東北地區少數民族音樂的傳承與保護

王守寬

【摘要】東北地區少數民族音樂的傳承與保護，是我國文化工作中的一個十分重要的課題。文章從東北地區少數民族音樂的資源要素、傳承要點、保護要務三大理論層面，對這一重要課題進行了全方位、系列化、深層次的研究與論述。對于東北地區少數民族音樂的傳承與保護，既具有重要的理論思考價值，又具有重要的實踐參考作用。

【關鍵詞】東北地區；少數民族；民族音樂；傳承

東北地區少數民族音樂，是我國民族音樂的重要組成部分，也是民族藝術與民族文化的瑰寶。東北地區少數民族音樂的傳承與保護，是我國文化工作中的一個十分重要的課題。

然而，東北地區少數民族音樂傳承與保護本身，又是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統工程。為此，本文將其分解為以下三個理論層面，進行分層次的系統化研究與論述，以便為東北地區少數民族音樂的傳承與保護，提供理性思辨與具體實踐的雙重參照系。

一.東北地區少數民族音樂的資源要素

東北地區少數民族音樂傳承與保護的第一個層面，是它的資源要素。

這一問題，實質上是摸清東北地區少數民族音樂的“家底”。只有摸清這一“家底”，才知道為什么要傳承保護？傳承保護什么？怎樣傳承保護？所以這是一個十分具體、十分精準、十分細致的工作。

具體而言，東北地區少數民族音樂的資源要素，有以下幾種：

（一）鄂倫春族音樂

鄂倫春族是我國少數民族之一，史稱“俄羅春”、“俄樂春”、“俄倫春”、“使鹿部”、“棲林”等。主要居住在黑龍江省和內蒙。民族語言屬于阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支。無文字，使用漢字。建國前主要從事游獵，部分從事農業。雖然私有制確立，但仍保留某些原始公社的成分。信奉薩滿教。建國后實現定居，并建立了鄂倫春自治旗。鄂倫春族的音樂資源十分豐厚，其中主要是民間歌曲和說唱藝術。

1.贊達仁。是一種山歌，又分長調、短調兩種。長調贊達仁曲調高亢剛健、節奏自由，旋律緩慢而悠揚，唱詞即興創作。短調贊達仁節奏較規整，曲調平和、字腔統一，常用“那衣斯耶”、“尼庫呀洛”等襯詞，多采用羽調式。

2.呂日格仁。一種歌舞曲，節奏歡快活潑，無歌詞者較多，一領眾和，即興編詞，全用宮調式。

3薩滿調。說唱音樂，旋律簡單，節奏鮮明，樂句不多，以鼓伴奏。

（二）赫哲族音樂

赫哲族也是我國少數民族之一，是人口最少的民族，聚居于黑龍江省同江市的八岔、街津口兩個鄉和饒河縣的西林子鄉四排村等。族語屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字，用漢文。史稱“使犬部”、“魚皮部”、“黑斤”、“赫直”、“奇楞”等。建國前處于民族滅亡的邊緣，建國后重建家園。主要從事漁獵，信奉薩滿教。其音樂資源十分豐厚，主要是民間歌曲和說唱音樂。

1.嫁令闊。民歌，多用襯詞“赫呢哪”等。

2.天鵝歌舞調。是歌舞音樂。

3.依瑪堪。民間說唱音樂，無伴奏，干說干唱。

4.薩滿調。說唱音樂，以鼓伴奏。

此外，東北地區少數民族音樂還有滿族、達斡爾族、韓鮮族等音樂，限于篇幅，不一一贅述。

二.東北地區少數民族音樂傳承保護的要點

東北地區少數民族音樂傳承與保護的第二個層面，是它的要點。其主要要點有以下幾點：

（一）以傳承人為核心

東北地區少數民族音樂，以民間藝人口傳心授的方式代代相傳，其傳承人起著十分重要的作用。所以東北地區少數民族音樂的傳承與保護，也必須以傳承人為核心。例如赫哲族音樂傳承人葛玉霞、鄂倫春族音樂傳承人莫寶鳳等，都亟待保護。

（二）以資料為載體

東北地區少數民族音樂，大多數屬于非物質文化遺產范疇，口口相傳，文獻資料與藝術資料亟待收集、整理，包括曲譜、文本、錄音資料、錄像資料等等，要做大量細致的工作。

（三）以活動為支撐

東北地區少數民族音樂的傳承與保護，必須以活動為支撐和保證，例如舉辦傳承人收徒活動、辦班傳授活動等，使東北地區少數民族音樂得以切實的傳承與保護。

三.東北地區少數民族音樂傳承保護的要務

東北地區少數民族音樂的傳承與保護，必須以習近平總書記所提出的“空談誤國，實干興邦”的思想為指導，真抓實十，務收實效。其具體要務是：

（一）組織落實

要建立專門的少數民族音樂傳承保護的組織，設立專兼職人員，專門從事此項_T作。并實行目標責任制，層層落實，跟蹤問效。

（二）資金落實

要建立少數民族音樂傳承保護的專項資金，專款專用，為少數民族音樂傳承保護提供可靠的資金支持。

（三）活動落實

要落實少數民族音樂傳承保護的工作場所、辦公設備，并確保傳承保護工作各項活動的具體落實。