淺談后進(jìn)生如何轉(zhuǎn)化

李迎莉

摘要：在現(xiàn)今，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化這一教育問題中收到了相當(dāng)多的重視。本文主要從教育實(shí)際出發(fā)，結(jié)合后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中的實(shí)際問題，探尋后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的有效途徑，從而推動(dòng)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題的有效解決。

關(guān)鍵詞：形成原因 轉(zhuǎn)化策略

一、后進(jìn)生的界定和形成原因

后進(jìn)生是一個(gè)與優(yōu)等生相對應(yīng)的學(xué)生群體。也是很容易被教師和同學(xué)邊緣化的學(xué)生群體，他們因?yàn)殡y以管理和約束，常常被教師有意忽視。但是這個(gè)學(xué)生群體卻是教師教學(xué)和管理的重要成分，不可能因?yàn)榻處熆桃獾暮鲆暰捅苊鈫栴}的發(fā)生。因此，后進(jìn)生必須得到重視，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作必須在教師的日常工作中開展。

（一）后進(jìn)生概念的界定

一般來說，后進(jìn)生是指素質(zhì)發(fā)展的某一方面或所有方面相對滯后的學(xué)生，是就某個(gè)學(xué)生群體而言的相對概念。通常情況下最突出地表現(xiàn)在品行和學(xué)業(yè)成績等方面相對滯后。稱其為“后進(jìn)生”，有“后來進(jìn)步”之意。值得注意的是，按照素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)局限于品行和學(xué)業(yè)成績這兩個(gè)方面來評判一個(gè)學(xué)生后進(jìn)與否。本文這樣認(rèn)定，是因?yàn)樵谏鐣?huì)觀念里，“后進(jìn)生”確實(shí)存在學(xué)習(xí)成績落后或品行不端正的問題。

（二）后進(jìn)生的形成原因

探求后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問題，必須要究其根源。后進(jìn)生形成的原因主要有一下幾點(diǎn)：

1.自身原因。后進(jìn)生自身可能存在矛盾心理。他們一方面渴望進(jìn)步，像那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生一樣，另一方面又因?yàn)樽钥啬芰Σ睿庵玖Ρ∪酰瑹o法控制自己的不良行為。同樣，他們渴望得到教師和同學(xué)的尊重，但是由于表現(xiàn)不好，往往會(huì)失去教師的關(guān)心和重視，這樣的矛盾就容易造成他們心理失衡。后進(jìn)生也可能對教師、對某一門學(xué)科、對某個(gè)同學(xué)存在厭惡情緒。這種厭惡的情緒沒有得到及時(shí)地調(diào)整和處理，就會(huì)無限滋長，影響他們的言行，破壞他們的道德情操的健康發(fā)展。后進(jìn)生也可能是存在自卑心理，不相信自己的能力，在學(xué)習(xí)和學(xué)校生活中漸生挫敗感。這種挫敗感會(huì)影響他們的言行，造成他們心理上的不良體驗(yàn)。

2.家庭原因。家庭教育在學(xué)生的成長中起關(guān)鍵作用。很多后進(jìn)生的形成主要是由于家庭原因?qū)е碌摹Ｔ谝粋€(gè)家庭中，父母雙方如果綜合素質(zhì)不高，不足以滿足對孩子進(jìn)行教育的要求，就可能導(dǎo)致他們的孩子成為班級里的后進(jìn)生。如果家庭中的父母疏于對孩子進(jìn)行道德、學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)和教育，孩子也極有可能成為班級里的后進(jìn)生。

3.學(xué)校原因。學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于單一。在目前的社會(huì)大環(huán)境下，評價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀與否，唯一的指標(biāo)仍然是學(xué)習(xí)成績，或者說考試成績。素質(zhì)教育要求下的體育、音樂、藝術(shù)等方面的特長和愛好并沒有受到重視。學(xué)生得不到自身能力的肯定，就會(huì)變得不自信，從而產(chǎn)生厭學(xué)、偏離集體的傾向。除此之外，學(xué)校中教師的教育和管理方式的不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致后進(jìn)生的產(chǎn)生。教師對學(xué)生不能做到民主公平的教育和管理，可能就會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，不再聽從教師的教導(dǎo)，偏離集體。

后進(jìn)生在班集體里往往會(huì)成為被學(xué)校和教師忽略的對象，會(huì)成為偏離集體的學(xué)生群體。這部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作近年來成為教師在班級教育和管理中的重要環(huán)節(jié)。

