親歷1979年理論務(wù)虛會

江春澤

粉碎“四人幫”后，根據(jù)十屆三中全會的決定，黨中央臨時組建了“中央宣傳口”，由耿飚負責。1977年春天，我從北京大學被借調(diào)到宣傳口工作。此后的兩年多時間里，我經(jīng)歷了一系列意識形態(tài)領(lǐng)域撥亂反正的斗爭，包括理論務(wù)虛會的全過程。

鑒于在真理標準大討論中的所謂“凡是派”與“改革派”之爭，葉劍英建議中央召開一次理論務(wù)虛會，讓不同意見展開民主探討，以便統(tǒng)一認識。這個建議在十一屆三中全會上得到通過。

1979年1月18日，也就是在十一屆三中全會閉幕后不到一個月，會議就召開了。在三中全會上，胡耀邦被任命為中共中央秘書長兼宣傳部部長，所以由他負責務(wù)虛會的籌備工作。

會議分兩個階段。第一階段從1979年1月18日至2月15日，在北京京西賓館舉行。胡耀邦在開幕那天作了《理論工作務(wù)虛會引言》的報告。他說，粉碎“四人幫”以后的理論工作超過了新中國成立以來任何時期，是最出色的兩年。他提出今后理論宣傳工作者的任務(wù)是：第一，繼續(xù)掃清前進道路上的思想障礙；第二，研究解決偉大轉(zhuǎn)變中層出不窮的新問題。在場聽眾受了“文革”十年的壓抑和迫害，聽到中央領(lǐng)導人思想如此解放的講話，無不為即將營造出新的理論工作環(huán)境而振奮鼓舞，會場洋溢著自由討論的空氣。

與會者深入反思建國以來的歷次政治運動和指導經(jīng)濟工作的某些“左”的理論。與會者認為，對毛澤東的個人迷信到“文化大革命”時期達到了極點。毛澤東的歷史功績要肯定，但他在1957年的“反右派”斗爭、1958年的“大躍進”和1959年的“反右傾”斗爭中都有錯誤，“文化大革命”從提出理論到重用林彪、“四人幫”，縱容“四人幫”長期橫行無忌，錯誤更大、更嚴重。因此，毛澤東是人而不是神。有的發(fā)言還進一步探討了領(lǐng)袖與人民這一關(guān)系，以及關(guān)于“領(lǐng)導職務(wù)終身制”與“接班人”、領(lǐng)袖和黨的關(guān)系等等。這些問題，現(xiàn)在看來可能已不成為什么大問題了，但在當時提出這些問題是比較深刻的。尤其是關(guān)于“廢除領(lǐng)導職務(wù)終身制”的意見，當時連胡耀邦都不以為然。胡耀邦是思想最解放的老一輩革命家之一，在當代中國改革開放大潮中起著先鋒和引領(lǐng)的作用，但是對于這個問題，他的認識在當時也有局限。我親耳聽到他在大會上說：“有的人甚至提出領(lǐng)導職務(wù)不能搞終身制，如果周恩來總理活著，終身做我們的總理難道不是我們的幸福嗎？”

這一方面說明，會議第一階段的氣氛很活躍，做到了暢所欲言；另一方面也說明，思想解放才剛剛開始，它是一個逐步和長期的過程。

爭議“社會主義階段論”

在理論務(wù)虛會上，《人民日報》理論部的蘇紹智和國務(wù)院研究室的馮蘭瑞作過一個聯(lián)合發(fā)言，題目是《無產(chǎn)階級取得政權(quán)后的社會發(fā)展階段問題》。

他們認為，從無產(chǎn)階級專政建立到將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)該經(jīng)歷三個階段：第一階段是從資本主義到社會主義的過渡階段，其中包括過渡時期和不發(fā)達的社會主義；第二階段是發(fā)達的社會主義；最后階段是共產(chǎn)主義。他們的結(jié)論是：“在我國，過渡時期還沒有結(jié)束，還沒有進入馬克思和列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會的第一階段（社會主義社會）。”

這篇發(fā)言學術(shù)探討的氣味較濃，政治上并無太大的敏感性，在務(wù)虛會上并未引起熱議。但寫成文章在《經(jīng)濟研究》（1979年第5期）發(fā)表后，卻引起軒然大波。據(jù)說，中央黨校有學員對此很憤慨，說：“老子參加革命30年，干的還不是社會主義，那干的是什么？”此事被反映到中央。

當時還聽說，中宣部本來打算在關(guān)于紀念國慶30周年大會上葉劍英講話的宣傳提綱中，把那篇文章的觀點列為要批判的幾種錯誤觀點之一。在場的副部長王惠德不同意，問：“你們在座的都看了文章全文沒有？”答復都是沒有。胡耀邦見此情況，決定把此項內(nèi)容從宣傳提綱中勾掉。

可見，關(guān)于“社會主義初級階段”的論斷，確是經(jīng)過艱辛探索、反復爭論才確定的，共識之取得來之不易。

理論務(wù)虛會內(nèi)外

華國鋒、葉劍英、鄧小平都很關(guān)注務(wù)虛會，經(jīng)常看簡報、聽匯報。

1979年1月29日，鄧小平在聽取胡耀邦匯報時，專門講了民主問題，還布置要專門集中二三十人，寫一篇兩三萬字的大文章，專論民主，在當年5月4日發(fā)表。

幾乎與理論務(wù)虛會同時，北京出現(xiàn)了“西單民主墻”。粉碎“四人幫”后，有人在此張貼大小字報申訴冤情，漸漸地，就有人探究產(chǎn)生這些冤情的原因，進而探討國家大事和政治制度。

對西單民主墻，胡耀邦、鄧小平最初是支持的。我親自聽到胡耀邦在一次會議上說過，“西單民主墻不可不看”。鄧小平在1978年11月26日接見日本社會黨委員長佐佐木良時曾說：“寫大字報是我國憲法允許的。我們沒有權(quán)力否定或批判群眾發(fā)揚民主，貼大字報。”第二天，在西單民主墻前集會的人數(shù)達7000多人。11月28日，《人民日報》刊登了鄧小平的講話。

當時，這種上下結(jié)合、體制內(nèi)外呼應(yīng)的形勢，如能因勢利導，大有可能漸漸深入地探討中國如何走上民主法治和市場經(jīng)濟之途。然而，歷史的發(fā)展不可能按人們的主觀愿望直線進行，一般都是曲曲折折的。

總之，各種矛盾如火山爆發(fā)，再加上中央高層內(nèi)部對務(wù)虛會有不同的聲音，鄧小平此時可能也感到再“放”下去要影響政局的穩(wěn)定。于是，1979年2月15日，理論務(wù)虛會暫時休會。此為第一階段，也是“放”的階段。

3月下旬，務(wù)虛會復會，這是務(wù)虛會的第二階段，“收”的階段。1979年3月30日，鄧小平向理論務(wù)虛會全體人員作了《堅持四項基本原則》的著名講話。但與此同時，市場化取向的務(wù)實的改革還在繼續(xù)。思想解放和經(jīng)濟體制改革的序幕一旦開啟，就浩浩蕩蕩，成為不可阻擋的歷史潮流。

（摘自《中國新聞周刊》）endprint