設(shè)計中場所精神的體現(xiàn)

施淑彬

福建大地景觀有限公司 福建省福州市 350000

摘要：本文介紹了福建省建陽市考亭破石村臥龍灣旅游度假區(qū)的設(shè)計，探討了如何從場地特征出發(fā)，因地制宜的進行合理的布局和景觀創(chuàng)造，恰當?shù)乇憩F(xiàn)場所精神。

關(guān)鍵詞：考亭；臥龍灣度假區(qū)；設(shè)計；場地特征；場所精神

1.設(shè)計思路及依據(jù)

1.1 場地特征的把握

任何的園林設(shè)計，都有一個特定的場地，而設(shè)計則是依據(jù)場地的特征，因地制宜地進行規(guī)劃和布置，所以對場地特征的把握，是設(shè)計的基礎(chǔ)。對于場地的特征而言，他包含了兩個方面，即它的自然特征和人文特征。

1.2 場所精神的體現(xiàn)

場所與場地有所不同，它包含了場地及其環(huán)境。一個場所體現(xiàn)的精神應(yīng)是其在意識和情感上所要表達的一種傾向，是人對場所的一種感應(yīng)和理解。

對于本例而言，場所要表現(xiàn)的除了由度假景區(qū)的深厚文化底蘊帶來的文化氛圍外，還要表現(xiàn)一種自然、生態(tài)、休閑的人居環(huán)境的精神。

2.設(shè)計理念及手法

針對福建的氣候的特點和現(xiàn)代生活方式，戶型設(shè)計進行了深入的推敲研究。低層住宅平面采用了聯(lián)排和雙拼的形式并根據(jù)其所在的位置設(shè)置外露臺、內(nèi)庭院、外庭院的戶型形式。在戶內(nèi)布局上，注重空間的多樣化，爭取最佳的景觀和朝向，營造空間的可塑性。套內(nèi)分區(qū)明確，做到干濕、動靜分離，室內(nèi)布置緊湊、走道便捷、提高使用效率和舒適程度，套內(nèi)設(shè)計適應(yīng)現(xiàn)在生活方式。戶型采用底層架空，不僅提高使用率且能更好的切合自然坡地的走勢。通過設(shè)計不同面積與環(huán)境檔次的住宅，形成多元化的供方市場，滿足不同背景層次的居住需求。

3 布局與景觀創(chuàng)造

3.1 布局

3.1.1 軸線分析

軸線依據(jù)社區(qū)的出入口方位和人們活動區(qū)域而設(shè)定社區(qū)內(nèi)的景觀單元與節(jié)點，通過軸線貫穿其中，社區(qū)的人行入口處及主要景觀節(jié)點處設(shè)置了一縱一橫兩個生態(tài)軸，其中一縱生態(tài)水廊道將幾個廣場有機的穿插其中，組成有機的景觀結(jié)構(gòu)。

3.1.2 視線分析

以舒暢的交通流線和公共活動場所，為人提供最佳的視覺景觀觀賞范圍，通過視覺范圍空間收與放的變化，使各個景點有序的組織起來，形成生動的動態(tài)畫卷。

3.1.3 交通分析

為了適應(yīng)小汽車進入家庭的發(fā)展趨勢，本區(qū)交通組織力求符合車流人行的規(guī)律，使之便捷通暢，并提供足夠的停車空間，同時重視人車分流，減必人車干擾，為居住提供安全、寧靜的步行環(huán)境。規(guī)劃構(gòu)建車行系統(tǒng)和人行組織盡量符合游客出行與活動特征。

（1）建立等級分明、功能明確的道路等級體系。道路系統(tǒng)分為區(qū)域性干道、區(qū)內(nèi)聯(lián)系干道和組團道路三個等級，以環(huán)狀體系為主，各自承擔(dān)“通”與“達”的交通功能。

A.建立游客私家車、外來訪客車輛、電瓶車及消防車的車行系統(tǒng)，有序的在度假區(qū)內(nèi)行駛。

B.進入小組團的車以盡端式為主，以減少對度假區(qū)內(nèi)部環(huán)境的直接干擾。

C.除內(nèi)部的入戶車位外，提供臨時車位以方便住戶及訪客的停車。

D.電瓶車：完善度假區(qū)內(nèi)文通并在度假區(qū)內(nèi)的的幾個主要出入口及景點附近設(shè)置停靠站。

（2）富有趣味的步行系統(tǒng)，人行交通規(guī)劃重視步行空間與步行活動的組織，強調(diào)度假區(qū)外部環(huán)境與步行系統(tǒng)、綠化體系及公建設(shè)施布局相互滲透和有機結(jié)合。

A.非機動車；盡量利用度假區(qū)內(nèi)部道路、綠地、廣場等現(xiàn)有的綠色空間，輔以部分專門新開辟的綠色通道，將現(xiàn)有的和規(guī)劃的中心綠地以及組團綠地等相連接，建立一個脫離車行的安靜、安全的便捷通道，它與度假區(qū)的綠地系統(tǒng)、各居住區(qū)的人行系統(tǒng)相結(jié)合。