二、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化

（一）愛的教育

愛的教育，首先要求教師在班級的教學(xué)和管理中要了解和關(guān)心后進(jìn)生。后進(jìn)生的形成原因可能是多樣的，教師想要讓后進(jìn)生在思想品德和學(xué)習(xí)態(tài)度上發(fā)生好的轉(zhuǎn)變，首先要做的就是探其本原，深入的了解學(xué)生，知道他們后進(jìn)的原因。

愛的教育，還要求教師在班級的教學(xué)和管理中多鼓勵(lì)表揚(yáng)后進(jìn)生。他們內(nèi)心希望得到認(rèn)可，但是可能由于某些外在因素的阻礙，導(dǎo)致了他們自卑情緒的產(chǎn)生。要尊重學(xué)生，不要急于去對學(xué)生去作或好或壞的評判。要讓特殊的學(xué)生反復(fù)而多次地顯露他們，在他們的天資經(jīng)過測驗(yàn)和確實(shí)證明之后，再對他們采取特殊的教導(dǎo)方法。在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問題上，亦應(yīng)該遵循這樣的教育思想。教師不過早地評判后進(jìn)生的思想品德的好壞，個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)劣。在實(shí)際的班級管理和教學(xué)中，盡量不去給后進(jìn)生下定義，不要使用“你就是拖我們班級后腿”類似的話語。而要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的潛能、特長，多對他們進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。這樣有利于幫助他們重新構(gòu)建積極、樂觀、自信的心理環(huán)境。

（二）合理評價(jià)

教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中要做到遵循后進(jìn)生身心發(fā)展的自然規(guī)律。后進(jìn)生作為班級中不可忽視的學(xué)生群體，他們的身心發(fā)展的階段和差異，同樣值得關(guān)注。如幼兒時(shí)期的后進(jìn)生多存在渴求教師和學(xué)生認(rèn)可的心理，青少年時(shí)期的后進(jìn)生多存在逆反自棄的心理。教師要根據(jù)后進(jìn)生在不同時(shí)期的心理表現(xiàn)來對癥下藥，制定轉(zhuǎn)化方案。

教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中要給予后進(jìn)生多方面的合理評價(jià)。學(xué)習(xí)成績的好壞也不能成為評判一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣的準(zhǔn)繩。教師雖然不能改變當(dāng)今社會(huì)重學(xué)習(xí)成績評價(jià)的趨勢，但是仍然要在心中樹立標(biāo)尺，合理去評價(jià)后進(jìn)生，從而推動(dòng)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。在我國的教育實(shí)際中，許多后進(jìn)生雖然學(xué)習(xí)成績不理想，但是卻有各自的特長和愛好。在班級的管理過程中，讓他擔(dān)任體育委員，帶領(lǐng)學(xué)生每天下午進(jìn)行體育鍛煉，這一舉措幫助他樹立了自信，發(fā)揮了他的特長和優(yōu)勢，挖掘了他在班級活動(dòng)中的價(jià)值。一段時(shí)間后，他由于獲得了教師和學(xué)生的普遍肯定，激發(fā)了他的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，上課不再講話，認(rèn)真聽講，從而提高了學(xué)習(xí)成績。

（三）行為示范

盧梭主張培養(yǎng)有德之人。他主張通過培養(yǎng)兒童善良的習(xí)慣、培養(yǎng)道德的思想感情、培養(yǎng)宗教信仰等方式來樹立兒童的道德情操。道德教育對于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是至關(guān)重要的。后進(jìn)生在品行發(fā)展上的滯后是他們這一群體的重要特征。教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中要意識到對其進(jìn)行道德教育的重要性。而對學(xué)生進(jìn)行道德教育最有力的方法就是行為示范，即通過自身的言行去感化、教化后進(jìn)生。簡單來講，就是以身作則。教師利用自身端正的道德品行去創(chuàng)建文明和諧的班級道德文化，用這樣積極、正面的班級道德氛圍去感染后進(jìn)生。環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響作用是重大的。這樣的道德氛圍影響下后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化也是會(huì)自然發(fā)生的。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是復(fù)雜的，它所涉及的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是豐富和多元的，這項(xiàng)工作還有待于教師和廣大教育者的探索和發(fā)展。愛的教育、自然教育、道德教育也許是我們后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作的方向。

（責(zé)編 張景賢）endprint