“三位一體”把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

趙銀河　王溢斐　黃毅

黨的十八大明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，12詞24個(gè)字，立足國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度，回答了我們所要確立的國家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，是我國特色經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的反映，也是從嚴(yán)管黨治黨、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的需要。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要國家戰(zhàn)略通盤考慮，也需要社會(huì)全體共同遵守，但歸根結(jié)底還是依賴于公民個(gè)體的自覺自為，內(nèi)化于心，外踐于行，久久為功，臻于至善。

一、從“體”的層面，把握國家、社會(huì)、個(gè)人“三位一體”。如何處理個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是千百年來一道“人生考題”。我國從古至今強(qiáng)調(diào)的修身、齊家、治國、平天下，就包含了個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面的理想追求。新中國成立后，毛澤東同志曾多次強(qiáng)調(diào)“必須兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，也就是我們過去常說的‘軍民兼顧、‘公私兼顧”，“提倡以集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神”，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義者對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的態(tài)度和看法。沿襲這個(gè)思想方法，中央站在國家建設(shè)和發(fā)展的高度，提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是對(duì)歷史的尊重，更彰顯出以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的執(zhí)政謀略智慧和宏大寬廣視野。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)整體，這其中，馬克思主義是靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，以為廣大人民群眾謀福利、切實(shí)解決群眾關(guān)心的問題、維護(hù)人民群眾根本利益為最終目的；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，能夠自然而然為廣大群眾所接受、所認(rèn)同；面向光明未來是引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀超越了資本主義核心價(jià)值觀的視野和境界，從更高層面引領(lǐng)人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)，其吸引力、感召力不言而喻。說到底，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，完整回答了我們建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)、如何做一個(gè)合格公民等問題。

二、從“知”的層面，做到家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”。人的成長(zhǎng)，必定經(jīng)歷家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面。社會(huì)核心價(jià)值觀的教育、浸染就應(yīng)該貫穿整個(gè)成長(zhǎng)過程，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的完整體系。家庭是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“第一源頭”。家庭的教育和引導(dǎo)，對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的認(rèn)知、形成至關(guān)重要。家是情感的港灣，也是教育的搖籃。新加坡就曾推行一項(xiàng)政策鼓勵(lì)三代同堂和照顧父母老人：凡有意和父母或子女三代同堂的家庭在申請(qǐng)組屋時(shí)可獲優(yōu)先分配，有意和父母或子女們就近居住的，政府也撥出專款資助他們購買組屋等。家庭的鞏固、美滿和幸福，對(duì)于維護(hù)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著至關(guān)重要的作用，一方面，言傳身教、潛移默化，另一方面，家風(fēng)家教、代代相傳。學(xué)校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“重要課堂”。教育系統(tǒng)作為青少年兒童健康成長(zhǎng)的主渠道、主陣地，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。仍以新加坡為例，1991年新加坡《共同價(jià)值觀白皮書》頒布后，中小學(xué)德育課設(shè)置就圍繞《白皮書》展開，注重培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)、公民意識(shí)、合作意識(shí)和寬容意識(shí)，課程設(shè)置和教學(xué)安排則根據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理、生理和思想特點(diǎn)，按不同層次不同階段分開，做到由淺入深、循序漸進(jìn)。我們也應(yīng)如此，做好學(xué)校德育教育的頂層設(shè)計(jì)，穩(wěn)步實(shí)施、深入心靈。社會(huì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“廣闊天地”。從小我走向大我，從家校走向社會(huì)，融入到社會(huì)這個(gè)廣闊洪流，才能真正知曉實(shí)質(zhì)、明白真理。一方面，發(fā)揮好宣傳輿論的作用，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，積極開展輿論監(jiān)督，有力批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象，營(yíng)造全社會(huì)良好的道德氛圍。另一方面，積極開展群眾性文化活動(dòng)，每個(gè)公民既是核心價(jià)值觀建設(shè)過程的參與者，也是核心價(jià)值觀建設(shè)成果的受益者，積極開展“精神文明月”“道德模范評(píng)選活動(dòng)”“紅歌會(huì)”“心連心藝術(shù)團(tuán)慰問演出”等，在具體的活動(dòng)中提升大家的認(rèn)同感和參與感，從而強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。

三、從“行”的層面，做到自律、他律、法律“三位一體”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終要體現(xiàn)在公民行為上，也就是做什么、怎么做。讓廣大人民群眾的行為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，離不開自覺踐行、他人督行、法治保行三方面的共同作用。自律是根本。踐行，是心中有目標(biāo)、腳下有路徑的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明導(dǎo)向性、時(shí)代性和共識(shí)性，這些都決定了踐行主體必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。尤其是當(dāng)前我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局正在發(fā)生深刻變革與調(diào)整，人們的價(jià)值觀念日益呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的復(fù)雜局面，只有充分發(fā)揮自律的作用，才能更加明辨是非、堅(jiān)定信念，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行活動(dòng)更加理性扎實(shí)、富有成效。他律是手段。建立完善踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的激勵(lì)約束機(jī)制，一方面，建立正向激勵(lì)機(jī)制，在全社會(huì)形成“好人有好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)，對(duì)先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體要給予獎(jiǎng)勵(lì)，并建立健全鼓勵(lì)、支持、幫扶“好人”機(jī)制，使當(dāng)好人、做好事逐漸成為一種習(xí)慣、一種制度。另一方面，建立負(fù)向約束機(jī)制，對(duì)違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為進(jìn)行批判，并將這些行為列入本單位或部門的考核，計(jì)入個(gè)人檔案，并作為評(píng)優(yōu)、晉升的重要依據(jù)。法律是保障。“法治”既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，又是推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可靠保證和實(shí)現(xiàn)路徑。受歷史傳統(tǒng)和觀念的影響，當(dāng)前普遍存在立法不科學(xué)、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公、公民法律意識(shí)淡漠、領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式的能力不足等問題，這些都是要著力改變的。只有大力推動(dòng)法治中國建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，讓守法的人得利，讓犯法的人受懲，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能更加深入人心、更加切實(shí)可行。