B.休閑：設(shè)置健康漫步道，如按摩卵石路，休閑游步道，景觀觀賞道，溪澗小道等。

C.入戶：入戶空間序列細膩，各休閑功能區(qū)由“組團路”、“小型交往空間”、“私家花園”、“宅前灰空間”、“室內(nèi)”的特色入戶模式。

3.2 景觀創(chuàng)造

3.2.1 自然的生態(tài)水廊道

水是城市中象征自然的要素。風(fēng)水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成，尤以水為生氣之源。水口是指風(fēng)水地中水流之去處。其中，入水口在西北乾方即“天門”方位。出水口，設(shè)在東南巽方即“地戶”方位。照風(fēng)水學(xué)的理念，水主財，水來之處謂之天門，若不見源流謂之天門開；水去之處謂之地戶，若不見去處謂之地戶閉。天門開，象征財源不斷；地戶閉，象征財用不竭。入水口和出水口均為暗道，分別象征天門開和地戶閉。

景觀生態(tài)走廊分別根據(jù)所處地形高差，結(jié)合周圍環(huán)境，因地制宜，做成游步道與階梯結(jié)合的形式，并設(shè)置臺階花壇和坐凳。在各個景觀節(jié)點設(shè)置不同功能的開放空間，如兒童活動中心、健身步道、雕塑廣場等等。各區(qū)功能明確，通過品種豐富、疏密有序的植物穿插種植，空間高差的變化，獨具匠心的文化景墻，富于內(nèi)涵的雕塑小品的安排點綴，材質(zhì)各異的鋪地形式的銜接變化，滿足不同類型、不同年齡層次的游人對景觀空間的需求，相互之間互不干擾，突出了功用性與實用性。景觀空間的多變性和豐富的植物應(yīng)用使得整個度假區(qū)的景觀有機、生態(tài)、自然、和諧地溶入到周邊大環(huán)境之中。

（1）水體景觀的設(shè)計：在入水口處設(shè)計假山置石，做成小型瀑布形式，為整個水系的起始景觀。在出水口處，設(shè)計人行主入口景觀區(qū)，景觀節(jié)點設(shè)計諸如景觀亭、木棧臺、噴泉之類的景觀小品，為整個水系的終點景觀，同是也作為小區(qū)人行入口的主要入口景觀。這樣設(shè)計的目的就是為了把入水口和出水口隱蔽起來，象征天門開和地戶閉。本水域面積大約333m2，各處水景宛若清澈的玉帶，明鏡，鑲嵌在綠地建筑之中，營造出濱水景觀、水鄉(xiāng)氛圍，水潭、水溪、水灣、濕地、涌泉… … 等景觀氛圍，一條動感十足、線條流暢的山泉在陽光下波光鱗鱗，似夢似幻。

在水面狹窄的地方采用溪流、澗等自然活潑的形式做出動態(tài)水景。溪澗宜多彎曲以增長流程，顯示出源遠流長，綿延不盡。水岸多用自然石岸，以礫石為底，溪水宜淺，可數(shù)游魚，又可涉水。游覽小徑須時沿溪行，時踏汀步（見園橋），兩岸樹木掩映，表現(xiàn)山水相依的景象，有時造成河床石骨暴露，流水激湍有聲，用自然山石以理澗法做成的曲水，少了一份靜謐，多了幾分野趣。整條水系無羈無絆，蜿蜒其中，溪邊水草盈盈，水底卵石依依，兩旁樹木婆娑，綠意盎然。沿著溪流行走，間或跳入眼簾的一叢叢爛漫的鮮花，或含蓄，或奔放，或火熱，或端詳，身影在水中若隱若現(xiàn)，暗香浮動，使得那一泓清水，竟似有數(shù)不盡的風(fēng)流。

明代理學(xué)大家朱熹有一詩文傳世《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”小小的池塘像一面打開的鏡子，藍天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發(fā)源處不斷地有活水流進來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長期不斷地開卷。這是古代先賢留給我們的生命啟迪，在這青山碧水間體味個中滋味，更別有一番情趣。

坐在古樸的親水木平臺上，頭上是白云緩緩飄動的藍天，腳下是嘩嘩流淌的清洌溪水，又或者干脆脫下鞋襪，挽起褲腳，跟孩子們一道，在一汪淺水中忘情地玩耍，那情景，那笑聲，熟悉得讓你憶起了童年……玩累了，可以沿著草坡隨意走一走，那一塊塊奇形怪狀、形態(tài)各異的石頭躺在白色的迷霧之中，若隱若現(xiàn)，不經(jīng)意中，你會在里面看出一則古老的寓言或一個遺忘已久的傳說。還有那滿懷古韻之風(fēng)的草亭，周圍完全是一個水與綠色的世界。在此，你滿眼被綠色所浸淫，心靈也被洗滌一清，如若再泡上一壺清茗，就更是妙不可言，品著的是茶，也是生活。

