《水滸傳》中的是非立場

靳武穩

摘 要 《水滸傳》是一部反映農民起義的小說。小說對當時的社會做出了詳盡的描寫。我們對小說中作者的是非立場的了解可以看出當時社會的整體道德傾向。作者認可強者為王的生存規則、處處以梁山好漢的利益作為衡量是非的出發點、宣揚仗義疏財的江湖義氣。

關鍵詞 水滸傳 是非 立場 利益

《水滸傳》是我國古代的四大名著，在我國文學史上占據重要地位。它是一部以描寫北宋時期的一場農民起義為主線的作品，反映了當時的社會狀況。其中對當時社會的基本矛盾做了詳細的描寫，從皇廷大事到市井民情，從地主豪紳到獵戶漁民，小說中的數百人物和事件為我們展示了一個恢弘的場景。我們通過對書中作者對各種事件的態度可以了解到作者的世界觀。本文主要分析作者是如何判定小說中的是非曲直，從而考察其是非立場。

一、認可強者為王的思想，而忽略其行為的正當性

除惡揚善，扶弱濟貧是許多文學作品表現的主題，然而在《水滸傳》中我們卻能夠看到不同的一面。在亂世之中，人們的生存更適合于叢林法則，強者為王，適者生存。作者同樣表現出了對強者的推崇。在李逵坐衙審案的環節就說明了這種強者邏輯：李逵趕走了壽張縣知縣，自己做一個縣官進行審案。當兩個人打架時，他審案子不問緣由，直接判決把打人的好漢給放了，把被打的在衙門前枷號示眾，理由是被挨打的人不長進。這是明顯的毫不講理的強盜邏輯，他們更希望人們成為強者，而不是建立一個和諧的社會。在《水滸傳》中有許多關于地方一霸的描寫，但是對于不同的派別，作者卻有著截然相反的態度。比如說，對于快活林的爭奪中，施恩和蔣門神兩個人對人民的盤剝同樣毫無道理可講，但是由于施恩結交了梁山好漢，所以作者就認為施恩的做法是正義的。同樣，潯陽江三霸，因為后來都投奔了梁山，所以他們以前所做的欺男霸女、欺行霸市等是就成為了英雄行為，作者甚至對他們的霸氣表現出稱贊，對他們的行為的正當性卻沒有做出思考。想一想他們攔路劫貨、圖財害命等行徑，欺行霸市、欺壓百姓的行為，以我們當今的道德觀來看，都不能茍同。如果從公平的角度來看，施恩和蔣門神之間的爭斗僅僅屬于產權的分歧，他們對妓女、商販的盤剝都毫無二致，張橫、穆弘等人稱霸欺壓的對象幾乎都是處于社會底層的人民，并不是劫富濟貧。

二、首領多為地主出身，使得他們反對的只是贓官

封建社會的基本矛盾是地主和農民之間的矛盾。但是在施耐庵所處的年代并不能意識到這一點，他的作品中所描述的場景并不是農民階級和地主階級之間的斗爭。“只反貪官，不反皇帝”是《水滸傳》的一大原則。當時的農民并不能意識到自己的生活的貧困的根源在于地主的剝削。比如在李逵的母親就認為李逵的大哥李迪長期受到他所打工的財主的關照，對其感恩戴德，卻沒有思考一個身強力壯的男子連母親都養活不了的根本原因是什么。在這本小說中所塑造的地主大都是善良、慈祥、樂善好施、隨和謙遜的形象。他們待人有禮、愿意支持子弟上梁山造反，也正是這個原因，梁山的主要頭領都是地主出身。在梁山兄弟的排序中仍然可以看得出他們對出身的認同。在三十六天罡中，論戰功撲天雕李應遠不及魯智深、武松、李逵但能排到他們之前，這與他出身豪族有關；燕青、石秀功勞不小，卻排在倒數第一、第三，這都與他們的出身卑微有關。另外，從對各個階級中的人物長相的描寫也能看得出作者的褒貶態度。在這種背景之下，梁山好漢就只能反對見錢眼開、欺壓百姓的贓官，而不會反對所有的地主階級了。

三、強調維護自身的利益，而缺乏應有的道德原則

高尚的道德具有一個典型的特點就是利他性，然而，《水滸傳》中的主人公的表現卻并不總是站在公平正義的角度上去處理事件的。他們更強調的是為何自身的利益。作者對梁山好漢的所有行為都是持肯定態度的。比如在梁山建立之初，有三路與之對立的勢力：祝氏三杰、曾氏五虎和后來投奔梁山的盧俊義。祝氏三杰、曾氏五虎和梁山之間并沒有利益上的沖突，但是由于他們提出了要和梁山作對的口號，并進行招兵買馬，因此就成為了梁山的對立面，宋江就決定要掃平二座山寨。而盧俊義雖然在上山之前也說過類似的大話，但是因為后來投奔了梁山而不構成任何罪名。同樣是索賄的行為，文中對滄州牢城的差吏的描寫令人鄙夷，而對江州兩院節級戴宗對宋江的勒索的“常例錢”則賦予一種人之常情的喜劇色彩。忠義是《水滸傳》所宣揚的主題精神，但是小說對忠義的解釋則是站在了梁山的角度。比如收受賄賂、為梁山好漢辦事的官員則認為是梁山的大恩人，比如說服皇帝招安梁山好漢的宿太尉。

四、宣揚豪爽的江湖義氣，贊賞仗義疏財的行為

仗義疏財是梁山好漢的一大特點，在小說中有許多這方面的描述。比如晁蓋就是一個仗義疏財，愿意結交天下好漢的英雄。只有到他門下的人，不分好壞，都會留以食宿，并贈以銀兩。投奔梁山之前，許多英雄在走投無路的時候都會到他的門下，比如林沖、宋江、武松等人。小說對宋江的仗義疏財描繪得淋漓盡致，因為其經常救人于為難，被稱為“及時雨”。許多人在身處險惡之時只要說出宋江的名字就能化險為夷。這種仗義疏財的美德在小農時代具有積極意義，當農民處于饑餓線上的時候都盼望能夠得到施舍，所以這種行為可以引起農民的贊賞。

參考文獻：

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