跨文化交際下的漢維姓名文化差異

馮清華

摘 要：姓名是每一個社會成員的標志和符號，它隱含著一個民族的語言、歷史、地理、宗教和文化傳統(tǒng)的信息。姓名作為一種文化載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了民族文化的某些特點。本文在跨文化交際的框架下，試論漢族與維吾爾族之間的姓名文化的差異以及對于這種差異應持有的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：漢族 維吾爾族 跨文化交際 姓名

姓名是一個符號體系，它蘊涵著豐富的社會文化意義，是民族文化的一個組成部分。漢民族和維吾爾族姓名文化存在著一定的差異。本文從漢維姓名的結(jié)構(gòu)和形式、來源、取名方式、稱呼方式四個方面分析漢維姓名文化差異，探討姓名文化差異的原因及對待此種差異應持有的態(tài)度。

一、漢維姓名文化差異

（一）漢維姓名在結(jié)構(gòu)和形式上的差異

從結(jié)構(gòu)和形式上看，漢族人名是姓加名，有專用的姓，姓有單姓、復姓，如：張、王、司徒、歐陽等，名有單字、雙字甚至三字名，其中當代漢語名疊音字很常見，體現(xiàn)了長輩對小輩的疼惜，如：婷婷、丹丹等，還有的家庭為了體現(xiàn)男女平等，會有“父姓+母姓”等形式的名字出現(xiàn)；而維吾爾族沒有專用的姓，以父名作姓，人名由本名加父名構(gòu)成，名后可加潤色詞語，如：罕、古麗等。

（二）漢維姓名在來源上的差異

從來源看，漢族姓氏來自本民族的姓和少數(shù)民族姓氏譯音的姓，維吾爾族以父名為姓，主要來源于本民族的人名、伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中諸先知的尊名等。此外，漢族姓氏有帝王賜姓和以次第作為姓氏，如：西漢初年漢高祖劉邦先后功臣項伯、婁敬以姓劉；再如一家中老大是伯或孟，老二是仲，老三是叔，老四是季等。而維吾爾族有用伊斯蘭教真主的尊號，有的來自于阿拉伯語、波斯語、蒙古語等。

（三）漢維在取名方式上的異同

從取名方式來看，有很多相同點和不同點。無論漢族還是維吾爾族在取名時，在意義上和形式上都有所講究，而且男女有別，男子名多用英武博大之詞，普遍帶有陽剛之氣，女子名常有秀美、賢淑、可愛的形象，如：志強（漢族男子名）、阿迪力（維吾爾族男子名表公正）、秋月（漢族女子名）、尤麗吐孜（維吾爾族女子名意為“星星”）等；此外，父母常以孩子的出生時間或是代表一定的時代意義而命名。如：金龍（漢族名）、巴哈爾（維吾爾族名，意為“春天”）、文革（漢族名）、阿扎提（維吾爾族名，意為“解放”）等。

很多漢族人以輩分為名，用固定的字表示家族中的一代輩分，代代相傳；有些漢族在給女孩取名時，父母希望趕快有個兒子便給女兒取名為“招弟”、“盼弟”等，體現(xiàn)出了男尊女卑的傳統(tǒng)思想觀念；此外，漢族取名時忌諱不雅的諧音，常注重諧音的順口來表達希望和意義，如：紅樓夢中人物元春、迎春、探春、惜春，諧音為“原應嘆息”等。而維吾爾族是信仰伊斯蘭教的民族，有很多與伊斯蘭教有關(guān)的教名，尤其男名居多，如：穆罕默德、阿卜都拉等；維吾爾族女性名中“花”占據(jù)大多數(shù)，表達了一種美感，如：阿爾祖古麗（希望之花）、阿依古麗（月亮之花）等。

