巧妙暗示話語更具穿透力

宋桂奇

有“鋼琴之王”之譽(yù)的匈牙利音樂家李斯特，一次應(yīng)邀到克里姆林宮演奏。可是在演奏中，沙皇卻和身邊人說起話來。李斯特見狀，就中斷了演奏看著沙皇。在沙皇問他為什么要停止演奏時(shí)，李斯特欠了欠身子說：“陛下說話，我理應(yīng)恭聽。”聽到這話，沙皇隨即表示了歉意。

李斯特所用，即是暗示之術(shù)。暗示術(shù)是指在日常交際中，由于某種原因，說話人不便直言表明態(tài)度和看法，而只能用曲語對(duì)對(duì)方予以暗示，進(jìn)而達(dá)到自己目的的一種說話技法。由于此術(shù)既具婉曲含蓄之美，又有和諧人際之效，因而它備受人們喜愛。請(qǐng)看：

點(diǎn)化式暗示術(shù)

點(diǎn)化式暗示術(shù)是指通過巧妙點(diǎn)醒引起對(duì)方反應(yīng)的方法。它的特點(diǎn)就是用極其簡短精練的“點(diǎn)睛”之言，暗示出一種明白而又不可抗拒的觀點(diǎn)和思想。

上世紀(jì)八十年代，袁偉民執(zhí)教中國女排時(shí)，為了保持隊(duì)員的戰(zhàn)斗力，每隔幾年就要調(diào)換一批隊(duì)員，但這種調(diào)整也會(huì)引發(fā)新老隊(duì)員之間的關(guān)系處理等問題。一次訓(xùn)練中，主攻手郎平與新二傳楊錫蘭在練戰(zhàn)術(shù)配合時(shí)，總是協(xié)調(diào)不起來：不是楊錫蘭傳高了，就是郎平跑快了；不是楊錫蘭傳低了，就是郎平跑慢了。過了一會(huì)兒，郎平就不耐煩了，扣完球去撿球時(shí)，就使勁地用腳把球往墻上踢。見郎平在發(fā)泄不滿，有些害怕的楊錫蘭更是怎么傳也傳不好了。看到這樣的情形，袁偉民隨即讓隊(duì)員們停止訓(xùn)練，將她們聚集到一起之后，只說了這樣一句話：“你們好好想一想，當(dāng)年老隊(duì)員是怎么帶你們的……”聞言，郎平馬上清醒過來，想到過去大姐姐們對(duì)自己的一再包容后，她很快就調(diào)整了情緒；楊錫蘭呢，見教練批評(píng)的是郎平而非自己，也就不再那么緊張了。隨后的訓(xùn)練中，她越傳越開，二人的配合很快協(xié)調(diào)起來。

郎平對(duì)楊錫蘭發(fā)泄著不滿，袁偉民自有理由對(duì)其進(jìn)行聲色俱厲的批評(píng)。果真如此，郎平定是氣上加氣，其訓(xùn)練效果也就可想而知了。于是，智慧的袁導(dǎo)便用暗示之法——“當(dāng)年老隊(duì)員是怎么帶你們的？”由于這一“點(diǎn)睛”式的話語，能引發(fā)郎平對(duì)昔日老隊(duì)員幫助自己的溫馨回憶，明白過來的郎平自會(huì)由人及己，進(jìn)而滋生出一種對(duì)新手的包容之心。俗話說：“響鼓不用重捶。”由此，自可見這種點(diǎn)化式暗示的巨大功用。

旁敲式暗示術(shù)

旁敲式暗示術(shù)是指從側(cè)面說出一些看似與主題無關(guān)的話語，以促使對(duì)方思考，進(jìn)而于看似無關(guān)實(shí)則有關(guān)中悟出說話人的話語之意。

《書劍恩仇錄》中，天地會(huì)的駱冰等人要找惡人張召重報(bào)仇，便讓知道其藏身之所的李沅芷帶路，見她不肯，駱冰說道：“你師父也來了，他叫你說你也不說？”李沅芷笑道：“自古女子要三從四德，這三從中可沒有‘從師啊！”駱冰因讀書不多，便問：“好妹子，什么叫三從四德？”李沅芷說道：“四德是德容言工，就是說女子第一要緊是品德，然后是相貌、言語和治家之事了。”駱冰又問：“那什么是三從呢？”李沅芷扭捏著說：“三從就是未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”聽到這話，駱冰恍然大悟道：“你是說，除非你爹開口你才會(huì)帶路，‘未嫁從父嘛。可你爹就算在這里，他也不會(huì)幫咱們。我知道了，眼下只有從第二條上打主意啦！你心里只有余魚同，你這是要咱們馬上撮合你這個(gè)婚事吧？丈夫叫你領(lǐng)路，你一定‘既嫁從夫了！你真刁鉆古怪，講了這么一大套三從四德，原來是為了這個(gè)。”于是，大家隨即撮合了二人的終身大事。

師父讓其帶路，李沅芷本可直接說出“撮合婚事”這個(gè)條件的，但礙于臉面，她便先以“三從四德”中沒有“從師”之說予以戲謔，后又在對(duì)方要求下解釋“三從四德”，終使對(duì)方悟出了“帶路”與“既嫁從夫”之間的曲折關(guān)聯(lián)，進(jìn)而為其撮合了終身大事。由于這種旁敲側(cè)擊，既有曲徑通幽之美，又具詼諧幽默之趣，因而，它不僅能映照出說話人的巧嘴慧心，還能給對(duì)方乃至讀者以美的享受，值得我們好好體味。

（摘自《演講與口才》）endprint