初中語文文言文教學(xué)方法淺談

郭藍芳

【摘要】文言文是中學(xué)語文的重要組成部分，初中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，卻存在諸多問題。教師進行文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從重視誦讀、培養(yǎng)興趣、發(fā)散思維等方面來入手，貫徹新課標(biāo)理念，突破固有的教學(xué)模式，讓我們的學(xué)生更好地傳承經(jīng)典文化。

【關(guān)鍵詞】語文 文言文 教學(xué)方法

近年來，世界各地掀起了學(xué)習(xí)中文的熱潮，這不僅代表著中國國家的強大，同時也表明中華民族文化博大精深，有許多值得異邦之人學(xué)習(xí)的地方。外國人學(xué)習(xí)中文，除了正常的交際用語外，他們對我國的文言文也別有一番興趣，有些留學(xué)生、藝人還為自己取了中國古代詩人、畫家的名字，如“李白”“唐伯虎”等，還有的甚至能順溜地吟誦中國的古文詩詞。且不論他們對我國文化的研究有多深多透，就他們對我國古文化的熱愛，也足以讓國人引以為傲了。既然外國人對我們的經(jīng)典文化都有如此大的熱情，作為“土生土長”的中國公民，又怎能對文言文說“不”呢？而實際情況是，我們的中學(xué)生對待文言文的學(xué)習(xí)態(tài)度卻令人堪憂。雖然，文言文是中學(xué)語文的重要組成部分，但初中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中卻存在諸多問題，如不少學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)不感興趣，甚至是害怕學(xué)習(xí)文言文，有的學(xué)生硬著頭皮去學(xué)文言文，但結(jié)果在背誦要求記住的篇目時，往往背了上句就忘了下句，或者是今天背了明天又忘，還有就是學(xué)生在古詩文默寫中錯別字較多。認(rèn)真研究這些問題后發(fā)現(xiàn)，主要是作為書面語的文言文與現(xiàn)在人們的口語區(qū)別較大，學(xué)生難學(xué)；教師的教學(xué)方法單一；學(xué)生沒有掌握文言文學(xué)習(xí)方法等。

要解決這些問題，作為一名中學(xué)語文教師，我深感自己責(zé)任重大，不可懈怠。下面，本人就自己淺薄的教學(xué)經(jīng)驗提出幾點自己的看法。

一、重視誦讀，另辟蹊徑

要學(xué)好文言文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣是極其重要的，所謂“讀書百遍，其義自見”，教師切不可“用繁冗的講析與大劑量的訓(xùn)練去淡化和取代學(xué)生的閱讀品位”。新課標(biāo)提出，學(xué)生在第四學(xué)年段也就是7～9年級要“背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）”。該如何讓學(xué)生充滿激情地、高參與率地、高完成率地誦讀，這是我一直在思考的問題。偶然間，看到一則有關(guān)教師教學(xué)方法的新聞。新聞里報道了一位中學(xué)教師，為了讓學(xué)生在“減負”的情況下依然能夠保證學(xué)生鞏固知識，便與學(xué)生定下規(guī)矩，如果能夠?qū)⒔處熕痰闹R內(nèi)容很好地掌握，那么將獲得一張一周一次的“免做作業(yè)”卡，學(xué)生一聽，不用做作業(yè)，自然是精神百倍，在上課時愈加地認(rèn)真聽課，以便能夠“過關(guān)”“拿卡”。這位教師的做法其實是一種“雙贏”的結(jié)果，他的教學(xué)目的達到了，學(xué)生也樂得輕松，即便不做作業(yè)，但是該掌握的知識都掌握了，那么做不做作業(yè)又有何妨呢？

二、激情演繹，變難為易

古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德說過：“古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。”學(xué)生對文言文的探索，也應(yīng)當(dāng)從興趣入手。“教學(xué)實踐也告訴我們，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心理前提。”現(xiàn)在中學(xué)生有不少都愛“追星”，于是我就利用他們的心理特點，讓他們來當(dāng)“明星”，來過一過“當(dāng)演員的癮”。在上八年級上冊《核舟記》這課時，我給學(xué)生布置了表演任務(wù)，小組內(nèi)分配角色，使用道具，每個小組自行演示船頭和船尾人物的相關(guān)位置、動作和神態(tài)。“演員”到位后，我要求他們熟記自己的神態(tài)動作，要求他們要表演得“像”、表演得“真”。而在他們積極準(zhǔn)備的過程中，其實就已經(jīng)將課文的內(nèi)容熟記于心了。

三、發(fā)散思維，觸類旁通

古語云：“風(fēng)弄林葉，態(tài)無一同；月當(dāng)流波，影有萬變。”世間萬物變化多端，我們的思維也當(dāng)不受“桎梏”，擁有無限的空間。文言文之所以難學(xué)，有諸多方面的原因，如文言文與現(xiàn)在人們的口語有較大區(qū)別，在實詞方面，有古今異義、一詞多義等。我們在教學(xué)文言文實詞時，要注意讓學(xué)生進行綜合比較、整理歸類，使學(xué)生能觸類旁通、舉一反三。

古今異義，如陶淵明的《桃花源記》這一課，出現(xiàn)了一句“率妻子邑人來此絕境”。其中“妻子”一詞，古義與今義有所不同，古義為妻子和兒女，今義是對已婚男子配偶的稱呼，指妻子。在學(xué)生了解了這個詞的意思之后，我要求學(xué)生舉一個類似的曾經(jīng)學(xué)過的表示家庭成員的古今異義詞，學(xué)生很快就想起《詠雪》中“與兒女講論文義”這一句，句中“兒女”一詞，古義與今義也是不同的。把古義和今義加以對照、比較，并鞏固學(xué)過的知識，有利于加深學(xué)生的印象、更好地學(xué)習(xí)文言文。

文言文是我們的祖先留給我們的寶貴的語言財富，其語詞精美、內(nèi)涵豐富，學(xué)生誦讀古代詩詞，學(xué)習(xí)淺易文言文，能夠提高自己的欣賞品味和審美情趣。教師要貫徹新課標(biāo)理念，突破固有的教學(xué)模式，善于引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)掘的眼光探索文言文積極的歷史意義，傳承經(jīng)典文化。

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