（四）漢維姓名在稱呼方式上的差異

從稱呼方式看，在生活中，憑年齡大小而稱呼的較多，如：李姐，王哥等，維吾爾族也一樣，遇到比自己年長也會在對方的名字之后加上“”、“”等，略表親切和尊重；但在工作當中，出于對別人的尊重，漢民族一般用其姓氏加上所做的工作，如：張老師，李醫(yī)生，王護士等，有時也利用官職而稱呼，如：趙院長，劉書記等；有時在不好區(qū)分對方的年齡、工作、官職等情況下，往往用“師傅”等來稱呼對方。漢族人憑借著這個習慣有時往往也這樣稱呼維吾爾族，如：艾老師，阿校長等，并且這種稱呼方式變成了一種習慣，其實，這種方式并不符合維吾爾族人的習慣。而維吾爾族人則是將對方的名字加上職業(yè)、官職等，如：艾爾肯老師，阿里木校長等。漢民族為方便稱呼時通常問“您貴姓？”而維吾爾族通常問“您叫什么名字？”

二、漢維姓名文化差異下的其他差異

中國有56個民族，其中一些民族擁有自己的語言、宗教、傳統(tǒng)文化及習俗，盡管他們都是中華民族的一部分，但由于文化各方面的差異，在交往過程中一些障礙便會出現(xiàn)。

（一）語言差異

語言障礙具體表現(xiàn)為：（1）維語屬于阿拉伯文字，書寫規(guī)則是從右到左；在上課過程中，本人發(fā)現(xiàn)維吾爾族學生和漢族學生寫字姿勢有所不同；（2）兩種語言具有不同的發(fā)音、語法和詞匯，對于維吾爾族學生學習漢語來講，最難的地方要數(shù)漢語中的四個聲調(diào)了，因為維語中無聲調(diào)一說，他們往往發(fā)一聲和四聲比較容易，發(fā)二聲和三聲較難。而漢族發(fā)維語的顫音“？”難度較大；（3）兩種語言的內(nèi)涵及兩種語言的表達方式也大相徑庭；（4）句子結(jié)構(gòu)不同，漢語句子結(jié)構(gòu)為主謂賓，維語的句子順序是主賓謂；（5）維語很多情況下通過后綴可表達不同的意思；（6）維語句子當中只有五個句子成分；（7）維語的動詞在不同情況下有不同的變化；（8）與漢語相比，維語當中有更多的外來詞；（9）與維語相比，漢語有豐富的量詞。

（二）其他差異

維吾爾族在飲食、婚姻、禮儀、節(jié)日、葬禮等方面的習俗與漢民族都有很大的不同。絕大維吾爾族都居住在新疆的綠洲中，由戈壁、沙漠、荒山所包圍。因此，漢維民族間除了語言、宗教產(chǎn)生的差異外，還有民族風俗、生活、地理環(huán)境、居住條件等導致了漢維的姓名文化差異。

三、漢維姓名文化差異下應持有的態(tài)度

新疆位于中國西北部，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，是全國最大的省份。目前新疆有40多個民族，其中主體民族13個，即漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、滿族、達斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族。就人口在新疆的影響來說，維吾爾與漢族是新疆最大的兩個民族。維吾爾族與漢族在語言上，宗教上，民族習俗及其生活習慣上，地理環(huán)境和居住條件上都存在著巨大差異。因此，作為一個中國人，不管來自哪個民族都有共同的利益，每個人都需要良好的生活條件、工作環(huán)境、發(fā)展空間。都需要接受良好的教育。不同民族有不同的歷史與文化，其發(fā)展也是不平衡的，不同的民族之間產(chǎn)生差異也不足為怪。在56個民族當中，不管這個民族大與小，他們都有自己獨特的傳統(tǒng)文化。

不同民族的不同語言，不同文化及不同風俗，應當?shù)玫饺藗兊睦斫夂妥鹬兀@些民族的語言和文化應當受到重視和保護。

四、結(jié)語

對比漢維姓名文化，可以幫助我們?nèi)胬斫鈨煞N民族的姓名文化內(nèi)涵，將其在結(jié)構(gòu)、來源、取名方式、稱呼等方面的異同加以梳理，更深入地認知兩種民族的傳統(tǒng)思想、價值觀念等方面，從而促進民族文化的交流。

參考文獻：

[1]趙湘.從姓名特色看中西方文化差異[J].商業(yè)時代 學術(shù)評論，2006.

[2]李蕓.修辭視角下的漢維語人名對比研究[J].語言與翻譯，2011.

[3]李永斌.漢英姓名文化對比分析[J].陜西教育，2008.

[4]樊福玲.維吾爾人名漢譯規(guī)范化問題之我見[J].語言與翻譯，2000.