含改革意，與守舊是相對立的。守舊在中國語言文字中是屬貶義的，抱殘守缺、固步自封都是落后的、沒有前途和出路的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就作為革命黨同一切落后、保守、習慣勢力劃清界限，包括同自身的固步自封、不求進取等現(xiàn)象進行斗爭。在全面深化改革的新階段，強調(diào)“創(chuàng)新”將有利于實現(xiàn)兩個一百年的宏偉目標。

善于應用底線思維，努力爭取最好的結(jié)果

重視現(xiàn)代科技發(fā)展，引進最新研究成果，改進提高領(lǐng)導方法、工作方法，是習近平同志方法新說又一特點。他在一次講話中指出：要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果。做到有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。

底線思維作為一種思維技巧，在近些年的許多國家公共事務管理及社會風險控制領(lǐng)域中頗為風行，也受到我國經(jīng)濟社會管理研究學者及各級領(lǐng)導干部的重視和應用。

中國共產(chǎn)黨人歷來講“兩分法”，其中就包含有困難與順利、勝利與失敗等思考和判斷方法。最著名的是毛澤東在黨的七大閉幕會前的總結(jié)講話，滿懷勝利信心，同時又不諱言失敗危險，一口氣說了十七條困難，而對有利因素或光明方面僅僅說了八條，帶有很鮮明的防患于未然的思維特點。結(jié)果正如人們所知道的那樣，隨后約四年時間的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民取得全國勝利，中華民族偉大復興之中國夢越來越成為現(xiàn)實。但事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況、新問題就會越多，面臨的風險和挑戰(zhàn)乃至不可預料的事情也就會越多。在這樣的情況下，清醒認識我們所處的環(huán)境，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，自當顯得十分重要。底線思維方法最大特點是著眼于負面后果，筑好防范體系，而在防范同時，又著力于從壞處準備，向好處努力。

習近平思想為黨的豐富思想理論寶庫又增添了精神財富

上述“四說”，總體上涵蓋了有關(guān)黨內(nèi)認識方法、思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法等諸多問題，互為融通，各有倚重。以新鮮的語言和接地氣的方式，使人們獲得在諸如認識與實踐、學習與工作、主觀與客觀、積極與消極、主動與被動、前進與后退關(guān)系中的主動，從而增強我們黨的整體凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導力。凡是正確處理以上關(guān)系就進步，反之就后退乃至失敗。

必須指出：習近平同志有關(guān)思想方法和工作方法的論述，為我們黨的豐富思想理論寶庫又增添了精神財富。其源：一是自覺堅持馬克思主義科學認識論、方法論；二是繼續(xù)發(fā)展黨自創(chuàng)建以來所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是毛澤東、鄧小平的理論成果；三是充分汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積存；四是善于利用現(xiàn)代科技發(fā)展最新成果，包括當代社會管理、公共事務相關(guān)門類科學成果。這完全符合新一代領(lǐng)導人的知識基礎(chǔ)淵博和云量信息、觸類旁通的思維方式。

方法的成敗得失都是以結(jié)果來判斷的。黨的宗旨是全心全意為人民服務，正如鄧小平所說：黨是人民的工具，而不是把人民作為自己的工具，理所當然，我們的思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法乃至由此延伸出來這樣和那樣的具體方式方法都是以此為基準，并無其他。方法與制度僅一步之遙，方法的經(jīng)常化，從慣例到制度是必然的。先有實踐，后積經(jīng)驗；先有習慣，后來定規(guī)。提高黨的建設科學化水平，從認識和方法入手，方向是經(jīng)常化、制度化和法規(guī)化。相對而言，黨內(nèi)法規(guī)靠得住些，還會向后代再后一代傳遞下去，這是黨的自強不息、長盛不衰的必由之路。我們重視方法問題，但我們絲毫也不會忽略科學方法走向經(jīng)常化、持續(xù)化、制度化。方法論的持久意義是指向制度的完善、改革、再完善的必然之路。這對我們黨是如此，對黨執(zhí)政的國家也是如此。依法執(zhí)政、依法治國就體現(xiàn)了這個道理。黨的十八屆四中全會將要召開，討論的中心議題就是依法治國。從方法論到制度論，必將使我們獲得思想、工作和領(lǐng)導力的全面提升。

（作者為政治學家、黨章研究學者）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，2009年12月第1版。

②中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報告《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，2007年10月15日。

③習近平：《認真學習黨章 嚴格遵守黨章》，2012年11月16日。

責編/艾蕓 高驪（見習） 美編/李祥峰