（2）駁岸的處理：駁岸是人與水之間的過渡帶、是展觀水景的平臺。主要采用自然駁岸和人工駁岸兩種形式。

A.自然馱岸：主要以澗、草地、卵石、蘆葦、灘涂等形式構(gòu)筑駁岸，這種手法貫穿整個水系，主要為度假區(qū)營造一種純真、天然、不假人工的自然野趣氛圍。

B.人工駁岸：主要以木棧道、塊石、平臺等形式構(gòu)筑駁岸，主要用在各個構(gòu)建的開放空間中，為度假區(qū)游客營造一個交流的平臺。

水岸氤氳的溫柔中，露天咖啡茶座，悠揚的小夜曲，隱約暈透著清侶丸間綿綿的情話，孩子們天真的笑聲和鄰里之間悠閑的交談。

（3）旱地蓄水：水是人類最寶貴的自然資源，旱地蓄水可以有效的將蓄存起來的水加以有效合理的使用。

（4）親水文化：人們對水的親近感無法替代的。人與水有關(guān)的活動也是五花介門，多種多樣。因此，我們在水系設(shè)計過程中盡可能的為居住者創(chuàng)造了與水有關(guān)的活動場所，如觀水，戲水，水濱散步，釣魚，劃船，摘野草等。

3.2.2 植物造景塑造綠色空間

植物景觀設(shè)計在整個環(huán)境規(guī)劃設(shè)計當中處于極其重要的地位，是整個環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容之一。要形成“以人為本”的度假、游玩與生活環(huán)境空間，最重要的就是植物生態(tài)景觀群落的適當構(gòu)成，它是自然化景觀再現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有良好的局部性植被生態(tài)景觀群落構(gòu)成、富于自然化的景觀，空間就是無源之水。

植物配置遵循適地適樹的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上都取得良好的效果。

上層大喬木：以落葉闊葉樹為主，形成上層界面空間，以保證夏季的濃蔭與冬季充足的陽光。中層喬灌木：以常綠闊葉樹種為主，同時結(jié)合觀花、葉、果、桿及芳香物種，形成主要植物景觀感受界面空間。下層是耐蔭的低矮花灌木、地被及綴花草地。在滿足度假區(qū)環(huán)境生態(tài)功能與使用功能以及豐富季相變化的同時，還要考慮植物種植文化的原則。縱觀歷史名園環(huán)境都擁有數(shù)量不等的古樹名木，既作為園區(qū)悠久歷史的見證，又具有形象表征的意義。在綠化樹種選擇上應(yīng)遵循長生樹種與速生樹結(jié)合的原則，既可在近期達到一定的景觀要求，又能隨著時間的延續(xù)逐漸形成自身的植物景觀特色與歷史文化積淀。通過植物配置和群體寓意，反映我國在植物鑒賞中傳統(tǒng)文化的精髓，以及與現(xiàn)代優(yōu)秀植物設(shè)計文化的交融和滲透。

植物群落的空間合形態(tài)上，應(yīng)注重人在不同空間場所中的心理體驗與感受的變化。從密林小徑、林中空地、疏林草地到緩坡草坪，形成疏密、明暗、動靜的對比，在富有生命的自然中創(chuàng)造出具有生命活力的多元感悟空間。

通過植物空間的營造，以及我們賦予它的文化內(nèi)涵，使得整個度假區(qū)顯得更加有韻味。

4 結(jié)束語

臥龍灣旅游度假區(qū)空間的布局必須結(jié)合場地自然特征，以人為本，從滿足功能的需要出發(fā)，才能達到設(shè)計的合理性，可達性，實踐性。本設(shè)計著重在這方面做了一些探討，因地制宜地保留并恰當?shù)乩昧嗽械匦沃脖唬貏e是“樟樹抱佛”這棵千年古樹名木，以及天然的座山臨水的地理優(yōu)勢，使這個居住區(qū)不僅僅只是簡單的度假區(qū)，更是一個將村莊改建成旅游度假區(qū)的良好的旅游景區(qū)示范點，保留了良好的生態(tài)環(huán)境，又達到了構(gòu)圖美觀、功能合理的效果。

對于旅游度假區(qū)這類園林空間的設(shè)計，還需要考慮場地人文特征，有正確的立意和豐富的內(nèi)涵。本設(shè)計根據(jù)場地所處背景，以度假區(qū)自身的特點，開拓一個宜居的山水人家景區(qū)。

堅持以人為本的人性化設(shè)計是任何一個設(shè)計都必須堅持的原則，充分考慮場所本身所具有的優(yōu)勢，將人、社會、自然環(huán)境更加和諧的融合在一起。

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