“中國(guó)大媽”隨想

曹南才

“中國(guó)大媽”現(xiàn)在名聲在外。不但國(guó)內(nèi)的大小公園、廣場(chǎng)、路邊，她們浩浩蕩蕩，英姿颯爽；而且其足跡正排著方陣，出現(xiàn)在巴黎、倫敦、莫斯科等街頭巷尾，甚至被《牛津詞典》錄為新詞。不但舞跳得瀟灑，買金、購(gòu)物、投資市場(chǎng)等都留下她們的身影……既引人注目，也遭到不少議論。

我不由得想起一件趣事，那是大學(xué)同學(xué)一次聚會(huì)。我們好幾桌男同學(xué)正綿綿舊話，細(xì)傾慢聊，突然，一陣呼喊聲從旁邊叫過來(lái)，一看，原來(lái)是鄰桌的女同學(xué)頻頻舉杯，熱烈非常。這些一貫溫文爾雅的女士，仿佛變成了一堆飲酒作樂、猜拳行令的豪客。好多同學(xué)嘆道：“這不奇怪啊！現(xiàn)在不是很多男女退休前后的表現(xiàn)都倒了過來(lái)？在公共場(chǎng)合，跳舞、唱歌、舞劍，乃至旅游的，不大多是女的？而男的多數(shù)變成宅男，守在家里，撲在床上，打麻將下棋，守電腦看料。”

回家路上，意猶未盡，繼續(xù)探討何因。江濤說(shuō)：“壓力唄！男的一輩子工作‘亞歷山大，老了想回家放松放松；女的守家守室久了，倒希望出來(lái)放松放松。”在大學(xué)任教的大漠從生理學(xué)上提出一條：“這和男女更年期不同生理有關(guān)。更年期后，女的雌性激素減少，雄性激素增加，所以性格變得活躍；男的則雄性激素減少，雌性激素增加，便變沉了。”不無(wú)道理。

我倒是想，這首先是時(shí)代與歷史變遷的一種折射。回想以前，大媽們都是圍著鍋臺(tái)守著子孫的角色。很多沒有退休金，有也微薄，靠子女養(yǎng)老送終。做子女的，上有老下有小，生活拮據(jù)，一天到晚滿打滿算，星期天單休日，全得用來(lái)買柴煤洗衣被（那陣沒有洗衣機(jī)煤氣爐）。眼巴巴看著這，做大媽的就算有點(diǎn)積蓄，也難自得其樂，只能和子女們“共度時(shí)艱”了。盡管雄性激素增多，又何能活躍得起？如今卻不同，日子好過了，有一間“老屋”可居，有一個(gè)“老伴”相隨，有一些“老銀”存袋，正所謂“居有屋食有余出有車花有錢玩有閑”，何不約一班“老友”共樂，瀟灑快活，養(yǎng)好一身“老骨”？“大媽”反映了社會(huì)的進(jìn)步，又值得非議嗎？

自然，除了激素此消彼長(zhǎng)外，男女性格也有差異。和男的多數(shù)比較厚實(shí)沉穩(wěn)不同，女的則比較感性細(xì)膩。如果說(shuō)男人是“乾”是“天”，女人則是“坤”是“地”；男人是“山”，女人就是“水”：厚德載物，善利萬(wàn)物，不爭(zhēng)不羈，開放流淌。因此，女性大多直率開朗，不藏城府。常常三五成群互吐衷腸，嘮嗑不斷。這也好，該倒的“垃圾”全倒光，該清的“污泥”全清掉，干凈利落、輕松自如。這恐怕是女性比男性長(zhǎng)壽的秘訣吧。由此可見，“中國(guó)大媽”應(yīng)運(yùn)而生，不僅有社會(huì)的、生理的，更有性格的、心理的諸多原因，是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象。

社會(huì)應(yīng)該包容“中國(guó)大媽”，但大媽也應(yīng)該包容社會(huì)。要看到很多大爸大叔、事業(yè)中人需要協(xié)調(diào)、安靜、舒適的環(huán)境，可別讓跳舞隊(duì)伍把大街小巷全占滿，搞得無(wú)路可走；別讓各種響聲把公共場(chǎng)所全充塞，搞得耳根不凈；在家休息也要寧?kù)o平和，嘮叨包容愛心，但過多了也適得其反。其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做好這些，大媽自然和社會(huì)融為一體。

過去說(shuō)：時(shí)代不同了，男女都一樣。現(xiàn)在說(shuō)，更年期到了，男女不一樣。在共同創(chuàng)造和維護(hù)一個(gè)安寧有序的大環(huán)境的前提下，隨心所欲、隨緣所就、隨意所為，像放飛藍(lán)天的鴿子，自由自在地生活，不正是我們社會(huì)幸福的標(biāo)志？

（江海燕薦自《廣州日?qǐng)?bào)》）