平和簡靜 超妙入神

于薇

張天弓先生是書法界一流的理論家，以書法理論研究而蜚聲書壇。在獲得首屆中國書法蘭亭獎理論獎之后，他有感而發：“讀一點理論，讀一點書法史，可以提高判斷力和眼力；讀一點文史哲，開闊視野，提高文化素養，可以提升作品的內涵。”

張天弓從小興趣廣泛，從最初的文學夢，到后來愛上哲學和美學，讓他產生了寫一本書法美學書籍的想法，而后在1988年創作了一本《書法學習心理學》。這本如今被譽為書法理論界的“奇書”，受到了書法名家徐本一先生的青睞，本一先生鼓勵他放下其他涉獵，專攻書法理論。

張天弓毅然轉向古代書論的考證鉤沉，用了整整20年時間，在2009年寫作出版了《張天弓先唐書學考辨文集》。人民美術出版社高級編輯張百軍說：“這45篇考辨宏文不僅系統地勾稽出先唐數百年書學文獻的真偽存亡，而且清晰地梳理了先唐書學發展的脈絡流變，無疑是當代書學研究領域最為重要的成果之一，具有里程碑的意義。”

張天弓的書法理論一鳴驚人，被國內很多大專院校選為書法教材，還兩次獲中國書法蘭亭獎理論獎，實屬全國罕見。

張天弓絕不是一個抱殘守缺者，就像他在理論研究方面具有廣闊的視野一樣，他的書法取法范圍也旁及歷代名帖與近人的杰構。為了理論研究而積累書寫經驗，他大量臨寫經典碑帖，窮原竟委，上下求索。

張天弓對于松江本《急就章》和王遽常的章草用功至深，因此品讀他的書法作品，我們依然能夠感受到一股晚近的氣息和時代脈搏的跳動。以平正的結體作行草，不可能使欣賞者得到縱逸的審美感受，因此，錘煉點畫、伸張結構便成了出奇制勝的崎嶇之徑。

有了理論的燭照，張天弓的書法創作有本可依，如魚得水，又能悟出和總結一些自己的“書道”。比如他在《論“字組”》一文中提出“字組”的概念，他的草書創作就是專攻“字組”，而隸書、楷書、行書、章草就專攻“字勢”，“字勢”也是他研究出的概念。他的草書更被推崇，書評家、暨南大學教授陳志平這樣評價張天弓的作品，“早年以章草立基，追求平正；次學今草，申之以變化，鼓之以奇崛；再沉潛于山谷，挹其風神，窺入意匠；終則含英咀華，鑄成今體。”

張天弓擅長諸體，采取了釀蜜不留花的方法，將唐代以前書法的古雅和遒媚，整體消融并沉淀于略具晚近氣息的行草之中，使得他的行草破體具有多重的美感特質。另一方面，他又以一種平正的姿態作行草，一反追求縱逸的流風，成為能夠思慕晉唐高格的憑借。

中國古人強調以誠待物，這與其說是一種哲學境界，不如說是一種人生和藝術的境界。作為一位學人，張天弓先生的創作心態始終保持著一份難得的平和簡靜，更重要的是，他有著一份對待學術的至誠之心，此心常在，如如來轉物，造化都難奈其何，藝術還有不超妙入神的嗎？（支點雜志2014年10月刊）endprint